定光佛廟(汀州會館)
「定光佛廟(汀州會館)」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是定光佛廟(汀州會館) ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/19851127000015/7d104ade26e6c0c791cd5bc1535866570947bb3f.jpg ， 欄位intro的內容是定光佛廟，又稱汀洲會館，由移民臺灣的汀洲客籍民眾以及當時的北陸總兵張世英，於清治乾隆26年（西元1761年）創建，現今位於彰化車站站前一帶，地址為彰化縣彰化市光復路140號。
清治時期，眾多中國東南沿海移民來臺定居，其中便包含來自汀州的客家籍移民，即閩西汀州府所轄八邑（即永定、長汀、武平、連城、寧化、清流、歸化、及上杭）的客家地區為主。自北宋初年以來定光佛即為汀州地區的信仰神，因而在這些汀州移民來臺後，便在乾隆26年（西元1761年）創建定光庵，即為之後的定光佛廟，為臺灣第一座定光佛廟。後在道光10年（西元1830年）進行修建，以及在道光28年（西元1848年）彰化大地震後進行改建，此次修建中確立定光佛廟的「兩進兩廊帶左右廂房」的格局，並更名為現今的「定光佛廟」，日治時期則是在明治39年（西元1906年）配合拓寬道路而改建，在戰後亦有數次改建。
現今定光佛廟在民國74年（西元1985年）指定為古蹟，並且曾在民國85年（西元1996年）期間由力園工程顧問有限公司進行定光佛廟的調查研究。而全臺目前供奉定光佛廟的寺廟僅剩彰化定光佛廟以及淡水鄞山寺。 ， 欄位type的內容是1.1 ， 欄位level的內容是縣(市)定古蹟 ， 欄位address的內容是長樂里光復路140號 ， 欄位longitude的內容是120.540141495268 ， 欄位latitude的內容是24.0807016760733 ， 欄位registerDateValue的內容是1985-11-27 ， 欄位headCityName的內容是彰化縣政府 ， 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19851127000015 ， 欄位registerDateValue_eng的內容是1985-11-27 ， 欄位typeName的內容是古蹟 ， 欄位mainTypeName的內容是文化資產 ， 欄位cityName的內容是彰化縣 ， 欄位groupTypeName的內容是文化資產 ， 欄位mainTypePk的內容是19851127000015 ， 欄位version的內容是1.0 ， 欄位hitRate的內容是849 。
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定光佛廟(汀州會館)
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定光佛廟，又稱汀洲會館，由移民臺灣的汀洲客籍民眾以及當時的北陸總兵張世英，於清治乾隆26年（西元1761年）創建，現今位於彰化車站站前一帶，地址為彰化縣彰化市光復路140號。 清治時期，眾多中國東南沿海移民來臺定居，其中便包含來自汀州的客家籍移民，即閩西汀州府所轄八邑（即永定、長汀、武平、連城、寧化、清流、歸化、及上杭）的客家地區為主。自北宋初年以來定光佛即為汀州地區的信仰神，因而在這些汀州移民來臺後，便在乾隆26年（西元1761年）創建定光庵，即為之後的定光佛廟，為臺灣第一座定光佛廟。後在道光10年（西元1830年）進行修建，以及在道光28年（西元1848年）彰化大地震後進行改建，此次修建中確立定光佛廟的「兩進兩廊帶左右廂房」的格局，並更名為現今的「定光佛廟」，日治時期則是在明治39年（西元1906年）配合拓寬道路而改建，在戰後亦有數次改建。 現今定光佛廟在民國74年（西元1985年）指定為古蹟，並且曾在民國85年（西元1996年）期間由力園工程顧問有限公司進行定光佛廟的調查研究。而全臺目前供奉定光佛廟的寺廟僅剩彰化定光佛廟以及淡水鄞山寺。
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「定光佛廟(汀州會館)」所屬的資料集：「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
羅東聖母醫院耶穌聖心堂
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羅東聖母醫院耶穌聖心堂
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1952(民國41)年6月15日，五位靈醫會會士、三位修女及范鳳龍醫師抵達羅東，開啟天主教靈醫會在羅東的醫療傳道事業。旋及在聖母醫院旁成立耶穌聖心會院，同年12月14日舉行耶穌聖心堂祝聖暨聖母醫院落成
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鹿港天后宮
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鹿港天后宮
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鹿港天后宮位於昔日鹿港溪口，掌控對中國泉州海上交通的樞紐，具有海洋文化特色及地區發展上的意義。其在河口及聚落關係位置說明了媽祖廟與聚落發展的密切關係外，亦見證鹿港鎮早期貿易興盛、文化薈萃及聚落發展歷史
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建國啤酒廠
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建國啤酒廠
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建國啤酒廠前身為日據時期高砂麥酒株式會社，創建於日據大正八年（西元一九一九年），為當時台灣唯一的啤酒製造工廠。與日本北海道札幌啤酒廠齊名。戰後高砂麥酒株式會社由政府接收，後改名為台灣省菸酒公賣局第二啤
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內惟李氏古宅
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內惟李氏古宅
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內惟李氏家族乃中國浙江省松江府人，李勇為渡台始祖。至第七代李榮經商致富，同時也是地方要人，曾擔任內惟區保正15年，信用組合理事、高雄州委員、水利委員等。李家古厝就是李榮於昭和6年(1931)興建，而與
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「清朝下淡水營」遺構
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「清朝下淡水營」遺構
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「下淡水都司營」是清代設於屏東縣內最高的軍事指揮營。這是朱一貴之亂後，清軍為了堵塞原住民、防止莠民及亂黨入山而設置的。雍正11年(1733年)設於山貓毛隘口(內埔鄉隘寮村附近)，由清軍一千五百名戌守，
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何厝陳氏古厝
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何厝陳氏古厝
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(待修復或再利用計畫完成後填列)
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八通關古道
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八通關古道
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八通關古道位於南投縣竹山鎮至花蓮縣玉里鎮之間，為清光緒元年（1875年）所開闢的古道，於民國七十六年（1987年）四月十七日，經內政部公告指定為臺閩地區第一級古蹟。清同治十年（1871年），有琉球宮古
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泰山大窠坑新築道路記念碑
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泰山大窠坑新築道路記念碑
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待修復或再利用計畫完成後填列
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迪化街1段349號店屋
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迪化街1段349號店屋
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本案基地位置及建物本身位於大稻埕北街 臨大橋頭捷運站步行入迪化街之重要節點，都市景觀之營造極為重要。 而本案希望透過歷史建築的修繕與保存，加強迪化街北側入口的歷史街區意象與視覺連續性，以及增設公共設備
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迪化街1段349號
原臺南州青果同業組合香蕉倉庫
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原臺南州青果同業組合香蕉倉庫
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日治時期日本成立各種農業產品運銷組織，臺南州青果同業組合於西市場設置香蕉倉庫，以利運銷。原空間於昭和5年（西元1930年）之前原作為臺灣漁業株式會社之「魚賣場」，後因昭和10年（西元1935年）前後該
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西子灣蔣介石行館
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西子灣蔣介石行館
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西子灣蔣介石行館原為日治時期台灣總督府慶祝始政四十週年紀念博覽會，高雄分館觀光館的附屬分館，所以創建年代應該是昭和10年(1935)間。建築物緊鄰西子灣海水浴場，後來一度成為海水浴場附屬的溫水澡堂，二
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新竹信用組合
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新竹信用組合
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早期的民間資金融通多以「合會」的方式來取得，1899（明治32）年臺灣銀行新竹出張所開始營運之後，新竹地區才引進新的金融體系。1909（明治42）年新原龍太郎等四十八人在新原家中成立「新竹貯金會」，以
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烏鬼井
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烏鬼井
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「烏鬼」一詞，在中國古詩中略有所見，如《漫叟詩話》裡有:川人每呼豬作烏鬼聲，故調之烏鬼」;《楊慎外集》中:「峽中養鴉雛，帶銅錫環獻神之烏鬼」;《山谷別集》.「以烏鴉為烏鬼」;《海國見聞錄》謂:「菲洲黑
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湖口三元宮
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湖口三元宮
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大湖口地區約於清乾隆嘉慶年間吸引大批客籍移民墾拓，而逐漸形成散村，老湖口由於位居山區與台地之間，而成為社群中心與貨物集散地。1887年（光緒13年）基隆到新竹間的鐵路開始興築，因行經湖口又在老湖口設站
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臺南鄭氏家廟
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臺南鄭氏家廟
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創建於明永曆17年（西元1663年），位在當時承天府寧南坊的鄭氏家廟，原是鄭經所建，用以奉祀延平郡王鄭成功的專祠。清領以後，忌諱官府，改為家廟。直到乾隆23年(西元1758年)，由宗親奉直大夫等人集資
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旗後燈塔
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旗後燈塔
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咸豐10年(1860)《北京條約》簽訂後，打狗於同治2年(1863)正式開港，商船往來日繁，而導航設施需求日益迫切，至光緒9年(1883)水師副將王福祿聘英籍工程師於旗後山北端山頂上，興建中式方形紅磚
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員林萬年里劉宅
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員林萬年里劉宅
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員林萬年里劉宅創建於日治昭和5年（西元1930年），為原居住於浮圳劉家分家而遷居於此的劉允所創建，第一代劉允為撫養自附近的柳家，故此族系有「劉皮柳骨」之稱謂，傳至目前僅有四代族人居住於此。
劉宅為壹
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員水路二段127巷37號
清真寺
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清真寺
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市定古蹟「清真寺」位於大安區新生南路二段六十二號，該建築始建於民國四十七年（西元一九五八年），為近代台灣最早的回教建築。當時由於我國與世界回教國家外交往來頻繁，國內回教徒期盼殷切，由外交部長葉公超先生
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青田街8巷12號日式宿舍
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青田街8巷12號日式宿舍
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1.建築物完成於昭和5年(1930)由庄司萬太郎家族遷入居住，庄司萬太郎任職於臺灣總督府臺北高等學校，擔任歷史教授，其後代子孫多人多次抵臺造訪祖先故居，戰後由同校主任洪耀勳入住。
2.建築物為坐南朝北
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青田街8巷12號
北港義民廟
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北港義民廟
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北港義民廟的成立，主要起於清領時期中南部兩件重大的抗官民變事件，其一發生於乾隆51年至53年（西元1786-1788年）的「林爽文事件」；其二為發生於清咸豐、同治年間（西元1862-1863年）的「戴
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廣安宮
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廣安宮
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1661年（明永曆十五年）鄭成功擊退荷蘭人，攻陷普羅民遮城。1664年（明永曆十八年），鄭經，劃承天府治為東安、西定、寧南、鎮北四坊。後因人口漸增，市街擴充，形成頗為繁華的「承天街坊」。在此一帶除了官
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鳳山縣舊城南門段城牆殘蹟
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鳳山縣舊城南門段城牆殘蹟
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清代鳳山縣舊城原有東南西北四座城門，其中西門到南門這一段因日治時期開闢道路而拆毀。
107年(2018)，華友聯集團於南門啟文路口施作新建案，發現疑似城牆石材構件。經文化局與文資委員現勘，研判應為城牆
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新屋范姜老屋(新屋區中正路110巷3號)
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清乾隆元年(1736年)范姜殿高來臺拓墾，大房殿榮分甲頭厝一帶、二房殿高分上庄子一帶、三房殿發分東勢一帶、四房殿章分北勢一帶、五房殿爵分後湖塘一帶。當時在新屋一帶陸續起造不少新屋，當地人稱「起新屋」，
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八德呂宅著存堂
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八德呂宅著存堂
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呂宅著存堂位於現八德市的南端，臨近有茄冬溪的支脈流過。1919年重建的規模為三合院並於正廳前帶軒亭。呂氏族人在八德地區目前尚留存三座祖厝，分別為「貽訓堂」、「裕耕居」及「著存堂」。「貽訓堂」位於福興里
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興賢書院
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興賢書院
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興賢書院原是文昌祠，供奉文昌帝君，文昌祠創建於嘉慶年間，後至道光年間由恩生貢曾拔萃捐建始具規模。清道光末年，士紳邱海於文昌內創設「興賢社」，廣置學田，做為書院的經費來源，以教育燕霧上下保及大武郡東
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盧纘祥故宅
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盧纘祥故宅
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一、盧宅於一九二八年興建完成，由當時任職於總督府營繕科—宋祖平先生設計及監造，為宜蘭縣當時最為華麗的宅第；且是宜蘭縣第一任民選縣長盧纘祥故宅。
二、清領時期的宜蘭，地方產物輸出及生活用品輸入，全賴船隻
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嘉義城隍廟
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嘉義城隍廟
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康熙五十四年（1715），諸羅知縣周鍾瑄創建城隍廟，近三百年間廟宇和這塊土地人民的生活，一直有著緊密不可分的關係。歷經滄海桑田，諸羅縣許多重要的古建築逐漸拆除不存；原來刺竹土圍的縣城，在日治的市區改正
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海山神社殘蹟
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海山神社殘蹟
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昭和六年至昭和二十年(1931-1945)作為臺灣日治時期的最後階段，臺灣總督府推動「皇民化運動」，並提出「國有神社」的口號，並在各地廣建神社，以作為社會教化的中心。海山神社便是建立在此時期，於昭和十
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南機場風向帶
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南機場風向帶
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機場風向帶建築於日治時期，作為量測飛機起降所須之氣候資料之用。
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埔鹽大有陳順昌號
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埔鹽大有陳順昌號
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居住於埔鹽大有村陳氏族人祖籍泉州同安縣仁德里，來臺開基祖為陳子拱，宅邸為陳奇灶時所建，陳奇灶出生於清朝晚期，日治時期為曾經擔任保正一職，為當地主要地主，曾經捐贈土地作為埔鹽庄役場使用。當時陳氏族人
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