原臺南神學校校舍暨禮拜堂
「原臺南神學校校舍暨禮拜堂」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是原臺南神學校校舍暨禮拜堂 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/20020625000002/286b08f21a899db5c0c1613fc506d2529d6d0a8c.jpg ， 欄位intro的內容是台南神學院為巴克禮醫師於一八七六年（清光緒二年）所創建，在南台灣基督教發展中有重要之角色。民國三十七年起，台南神學院不斷向各方爭取補助，獲本地教會與長老教母會支援甚多。
民國四十一年，台南神學院得到美國金陵基金會的補助，擴建禮拜堂與圖書館等設施，禮拜堂於民國四十六年獻堂啟用，是台南市六十年代之重要建築作品。現仍作禮拜堂之用，身處神學院內部，地理隱密，週遭花木扶疏，景觀優美。 ， 欄位type的內容是1.1 ， 欄位level的內容是直轄市定古蹟 ， 欄位address的內容是東門路1段17號 ， 欄位longitude的內容是120.213894565491 ， 欄位latitude的內容是22.9890078056106 ， 欄位registerDateValue的內容是2002-06-25 ， 欄位headCityName的內容是臺南市政府 ， 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/20020625000002 ， 欄位registerDateValue_eng的內容是2002-06-25 ， 欄位typeName的內容是古蹟 ， 欄位mainTypeName的內容是文化資產 ， 欄位cityName的內容是臺南市 ， 欄位groupTypeName的內容是文化資產 ， 欄位mainTypePk的內容是20020625000002 ， 欄位version的內容是1.0 ， 欄位hitRate的內容是671 。
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原臺南神學校校舍暨禮拜堂
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台南神學院為巴克禮醫師於一八七六年（清光緒二年）所創建，在南台灣基督教發展中有重要之角色。民國三十七年起，台南神學院不斷向各方爭取補助，獲本地教會與長老教母會支援甚多。 民國四十一年，台南神學院得到美國金陵基金會的補助，擴建禮拜堂與圖書館等設施，禮拜堂於民國四十六年獻堂啟用，是台南市六十年代之重要建築作品。現仍作禮拜堂之用，身處神學院內部，地理隱密，週遭花木扶疏，景觀優美。
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「原臺南神學校校舍暨禮拜堂」所屬的資料集：「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
曾振暘墓
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曾振暘墓
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intro：
民國41年底(西元1952年)，臺南市文獻委員曾在大南門外管事園發現了一座坐北朝南的陵墓，由於墓碑上落款的年代早於鄭成功來臺驅荷的時間，因而被認為是荷蘭時期，流寓的漢人留葬在臺灣的最早一座墳墓。
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永靖忠實第
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永靖忠實第
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intro：
根據《邱忠實第家藏族譜》及《永靖鄉土資料研究集》顯示，邱姓為乾隆年間渡臺，始祖為邱華循公，初居彰化縣深坑子塗庫，後移居至今田尾一帶，再移居永靖鄉苦苓腳拓墾。邱華循之孫邱萃英，為臺灣府學廩膳生，並勸降戴
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原嘉義神社暨附屬館所(嘉義市史蹟資料館)
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intro：
1.嘉義市史蹟資料館即日治時期嘉義神社之齋館及社務所，嘉義神社興建於西元1915年（日治大正4年），位於臺灣嘉義市今嘉義公園中而神社所屬之齋館及社務所建於西元1943年（日治昭和18年），前者為祭祀前
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臺中刑務所典獄官舍
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臺中刑務所典獄官舍
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intro：
由臺中三民路、林森路、自由路一段、府後街包括臺中形務所演武場、典獄官舍及官舍區的街廓範圍，建物與土地所有權人分屬台中監獄、台中看守所、台中地方法院檢察署管理。在2009年原預計由臺灣高等法院臺中分榔察
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蕭氏節孝坊
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蕭氏節孝坊
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intro：
在傳統的社會體制中，為表彰忠孝節烈，讓潛德之幽光，正倫常以維風化，常有節孝坊的設置。根據《大清會典》的規定，凡是元配或副室，在三十歲以前丈夫去世，到了五十歲以上仍然守節不嫁的婦女，都具備節孝旌表的資格
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臺大醫學院舊館
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臺大醫學院舊館
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intro：
臺大醫學院開創得很早，可以追溯到一八九九年，初期利用臺北醫院的教室上課，聘請東京帝大出身的醫生為教授。學校從講習所發展為總督府醫學校，至一九一九年改稱為醫事專門學校，至一九三四年才改稱臺北帝大醫學部，
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學甲慈濟宮
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學甲慈濟宮
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intro：
學甲區原為西拉雅平埔族散居之地，「學甲」即為其社名譯音，今其地猶有後社、中社、下社仔等地名，可為例證。溯自鄭成功來臺，爾後中國移民日增，據此開荒墾殖，進而以學甲為中心，向外圍擴散，形成所謂「學甲十三庄
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浦邊何德奪古厝
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浦邊何德奪古厝
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intro：
興建人何德奪曾旅居菲律賓，後回鄉從事借放款生意，據古地契推測約於清光緒十~二十八年(C.E. 1884 –C.E. 1902年)間興建，德奪共娶三位太太，第二位為菲律賓人，其兒子何敬麟也至南洋菲律賓發
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花蓮舊監獄遺蹟
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花蓮舊監獄遺蹟
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intro：
花蓮位處臺灣東部，百年前被稱為蠻荒未開之地，日治時期花蓮居民非至宜蘭不能受法之審判，由於交通不便花蓮港有單獨設立刑務所之需，臺灣總督府遂於昭和10年（1935）開始興建「臺北刑務所花蓮港支所」並於昭和
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寶藏巖
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寶藏巖
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intro：
寶藏巖創建於清康熙年間，為臺北最古老的佛寺之一，當時漢人初入墾臺北盆地，有部分僧人隨之進入盆地建寺弘法，此為重要歷史見證。寶藏巖主祭觀音佛祖，因靠山崖而建，故稱為巖，又稱為石壁潭寺、觀音亭。寺前的新店
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臺糖臺北倉庫
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臺糖臺北倉庫
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intro：
大理街一帶舊稱下崁庄，清代楊埤於此設置糖部，以牛隻拖動石造磨礅壓榨甘蔗，煮汁為糖。一九○九年日人木下新三郎等集資在艋舺下崁庄興建新式製糖工廠，名為「臺北製糖株式會社」，兩年後開工生產，一九一五年為「臺
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馬興陳宅(益源大厝)
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馬興陳宅(益源大厝)
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intro：
馬興陳宅地處洋子厝溪支流北側，為清領時期臺灣彰化南門外的陳氏一族所興建。乾隆五十七年（1792年），泉州府同安縣廈門二十三都五豪保官都社人陳武，因廈門一地族繁人眾，謀生不易，遂來臺經商拓殖，定居彰化南
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原臺南州立農事試驗場辦公廳舍
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原臺南州立農事試驗場辦公廳舍
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intro：
今臺南區農業改良場，其址原為射擊場，後於日大正2年（西元1913年）搬遷至北區，該址於日大正12年（西元1923年）改設「臺南州立農事試驗場」，二戰後民國35年（西元1946年）易名作「臺南縣立農事試
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1.1
南靖車站
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南靖車站
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南靖因糖廠的興建而繁榮興盛，帶動生活上的需求，需較方便的對外聯絡幹線，以輸送人及貨(糖)，因而有車站的建立，並且有鐵軌通往南靖車站，顯示車站和糖廠的關係密不可分。
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三鎮路26號
竹崎車站
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竹崎車站
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阿里山林業鐵路產生於1912年（大正元年）12 月 25 日，歷經百年的發展與營運。今日阿里山林業鐵路從嘉義站出發，依序為榮町站85、北門修理工廠、北門站、舊北門站、灣橋站、鹿麻產站、竹崎站、木屐寮站
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蔡廷蘭進士第
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蔡廷蘭進士第
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澎湖興仁蔡進士第位於今馬公市東南方興仁里上村，為澎湖進士蔡廷蘭高中進士後所建，自道光26（1846）年至今，已有150年之久。澎湖興仁舊名雙頭掛，位於澎湖拱北山與獅山中間地帶，因村落居兩山頭中而得名。
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臺北公會堂
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臺北公會堂
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intro：
1928年日本人為了紀念日皇裕仁登基，並作為施政紀念事業重要建設項目之一，拆除了清領末期布政使司衙門，並將部分拆除的建築物移到植物園陳列，而在原址開始籌劃興建「臺北公會堂」。
「臺北公會堂」正式動工是
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曹洞宗大本山臺灣別院鐘樓
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曹洞宗大本山臺灣別院鐘樓
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intro：
東和禪寺位於臺北東門外，原稱為曹洞宗大本山別院，由日僧初建於一九０八年，設計者亦為日人入江善太郎。至一九一六年附設佛教學校，供僧侶與齋友的子弟就讀，學習佛教教義及普通常識，一九三五年改名為私立臺北中學
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彰中校長宿舍
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彰中校長宿舍
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「彰中校長宿舍」建於日治昭和11年（西元1936年），最初為彰化尋常高等小學校之校舍，後經歷彰化中學遷校，承繼使用小學校校舍及眷舍。「彰中校長宿舍」現今坐落於彰化縣彰化市華陽街16巷2號。
彰化
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大溪蓮座山觀音寺
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大溪蓮座山觀音寺
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蓮座山巍峨獨立於大漢溪畔，觀音寺坐落其上，從「百步雲梯」拾階而上，但見寺前老榕蒼勁，枝葉扶疏，視野遼闊，可俯瞰大漢溪寬闊蜿蜒的河階，遠眺層疊起伏的山巒。嘉慶 6 年（1801），粵人鍾房緒於蓮座山建寺
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廣州街200號(仁濟醫院)
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廣州街200號(仁濟醫院)
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廣州街200號
寒溪神社遺跡
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寒溪神社遺跡
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1.日本政府控制原住民地區後，為進一步教化原住民，因此普設神社，寒溪祠即是其中之一。位在偏遠部落的原住民神社，社格較低，通常以「祠」為名，由駐在當地的警察兼任神職人員，扮演精神上撫育的角色。寒溪祠主體
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原英商嘉士洋行倉庫
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原英商嘉士洋行倉庫
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同治元年(1862)淡水正式開港後，出現了各大洋行，包含鼻仔頭地區的嘉士洋行，光緒二十年(1894)十一月范嘉士向紀化三永租鼻仔頭西段的土地，並於明治三十年(1897)十一月與「殼牌運輸貿易有限公司」
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金字碑
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金字碑
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宜蘭地區，舊時稱噶瑪蘭，在乾隆年間吳沙入墾後日漸開拓，嘉慶十五年(1810)清廷將此地納入版圖並設官治理。開闢之初，通往的路徑大略分為南北二路，南路由中部經水沙連、埔里，循山路而至，北路則由淡北地區，
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淡水福佑宮
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淡水福佑宮
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淡水河為早期清代移民進入臺北盆地的門戶要津，清代初期南岸的八里坌地區因有著航道的地利之便，較北岸發展迅速，但乾隆末年因航道改變，北岸地區因此逐漸興盛，位於淡水河口北岸的福佑宮即是此時期建於嘉慶元年(1
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延平基督教會
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延平基督教會
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延平教會於1925年原為日本「聖教會」宣教場所，建物創建於1937年，李幫助牧師曾於1947年籌資重新修建，於1957年改稱「延平基督教會」，具見證聖教會宣教之歷史價值。
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黃偉墓
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黃偉墓
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黃偉，字孟偉，號逸叟，別號逸所，汶水頭（今後水頭）人，生於明弘治元年（1488），曾任泉州府吏，正德九年（1514）進士，初授南京刑部主事，治獄以清、慎、明、恕著稱，後升至南雄知府，省徭役、明禮教、禁
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吳鳳廟
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吳鳳廟
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吳鳳，字元輝，祖籍福建漳州平和縣新安里山布社烏石人，生於清康熙38年(1699)。祖父名連﹔父名珠，號朝聯，字純樸；母親名蔡良惠。康熙41年，吳鳳祖父吳連經常往來閩臺間做「走水」（即小商販）生意。後因
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原日本第六海軍燃料廠(高雄煉油廠)
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中油高雄煉油廠(以下簡稱高廠)前身於日治時期1940 年代為「日本第六海軍燃料廠─高雄設施」，是日本二戰時期於臺灣所設立的重要戰時產業設施。二戰後，經國民政府修復重建後沿用做為中油公司高雄煉油廠，爾後
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左楠路2號
自由之家
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自由之家
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intro：
自由之家古蹟群，始自1900 年陸續興建、增改建、修建，時間點與空間點上符合日治時期臺北重要都市計劃與南區變化，日治初期（1895 年）的臺灣總督府相關部門，主要以清領時期所移交的官方建築作為臨時辦公
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