廣州街200號(仁濟醫院)
「廣州街200號(仁濟醫院)」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是廣州街200號(仁濟醫院) ， 欄位intro的內容是 ， 欄位type的內容是1.2 ， 欄位address的內容是廣州街200號 ， 欄位longitude的內容是121.4980941 ， 欄位latitude的內容是25.0366809 ， 欄位registerDateValue的內容是2022-12-20 ， 欄位headCityName的內容是臺北市政府 ， 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/historicalBuilding/20230104000001 ， 欄位registerDateValue_eng的內容是2022-12-20 ， 欄位typeName的內容是歷史建築 ， 欄位mainTypeName的內容是文化資產 ， 欄位cityName的內容是臺北市 ， 欄位groupTypeName的內容是文化資產 ， 欄位mainTypePk的內容是20230104000001 ， 欄位version的內容是1.0 ， 欄位hitRate的內容是0 。
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廣州街200號
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「廣州街200號(仁濟醫院)」所屬的資料集：「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
三井物產株式會社舊廈
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三井物產株式會社舊廈
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本建物原為日據時期三井株式會社，該公司為日人治台時最大財團，是殖民地資本主義經濟的見證。
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開基天后宮
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開基天后宮
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開基天后宮、主祀天后，亦稱天上聖母、媽祖或媽祖婆，是臺灣民間信仰最虔誠也最普遍的神明。傳說中的媽祖，原名林默，祖籍福建興化府莆田縣湄州嶼。關於她的生卒，史載紛紜，比較一致的說法是，生於宋太祖建隆元年（
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金瓜石礦業圳道及圳橋
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金瓜石礦業圳道及圳橋
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道光初年（1820年代）金瓜石地區由廣東客家人開闢，原先從事農耕，直到光緒十九年（1893年）發現金礦，此地因而吸引大量人口前往開採，促成聚落興起。
明治二十八年（1895年）日軍佔領基隆地區金礦及砂
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臺北機廠
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臺北機廠
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「臺北機廠」原稱為「臺北鐵道工場」，創建於1930年，1935年正式啟用，肩負臺灣火車維修、組裝、保養、修理等作業之重要場域，是臺灣現存規模最大且歷史最悠久的鐵路車輛修理工廠，不論在建築歷史、交通發展
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滬尾小學校禮堂
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滬尾小學校禮堂
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滬尾小學校座落的地點位於漢人市街區的北邊，周圍土地原是清朝時候的兵士墓地，未有漢人開墾使用；日本領台後，便在淡水街區北側的閒置土地設置日人學校、宗教、文化等設施，而小學校為了學童就學方便，故設置在日人
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楊梅道東堂玉明屋
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楊梅道東堂玉明屋
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目前皆無文獻資料及鄭家後代子孫可以明確表示玉明屋興建年代，因此以正堂匾額上的丁卯年(1927年)為其落成啟用時間。據鄭日芳《楊梅鄭氏族群空間型式變遷之調查》中提到玉明屋興建之時，請鄭玉華妻子娘家的親戚
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元太武山築寨砌路摩崖石刻
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元太武山築寨砌路摩崖石刻
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金門舊稱浯州，鹽業發展時間甚早，根據陽翟《浯陽陳氏祖譜》記載始祖陳達公（898－933）：「於五代後梁乾化三年癸酉（913年）年方十六，閩主王審知榜求元光後，公與兄通同住，留下麾下，授節度使，如公承事
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北投普濟寺
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北投普濟寺
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市定古蹟「北投普濟寺」位於北投區溫泉路一一二號，為臺灣罕見的日本真言宗佛寺，初建於一九０五年，又名為「鐵真院」。寺中供奉湯守觀音，北投民眾都視這座佛寺為溫泉守護寺。佛寺採用日式風格，平面佈局保存極為完
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樹林太平橋碑
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樹林太平橋碑
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待修復或再利用計畫完成後填列
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康樂段防空碉堡
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康樂段防空碉堡
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二次大戰末期(西元1943年)，在臺日軍為迎擊美軍機空襲及防禦美軍登陸，於新竹機場西北端設置防空碉堡，同時責守衛機場安全。
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范朝燈故居
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范朝燈故居
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座落於新竹縣關西鎮南和里下南片5號的范氏高平堂為一座二堂屋二橫屋規模的合院建築。從外部要進入合院，必須陸續穿越道路與半月池中的橋樑，才能抵達合院前庭，前庭中央一圓形花圃，呈現一種洋風與漢人傳統合院並置
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自由之家
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自由之家
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自由之家古蹟群，始自1900 年陸續興建、增改建、修建，時間點與空間點上符合日治時期臺北重要都市計劃與南區變化，日治初期（1895 年）的臺灣總督府相關部門，主要以清領時期所移交的官方建築作為臨時辦公
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原臺南測候所
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原臺南測候所
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日治之後，臺灣總督府通信課長土居通豫於日明治29年（1896年）赴東京與日本中央氣象局交涉，籌畫於臺灣設立氣候觀測機構，同年3月公佈臺灣總督府測候所創立規程。在臺北、臺中、臺南、恆春及澎湖設立第一批之
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西門紅樓
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西門紅樓
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位於萬華區成都路十號的三級古蹟「西門紅樓」為一座紅磚造的八角形二樓洋式建築，這是日據初期臺灣所建較早的市場。一八九六年臺北西門外先設立木造簡單的市場，繼而在一九０八年正式建造包括八角形紅樓與十字形的建
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圓山別莊
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圓山別莊
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圓山別莊是日治時期大稻埕茶商陳朝駿所建，始建於日據時期大正2年（1913年），翌年建造完成。別莊的興建與變遷過程和陳朝駿家族經營茶葉有密切關連。陳朝駿養父陳玉露於光緒年間從事茶葉貿易，先至爪哇與友人合
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原手工業品陳列館
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原手工業品陳列館
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國立臺灣工藝研究發展中心」南投縣草屯鎮中正路573號，它的前身可追溯至日治昭和十年(西元1935年)，在竹山地區開辦之「竹材工藝傳習所」。民國43年(1954)配合戰後發展需要，遷至草屯(中心現址)，
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博愛路2號街屋
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博愛路2號街屋
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本建物2、3樓日治時期曾為中央食堂，1樓為東京堂鐘錶店及草山循環巴士乘車點，見證臺北市交通運輸發展歷史，具有都市計畫交通運輸節點意義。
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原臺北信用組合
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原臺北信用組合
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1、建物建於1927年，原為日治時期台北城內日人中小企業組織「臺北信用組合」之建築，光復後改為臺北第十信用合作社，目前為合作金庫商業銀行城內分行，本建物見證臺北金融業發展史。
２、建物位於日治時期榮町
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原愛國婦人會館(紅十字育幼中心)
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原愛國婦人會館(紅十字育幼中心)
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1920年地方官制改正，全臺設五州二廳，原打狗、鳳山、阿緱等地納入高雄州。愛國婦人會於高雄設立高雄州部，由州知事夫人富島巴子擔任州部長，同時期另一活躍的婦人團體高雄婦人會亦由富島擔任會長。高雄婦人會為
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斗六真一寺
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斗六真一寺
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真一寺原稱為真一堂，初期為龍華教齋堂，昭和年間遷建於現址後隸為先天教「乾元堂」派下最南端齋堂，俗稱「斗六菜堂」。咸豐年10年(西元1860年)呂什皆和尚渡海來台，於斗六街346番地(圓環東邊)創建真一
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興賢書院
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興賢書院
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興賢書院原是文昌祠，供奉文昌帝君，文昌祠創建於嘉慶年間，後至道光年間由恩生貢曾拔萃捐建始具規模。清道光末年，士紳邱海於文昌內創設「興賢社」，廣置學田，做為書院的經費來源，以教育燕霧上下保及大武郡東西保
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前水頭得月樓及黃輝煌洋樓
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前水頭得月樓及黃輝煌洋樓
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黃輝煌為水頭黃氏長房五樹派下十九世，早年因印尼麻里吧板發現石油，隨鄉人前往印尼謀生，後經商成功致富，遂匯大量銀元回金門興建洋樓。
黃輝煌洋樓於民國20年（1931年）興建完成，由於黃輝煌特聘南安籍名
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三峽長福巖清水祖師廟
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三峽長福巖清水祖師廟
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楊梅泉水窩江夏堂
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楊梅泉水窩江夏堂
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黃家祖籍廣東省嘉應州鎮平縣東石鄉(即目前廣東梅縣蕉嶺)，來台祖為第十五世祖其輝公，由第十六世祖台生公向佃首黃燕禮承租土地拓墾，至第十八世祖祖廷元公時，經刻苦努力，乃能使五大房子孫各安頓一方，老五盛祥(
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樹林後村圳改修碑及水汴頭
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樹林後村圳改修碑及水汴頭
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蘆洲保和宮
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蘆洲保和宮
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來自泉州同安的李氏一族為最早大規模進入蘆洲地區開墾的漢人移民，李氏先賢於清乾隆年間重塑了一尊原鄉之「金鞍山保生大帝神像」，並由族內七個角頭輪流祭祀，恭請保生大帝庇佑李氏在臺子孫興旺、富足。日治初期，李
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新湖口公學校講堂
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新湖口公學校講堂
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新竹縣湖口鄉的新湖國小禮堂，原為日治時期「新湖口公學校講堂」。新湖口公學校設立於1932年 (昭和7年)，講堂於1938年(昭和13年)落成。新湖口公學校的正式設置，反映的是湖口地區從鄉村聚落型態朝向
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迪化街1段349號店屋
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迪化街1段349號店屋
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本案基地位置及建物本身位於大稻埕北街 臨大橋頭捷運站步行入迪化街之重要節點，都市景觀之營造極為重要。 而本案希望透過歷史建築的修繕與保存，加強迪化街北側入口的歷史街區意象與視覺連續性，以及增設公共設備
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迪化街1段349號
麻豆護濟宮
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麻豆護濟宮
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清乾隆46 年(1781 )創建，現有主建物為民國44 年(1955 )重建之形貌，96年9月11日臺南縣政府公告登錄歷史建築麻豆護濟宮，107年(2018)完成之修復工程，107年12月28日公告指
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官澳龍鳳宮
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官澳龍鳳宮
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「龍鳳宮」的稱呼乃因廟內主祀「廣澤尊王」與「媽祖」（天上聖母）而得名，每年農曆三月二十三日與八月二十二日兩日設醮，為官澳與塘頭聚落共八個甲頭（祖厝甲、鋪頂甲、西甲、中甲、塘頭甲、寮甲、新厝甲、店仔口甲
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