黃偉墓
「黃偉墓」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是黃偉墓 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/19990615000005/32238388386839ab7d24b9e3ecff2633bda28ea2.png ， 欄位intro的內容是黃偉，字孟偉，號逸叟，別號逸所，汶水頭（今後水頭）人，生於明弘治元年（1488），曾任泉州府吏，正德九年（1514）進士，初授南京刑部主事，治獄以清、慎、明、恕著稱，後升至南雄知府，省徭役、明禮教、禁游女、去淫祠，因當道所荐而改知松江府，屢有治績。後因直疏無諱，不附和當道，返鄉養親講學。在黃偉的影響下，民風習俗丕變，金門民間有「文章許鍾斗，品德黃逸叟」之俗諺，並稱誦其為「品德完人」，亦被列為溫陵十子之一。嘉靖十六年（1537），泉州大饑，巡按李元陽請黃偉、許福及俞大猷代行賑災，黃偉殫精竭力而勞瘁成疾，終於次年（1538）三月十七日卒。黃偉墓造於明嘉靖十七年（1538），坐落在太武山北麓坡地上，稱「飛鴉落田」穴，氣勢頗為雄偉。前臨平疇，有斗門溪與金沙溪自二側緩緩流過，再會聚於墓前方不遠，背負太武山，以福建海岸諸峰為朝山，當時被列為金門四大風水吉地之一。
民國98年（2009），由行政院文化建設委員會、金門縣政府補助修復完工，並增設墓埕廣場與解說碑記等設施。墓表向南側遷移至621地號邊界內，並設一亭。墓道碑聯外道路舖設石板路面。 ， 欄位type的內容是1.1 ， 欄位level的內容是縣(市)定古蹟 ， 欄位address的內容是斗門劃測段600、601、621、444... ， 欄位longitude的內容是118.409155609781 ， 欄位latitude的內容是24.4762537431105 ， 欄位registerDateValue的內容是1999-06-15 ， 欄位headCityName的內容是金門縣政府 ， 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19990615000005 ， 欄位registerDateValue_eng的內容是1999-06-15 ， 欄位typeName的內容是古蹟 ， 欄位mainTypeName的內容是文化資產 ， 欄位cityName的內容是金門縣 ， 欄位groupTypeName的內容是文化資產 ， 欄位mainTypePk的內容是19990615000005 ， 欄位version的內容是1.0 ， 欄位hitRate的內容是607 。
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黃偉，字孟偉，號逸叟，別號逸所，汶水頭（今後水頭）人，生於明弘治元年（1488），曾任泉州府吏，正德九年（1514）進士，初授南京刑部主事，治獄以清、慎、明、恕著稱，後升至南雄知府，省徭役、明禮教、禁游女、去淫祠，因當道所荐而改知松江府，屢有治績。後因直疏無諱，不附和當道，返鄉養親講學。在黃偉的影響下，民風習俗丕變，金門民間有「文章許鍾斗，品德黃逸叟」之俗諺，並稱誦其為「品德完人」，亦被列為溫陵十子之一。嘉靖十六年（1537），泉州大饑，巡按李元陽請黃偉、許福及俞大猷代行賑災，黃偉殫精竭力而勞瘁成疾，終於次年（1538）三月十七日卒。黃偉墓造於明嘉靖十七年（1538），坐落在太武山北麓坡地上，稱「飛鴉落田」穴，氣勢頗為雄偉。前臨平疇，有斗門溪與金沙溪自二側緩緩流過，再會聚於墓前方不遠，背負太武山，以福建海岸諸峰為朝山，當時被列為金門四大風水吉地之一。 民國98年（2009），由行政院文化建設委員會、金門縣政府補助修復完工，並增設墓埕廣場與解說碑記等設施。墓表向南側遷移至621地號邊界內，並設一亭。墓道碑聯外道路舖設石板路面。
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「黃偉墓」所屬的資料集：「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
竹東九牧第
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竹東九牧第
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intro：
竹東西河堂九牧第一堂屋六橫屋合院建築，為竹東大圳創設功勞者林春秀所起造，林春秀出生於1875年(光緒元年)1月14日，於1918年(大正7年)6月15日獲頒紳章，他所全心投入興築的竹東大圳，對台灣農業
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王得祿墓
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王得祿墓
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王得祿墓位於今嘉義縣新港鄉安和村與六腳鄉雙涵村交界處，行政區屬於嘉義縣六腳鄉，墓園面積共1.92公頃，所有權屬王得祿後代王順記等人所有。王得祿將軍，字百遒，號玉峰，別號慎齋。先世原世居於江西南城，康熙
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白榕蔭堂墓園(白崇禧將軍墓)
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intro：
民國52年，白夫人馬佩璋女士過世，白崇禧將軍於回教公墓內闢建｢白榕蔭堂墓園｣，為白將軍留學美國學建築之兒子所設計、大陸工程公司興建，殆民國55年白崇禧將軍過世後亦安葬於此。同葬時增添部分工程。
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新竹長和宮
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新竹長和宮
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intro：
新竹市長和宮位於新竹市北門街135號，是北門街上最熱鬧的一座廟宇。該廟創建於清代乾隆7年(1742)，時稱天后宮或長和宮。由於它位在舊竹塹城城外，故亦稱「外媽祖廟」，以有別於城市之天后官（內媽祖廟）。
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鐵線橋通濟宮
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鐵線橋通濟宮
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intro：
此廟座落於新營區鐵線橋庄旁，推測應建於清康熙中葉。此廟質巧樸實，古意盎然，數百年來庇佑著庄內的善男信女。通濟宮為此地的聯庄廟，建物格局保存完整，泥塑相當精美，極具建築與藝術價值。
鐵線橋為歷史上重
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北門國小百齡樓
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北門國小百齡樓
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新竹北門國小初創於日治時期明治32年（1899），距今已120餘年，初創時以境福宮設立樹林頭公學校，大正10年（1920）改稱新竹第二公學校，百齡樓北端12間教室於昭和12年（1937）竣工，昭和16
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松山市場
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松山市場
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松山市場係因水運而商業活動興盛，自清代起逐漸形成市集，直至1909年興建松山市場延續至今，已達百年之久，深具歷史意義。
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芝山岩惠濟宮
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芝山岩惠濟宮
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intro：
芝山岩惠濟宮，位於士林區至誠路一段326巷26號，奉祀開漳聖王陳元光。廟始建於清乾隆十七年〈西元一七五二年〉，於二十九年〈一七六四年〉竣工。其後經歷嘉慶十六年〈西元一八一一年〉、道光五年〈一八二五年〉
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四八高地考古遺址
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四八高地考古遺址
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intro：
1.2011年秦懷安先生通報「花蓮國際雕塑文化園區」施工預定地為考古遺址。
2.2012年1月11日現場會勘，確認並定名為「四八高地」考古遺址。
3.2012年陳有貝於四八高地考古遺址進行地表調查、鑽
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臺灣總督府交通局鐵道部(廳舍、八角樓男廁、戰時指揮中心、工務室、電源室、食堂)
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intro：
臺灣總督府交通局鐵道部，包含廳舍、八角樓男廁、戰時指揮中心、工務室、電源室、食堂之6座建物，其所在街廓內現況各建築物為1919~1943年代間逐步建造形成。其中八角樓男廁1919年完成、廳舍1920年
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南鯤鯓代天府
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南鯤鯓代天府
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南鯤鯓代天府位於臺南市北門區鯤江里蚵寮九七六號，為國定古蹟。主要奉祀李、池、吳、朱、范等五府王爺。相傳在清康熙初年已建有供奉五府王爺的南鯤鯓代天府廟，後因海嘯，廟毀人遷。嘉慶年間，鄉人在桄榔山的虎峰，
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公館西河堂林屋下公廳
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公館西河堂林屋下公廳
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待修復或再利用計畫書完成後填列。
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館東村10鄰142號
原臺南測候所
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原臺南測候所
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intro：
日治之後，臺灣總督府通信課長土居通豫於日明治29年（1896年）赴東京與日本中央氣象局交涉，籌畫於臺灣設立氣候觀測機構，同年3月公佈臺灣總督府測候所創立規程。在臺北、臺中、臺南、恆春及澎湖設立第一批之
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芝山岩隘門
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芝山岩隘門
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intro：
芝山岩隘門，位於臺北市士林區至誠路一段326巷26號（惠濟宮）的西側，約創建於清道光五年（1825年）。
在傳統聚落中，為了防備民變或械鬥的侵擾，防禦土匪或盜賊的劫掠，常在村落或市街的險要處，設置如
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原嘉義神社暨附屬館所(嘉義市史蹟資料館)
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intro：
「原嘉義神社附屬館所（嘉義市史蹟資料館）」位於現今嘉義市東區公園街42號。「原嘉義神社附屬館所（嘉義市史蹟資料館）」即為日治時期嘉義神社的齋館及社務所。嘉義神社興建於1915年（大正4年），而神社所屬
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碧霞宮
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碧霞宮
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宜蘭碧霞宮又名武穆王廟，位在今宜蘭市城隍街52號，主祀岳飛，是臺灣少數幾個以岳飛為主神的廟宇，其淵源可追溯至早期之坎興乩堂。扶鸞又名扶乩，是中國的一種古占法，據學者研究，清康熙年間，臺灣已有此類活動；
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大觀音亭
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大觀音亭
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大觀音亭主祀觀世菩薩，或稱觀世音佛祖。觀音是法號，菩薩是梵語「莒提薩埵」的簡音，而佛祖則是民間對佛的尊稱。另外，也有稱觀音媽、南海觀世音、聖宗古佛、妙善夫人、聖觀音等。相傳觀世音菩薩的前身就是印度須彌
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王義德墓
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王義德墓
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王義德家族史與臺北艋舺發展史密不可分，為重要郊商，王氏家族包括王家霖(黃氏節孝坊)、馬俏哥(艋舺慈善家，辦同仁堂)、王則振(慈善家)，本墓深具歷史、社會之意義。本墓在石材上屬泉州花崗白石，形式上為清代
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蔣中正宋美齡士林官邸
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蔣中正宋美齡士林官邸
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臺北市政府前於89年7月14日公告指定「蔣中正宋美齡故居」為直轄市定古蹟，後經內政部於94年5月25日公告指定「蔣中正宋美齡士林官邸」為國定古蹟，古蹟範圍為福林路60號。
蔣介石先生與夫人宋美齡女士
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淡水氣候觀測所
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淡水氣候觀測所
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明治二十八年(1895)，日本領臺，次年，臺灣總督府發布「第九十七號敕令」，制定測候所編制，至明治三十四年(1901)，陸續完成五所正式測候所新址，昭和年間，「臺灣總督府氣象臺」擴充全臺測候所為二十四
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1.1
新莊水道記碑
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新莊水道記碑
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待修復或再利用計畫完成後填列
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筱雲山莊
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筱雲山莊
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「筱雲山莊」呂家渡臺祖 12 世呂祥省於清乾隆 36 年（1771）自福建省漳州府詔安縣秀篆渡海來臺，為客籍人士，初居潭子瓦磘（今中市潭子區福仁里），後遷至朴仔籬庄（今中市豐原區朴子里）；約乾隆 55
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蔡厝蔡氏家廟
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蔡厝蔡氏家廟
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蔡厝之開浯始祖為蔡一郎，五代後期便從泉州的萬安（今洛陽鎮）遷浯，定居「山兜」（今蔡厝）。山兜蔡氏發展至第十世的五十一郎（蔡克正）之後，第十一世開始分出四大房，長房祖蔡深，二房祖蔡沉，三房祖蔡潛，四房祖
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神岡呂家頂瓦厝
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神岡呂家頂瓦厝
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乾隆36年（西元1771年）詔安秀篆呂氏族人之呂祥省攜眷渡海來臺，至乾隆55年（西元1790）定居於神岡三角庄，「呂家頂瓦厝」為呂氏渡台在三角仔庄所建的第二座宅第，建造年代推測大約在清道光6年（西元1
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宗聖公祠
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宗聖公祠
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宗聖公祠供奉「宗聖」曾子、曾子父親曾點、曾姓遠祖夏禹王及六堆客家曾氏宗族歷代祖先，是臺灣著名的客家宗祠。創建於昭和2年（1927年），昭和4年（1929年）完工。屬於依據「文化資產保存法」指定的「縣定
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蕭氏節孝坊
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蕭氏節孝坊
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在傳統的社會體制中，為表彰忠孝節烈，讓潛德之幽光，正倫常以維風化，常有節孝坊的設置。根據《大清會典》的規定，凡是元配或副室，在三十歲以前丈夫去世，到了五十歲以上仍然守節不嫁的婦女，都具備節孝旌表的資格
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庵邊呂朝選宅
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庵邊呂朝選宅
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呂朝選為金門庵邊人，旅居新加坡經商，因事業有成於民國22年（1993年）返金興建此宅，完工後即返回新加坡，宅邸留給母親使用，然母親過世後轉由呂天立之父母居住使用。此宅曾被國軍佔用，在呂天立父親過世後，
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安平市仔街何旺厝
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安平市仔街何旺厝
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安平何傳祖厝建於1920年代（大正年間）；民國60年代，畫家席德進曾居住於此作畫，民國84年（西元1995年）延平街面臨拆除，此屋曾為保存論戰之重要據點，並且以「臺灣屋」重新命名，成為藝文空間。
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二層行溪舊鐵路橋
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二層行溪舊鐵路橋
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二層行溪舊鐵路橋為縱貫鐵路跨二仁溪之橋樑，目前橋樑之橋墩與鋼樑完工於西元1931年3月16日。
西元1927年展開南北兩段縱貫鐵路雙軌化工程，二層行溪舊鐵路橋即為此時期臺南高雄間鐵路雙線化工程。全臺
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臺南報恩堂
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臺南報恩堂
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清咸豐11年(西元1861年)，先天派門人黃昌成自中國福建渡海來臺傳教，於臺灣府右營埔，即今衛生福利部臺南醫院院址，建一草葺小祠，後來派下漸增信徒改建為瓦房。日明治29年(西元1896年)，日本政府為
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