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泰雅族 簡愛玉族群與語言

泰雅族 簡愛玉族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_People732322 , 欄位Id的內容是732322 , 欄位Title的內容是泰雅族 簡愛玉 , 欄位Description的內容是 Sayum Votu,撒韻.否度,漢名簡愛玉,泰雅族,2008年電動文身文面,文面師阿美族女性何知凌。陳志光與妻子簡愛玉現居住於詩朗部落。文面有先問父親意見,父親表示已嫁人主要要問先生的意見。跟隨先生陳志光的腳步進行文面。圖紋源自三光沙崙子的外婆,外婆原居於司馬庫斯附近的山,帶著簡愛玉父親逃到沙崙子。簡愛玉原家為三光的羅姓家族,被澤仁簡家收養,改為簡姓。為文面拿圖片給文面師看,桃園的刺青師傅不願意協助,前往花蓮市區一位女性阿美族刺青師協助刺。一次完成上額及臉頰的圖文。目前工作製作樂器多,少量服裝,服裝是開模製作,有二塊圖文去登記。曾幫霞雲國小等三所國小幫忙製作服裝,是用現成的布料製成,費用較低,公部門也比較願意支付費用製作。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY-SA , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=732322&IndexCode=Culture_People , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/person/EEB104A1-B79F-4201-8909-F7EFAC5A9599 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2022-11-30T23:45:40 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言

MOC_Id

Culture_People732322

Id

732322

Title

泰雅族 簡愛玉

Description

Sayum Votu,撒韻.否度,漢名簡愛玉,泰雅族,2008年電動文身文面,文面師阿美族女性何知凌。陳志光與妻子簡愛玉現居住於詩朗部落。文面有先問父親意見,父親表示已嫁人主要要問先生的意見。跟隨先生陳志光的腳步進行文面。圖紋源自三光沙崙子的外婆,外婆原居於司馬庫斯附近的山,帶著簡愛玉父親逃到沙崙子。簡愛玉原家為三光的羅姓家族,被澤仁簡家收養,改為簡姓。為文面拿圖片給文面師看,桃園的刺青師傅不願意協助,前往花蓮市區一位女性阿美族刺青師協助刺。一次完成上額及臉頰的圖文。目前工作製作樂器多,少量服裝,服裝是開模製作,有二塊圖文去登記。曾幫霞雲國小等三所國小幫忙製作服裝,是用現成的布料製成,費用較低,公部門也比較願意支付費用製作。

Keyword_Des_Rights_2

CC BY-SA

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  1. 0
    _CC BY-SA_

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圖像

LastUpdateTime

2022-11-30T23:45:40

Keyword_Subject_1

族群與語言

「泰雅族 簡愛玉族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料

MOC_Id: Culture_Event648687
Id: 648687
Title: 布農族Qanituan(加年端,カネトワン)社族人舉行獵首祭
Description: 圖片出自1935年出版的《臺灣蕃界展望》第41頁,為日治時期Qanituan(加年端,カネトワン)社的獵首舞(首狩踊り)照片。 依據《臺灣大百科全書》的〈布農族舞蹈〉裡提到,卡群的布農人曾有唱跳

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Title: 七腳川部落內顯著建築標的物-七腳川事件紀念碑
Description: 此照片中為七腳川部落中的顯著標的物:七腳川事件紀念碑。Cikasuwan部落,漢語稱做七腳川部落,位於花蓮縣吉安鄉太昌村。七腳川社原本位於現在的吉安鄉福興村,曾是南勢阿美族中最大的聚落,在加禮宛事

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Id: 560032
Title: 魚露
Description:   對所有越南人而言,「魚露(nước mắm)是越南料理的靈魂」,一句話就可道盡這項調味品的重要性,魚露多以沙丁魚為原料,搭配鹽進行發酵,大約兩年可熟成,其實魚露在許多國家並不罕見,歐洲地中海沿

MOC_Id: Culture_Object506017
Id: 506017
Title: 舞鶴台地上的石柱(掃叭石柱)
Description: 日治時期舞鶴台地上佇立著高40尺(約12公尺)的石柱,位在日治時期的住田農場(咖啡農場)西北方凸立著。大正14年(1925),日人小泉鐵旅途至此發現了巨大的石柱,同年5月16日學者鹿野忠雄繼小泉氏

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Title: 精忠四村工作隊訊
Description: 〈分會通訊〉,黃淑玲作,收錄在《中華婦女》,第十八卷第五期(1968)頁3至頁5。 中華婦女反共聯合會(簡稱婦聯會)精忠四村工作隊辦理之軍眷縫紉訓練班第一期已滿,於1967(民國56)年十二月廿

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Id: 514565
Title: 威里事件當時的威里社頭目
Description: 在1896年(明治29年)新城事件後,日人認為太魯閣蕃蕃情尚屬穩定,因此允許賀田組在威里社附近經營製腦,次年又同意其於古魯社山地製腦,但因為金錢上的糾紛,而後於1906年(明治39年)7月30日,

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Title: 三富橋部落北方部落入口意象
Description: 照片中的魚形雕塑為Tafugan部落的入口意象。Tafugan部落,漢語稱做三富橋部落,位在花蓮縣豐濱鄉靜浦村,目前居民以阿美族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,民國43年(1

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Title: 日治台灣蕃人出獵(大嵙崁群)
Description: 此照片為翻拍日治時期出版的明信片。圖中泰雅族男子以長槍、弓箭、長矛出獵。圖中大多數男子有文額紋,頤紋部分不清楚是否有文。男子或包頭巾、或戴籐帽。身上披有方巾,腰綁遮陰布並繫長刀,腳或綁有綁腿。部分

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Title: 液香扁食
Description: 液香扁食是花蓮著名的扁食店,老闆戴阿火先生為客家人。從新竹關西來到花蓮後,因緣際會下,戴阿火跟著福州的師傅學做扁食,從挑扁擔的生意,慢慢做到有自己的店面,後來由孫子女接手。民國65年(1976年),蔣

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Id: 272196
Title: 阿奚露艾部落(Asiroay)
Description: 阿奚露艾部落位於臺東縣東河鄉北源村,阿美族語稱呼當地為Asiroay,意思為橘子園之意,因本地有廣植柑橘類果樹而得名。漢人稱呼此地為柑桔林或柑仔林。當地阿美族並無自己的豐年祭,而是參加泰源村的相關活動

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Title: 清流部落瑪姮原宿牆面裝飾
Description: 此圖像為南投縣仁愛鄉互助村清流部落瑪姮原宿內部的牆面裝飾,以小石材為素材描繪賽德克族傳統神話故事彩虹橋故事,賽德克族傳統男女性的織布文化,文面位置男性在上額與下顎,女性則在上額及臉頰,其中女性上額

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Id: 272167
Title: 霧鹿部落(Bulbul)
Description: 霧鹿部落位於臺東縣海端鄉霧鹿村,部落位在廣原村與海端村以西、崁頂村以北、利稻村以東的河階地,海拔713公尺。部落族群為布農族,「Bulbul」是布農族語,意思是指水從地上冒出來的聲音。最早抵達的是布農

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Id: 169823
Title: 「下一站‧ 眷村:2017桃園眷村文化節」
Description: 桃園市政府文化局於民國106年(2017)10月7日至10月22日辦理「下一站‧眷村:2017桃園眷村文化節」,以「旅程」為發想,以不同視角切入眷村文化,是具體的地理移動,也是抽象的生命經歷,表現眷村

MOC_Id: Culture_Object272106
Id: 272106
Title: 古庄部落(含太湖)(Qu chn. la love vn)
Description: 古庄部落位於臺東縣大武鄉尚武村,位在大武鄉西南方,與大武村、南興村、達仁鄉新化村相鄰。鄰近有南迴鐵路─臺鐵古莊站(今古莊號誌站),由枋寮站起四十公里,海拔七十六公尺,是南迴鐵路進入臺東的第一站。古庄(

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Title: 阿美族蕃的月之舞
Description: 此繪葉書為「阿美族蕃的月之舞」,日文中「踊」是舞蹈的意思,月之舞就是豐年祭(月見祭)中會跳的舞蹈。阿美族一年之中最重要的祭典不外乎就是月見祭(豐年祭illisin),約莫八、九月時,各部落各自舉辦

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Title: 【日文文獻解讀-7-1】1936年《布農族的祭祀和曆板》
Description: 標題:布農族的祭祀和曆板(ブヌン族の祭と暦) 內文:臺灣布農族的「曆板」引發關注,轉眼已過了數個年頭。關於此事,儘管多少帶點個人喜好要素,但筆者認為具有雙重意義而倍受注目,一是高砂族群中,幾乎未

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Title: 卓溪中興部落入口意象
Description: 照片中寫有「中興部落」的標示物,是Valau部落的入口意象。Valau部落,漢語稱做中興部落,位在花蓮縣卓溪鄉太平村,目前部落中的居民以布農族居多,信仰以基督教為主。「Valau」在布農族語中是藤

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Title: 阿多瀾部落聚會所入口
Description: Atolan部落,漢語稱做阿多瀾部落,位在花蓮縣瑞穗鄉富民村,居民以阿美族居多。照片中的建物是Atolan部落的聚會所入口。Atolan部落又稱做「週武洞」,據說是一位受人尊敬的頭目,後被清朝的漢

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Title: 壽豐部落原住民活動中心
Description: 此照片拍攝於壽豐部落內的原住民多功能活動中心。Ciamengan部落,漢語稱做壽豐部落,位在花蓮縣壽豐鄉壽豐村。此地阿美族人以過去七腳川社人的後代為主,七腳川社原本位於現在的吉安鄉福興村,曾是南勢

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Title: ENCAR 菲律賓日常食用品
Description: 門外走過不仔細看的話,ENCAR就是一間雜貨店,走進裡面才會發現還有賣自助餐。老闆是菲律賓人,不只台南的菲律賓移工們熟悉這家店,很多在嘉義、高雄工作的人也會專程來這裡光顧。雖然店裡很少看到台灣客人

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Title: 師範大學婦聯分會
Description: 中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)於1950(民國39)年4月17日正式成立,短短四個月時間,已成立分會卅四個、支會五十四個、工作隊四個。各機關職員的眷屬一律加入成為各分支會的會員,婦聯會在中等

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Title: 台坂部落(Tjuaqau)
Description: 台坂部落位在臺東縣達仁鄉台坂村。部落範圍於大竹高溪流域,是由四個排灣族部落,分別在不同時期遷移至此而成部落:Jauvanaq部落是最早被日本人安排遷徙到台坂的部落,位於台坂國小上方;Joumons部落

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Title: 汪秋一
Description: 原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資訊蒐集計畫執行23位個別訪談,個別訪談者之一:汪秋一,阿美族,時間於西元2018年(民國107年)6月6日,地點於新北市。 內容包含:個人教育經驗、同化教

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Title: 番人遇疫症而死傷無數 張蒼水詩文集 台灣文獻史料叢刊
Description: 兵未一舉,而名酋、番部病疫過半,遂不及接戰而遁:此足見天意之亡胡矣。

MOC_Id: Culture_Place589312
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Title: 卓樂部落入口意象
Description: 照片中是位在Taluk部落入口的部落字樣,寫的是舊名「卓麓」,再往前走會看見新的「卓樂」部落意象。Taluk部落,漢語稱做卓樂部落,位在花蓮縣卓溪鄉卓清村,目前部落中的居民以布農族居多。根據林修澈

MOC_Id: Culture_Place589379
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Title: 吉能能麥部落內顯著建築標的物-花蓮縣中城國民小學
Description: 照片中為位於Cinemnemay部落的中城國民小學。Cinemnemay部落,漢語稱做吉能能麥部落,位在花蓮縣玉里鎮中城里,目前居民以阿美族居多。Cinemnemay為秀姑巒阿美語,表示「有水的地

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Title: 2019洄瀾客庄文化季
Description: 民國108年(2019年)4月21日舉辦的洄瀾客庄文化季,結合花蓮市客家產業及民間團體,邀請客家藝文團體表演,吸引觀光人潮,結合客家信仰的三山國王廟及會館的原客市集,讓更多人感受客家族群的文化信仰及熱

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Title: 靜浦部落傳統歲時祭儀舉辦場地
Description: 照片中的廣場為靜浦部落用以舉辦傳統祭儀的場地。Cawi部落,漢語稱做靜浦部落,位在花蓮縣豐濱鄉靜浦村,目前居民以阿美族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,清國時期稱此地為dafd

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Title: 平鎮地區土牛溝周邊客家文化資源配置圖
Description: 此《平鎮地區土牛溝周邊客家文化資源配置圖》,內容包含劉屋公廳、鎮安宮、黃復興號、老實伯公、南陽堂、葉奕明公祠、葉仁卿公廳等等,詳實記錄桃園平鎮地區的土牛溝一帶附近的客家文化資源,以供後續當地開發的

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Id: 296267
Title: 游楊筍貼布畫故事
Description: 本篇圖像為貼布畫故事,為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後,邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作,將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為故事主人為了讓鞋子不髒,所以把鞋子綁起來

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