2019洄瀾客庄文化季族群與語言
「2019洄瀾客庄文化季族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place264841 , 欄位Id的內容是264841 , 欄位Title的內容是2019洄瀾客庄文化季 , 欄位Description的內容是民國108年(2019年)4月21日舉辦的洄瀾客庄文化季,結合花蓮市客家產業及民間團體,邀請客家藝文團體表演,吸引觀光人潮,結合客家信仰的三山國王廟及會館的原客市集,讓更多人感受客家族群的文化信仰及熱情好客產業,搭配桐花意象DIY,邀請民眾一起見證花蓮客家創新多元豐富的精神,以實現「深耕文化、振興產業、帶動觀光、活化客庄」的目的。此筆詮釋資料配合「客迴東鐵──花蓮鐵道上的客庄昔日」展覽,為花蓮地區具有客家族群元素的特色地標。此檔展覽「客迴東鐵」從客家族群的角度出發,重新詮釋花蓮鐵道對於客家人的意義。曾是半個世紀與客家人密不可分的產業,卻成為不被新一代年輕人所熟悉的歷史──「花蓮鐵道上的客庄昔日」,沿著軌道走入時光逆流,找回時代與時代之間的連結。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=264841&IndexCode=Culture_Place , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/5D1EE108-8D49-43BF-A5EE-50E922A01BF6 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2019-12-04T11:33:01 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言 。
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Culture_Place264841
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264841
Title
2019洄瀾客庄文化季
Description
民國108年(2019年)4月21日舉辦的洄瀾客庄文化季,結合花蓮市客家產業及民間團體,邀請客家藝文團體表演,吸引觀光人潮,結合客家信仰的三山國王廟及會館的原客市集,讓更多人感受客家族群的文化信仰及熱情好客產業,搭配桐花意象DIY,邀請民眾一起見證花蓮客家創新多元豐富的精神,以實現「深耕文化、振興產業、帶動觀光、活化客庄」的目的。此筆詮釋資料配合「客迴東鐵──花蓮鐵道上的客庄昔日」展覽,為花蓮地區具有客家族群元素的特色地標。此檔展覽「客迴東鐵」從客家族群的角度出發,重新詮釋花蓮鐵道對於客家人的意義。曾是半個世紀與客家人密不可分的產業,卻成為不被新一代年輕人所熟悉的歷史──「花蓮鐵道上的客庄昔日」,沿著軌道走入時光逆流,找回時代與時代之間的連結。
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圖像
LastUpdateTime
2019-12-04T11:33:01
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族群與語言
「2019洄瀾客庄文化季族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object514611
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514611
Title:
吉野村的阿美族慶典之一
Description:
從照片中可看見穿著北部阿美族傳統樣式的原住民圍圈跳舞,應是在慶祝一年一度的Ilisin(豐年祭)。一年之中阿美族最重要的祭典不外乎就是月見祭(豐年祭illisin),約莫八、九月時,各部落各自舉辦
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Culture_Object732238
Id:
732238
Title:
日治宜蘭泰雅族家族(南澳群)
Description:
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。服飾則為非常典型的南澳群形式,包含胸兜、長袖短衣或長衣、前遮片、及披肩。胸兜以顯緯、挑花技法完成,經紗是以白色麻紗為底,緯紗以紅、藍色等羊毛紗線。披肩上的肩頭裝飾
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Culture_People283223
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283223
Title:
黃卓玉蔥
Description:
採訪日期:2009年
受訪者:黃卓玉蔥
採訪者:高敏瑛、呂月丹
採訪地點:受訪者自宅
黃卓玉蔥的故事,有關日本時代青年的軍事訓練。其出身為卓家,在豐坪村一帶亦為有名的「卓家」後人。卓家最盛
石慶龍族群與語言
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Culture_People142824
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142824
Title:
石慶龍
Description:
原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資訊蒐集計畫執行23位個別訪談,個別訪談者之一:石慶龍,邵族,訪談時間於西元2018(民國107年)年5月9日,地點於埔里鎮。
個別訪談內容包含:個人教育經
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Culture_Object756543
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756543
Title:
建安宮—客庄的三王公廟
Description:
此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事,詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰,本篇故事為「庇護與生存」下的「建安宮──客庄的三王公廟」,此故事為建安宮的信仰故事,位在土牛溝原漢界址一旁,
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Culture_Place589310
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589310
Title:
卓溪部落入口意象
Description:
照片中寫有「卓溪部落」的標示物及導覽圖,是Panital部落的入口意象。Panital部落,漢語稱做卓溪部落,位在花蓮縣卓溪鄉卓溪村,目前部落中的居民以布農族居多。「Banita」為布農族語,是一
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Culture_Place589290
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589290
Title:
苓雅仔部落內顯著建築標的物-苓雅仔采風館
Description:
照片中的建物是位在苓雅仔部落範圍內的苓雅仔采風館。Lingacay部落,漢語稱做苓雅仔部落,位在花蓮縣玉里鎮德武里,目前居民以阿美族居多,信仰以基督教和天主教為主。苓雅仔(Lingacay)是阿美
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Culture_Object272047
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272047
Title:
加路蘭部落(Karoroan)
Description:
《台灣原住民族部落事典》出版於西元2018年(民國107年),書中提及加路蘭部落共114戶,總人口約284人,原住民人口有191人,佔總人口數約67%,族群比例:阿美族61%、其他6%。加路蘭部落阿美
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Culture_Object514635
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514635
Title:
臺灣花蓮港阿美族蕃人生活狀態其二收穫
Description:
此張繪葉書為日治時期花蓮港黑金通上的片山寫真館所發行,《顧我洄瀾—花蓮歷史影像集》的作者葉柏強指出該套繪葉書約為1920年代之作品,全套八張,主題為花蓮港廳內阿美族人的生活樣貌紀錄。從照片中可看見
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Culture_Place589630
Id:
589630
Title:
永安部落內顯著建築標的物-吉安鄉永安社區活動中心
Description:
此照片中為永安部落中的顯著標的物:吉安鄉永安社區活動中心。Sirakesay部落,漢語稱為永安部落,位於花蓮縣吉安鄉永安村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,此處原屬太昌村甘園,原本
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Culture_Object659593
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659593
Title:
臺中市神岡區岸裡國小水利碑涼亭_水圳杜訟碑
Description:
1994年於臺中市神岡區岸裡國小落成之水利碑涼亭(又稱古碑亭)保存了三座清代所立古石碑「勒買番榖示禁碑」、「水圳杜訟碑(又名「嚴禁阻斷水圳碑記」)」與「埤圳水份碑」,乃政府為解決地方糾紛而設。 水
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Culture_Event672803
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672803
Title:
台灣原住民族文化發展評估座談會-花蓮場
Description:
西元2019年(民國108年)11月30日下午於國立東華大學人社二館A207會議室舉辦座談會,本次座談會共有5人出席,分別為東華大學民族事務發展學系高徳義副教授、古賴獵人學校巴奈‧法老總幹事、花蓮
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Culture_Place145502
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145502
Title:
豐山張宅
Description:
本戶民宅為客家族群,先生祖籍來自苗栗,妻子則是從新竹遷到鳳林又搬遷至豐田。家庭也在過去時代曾因入贅而家庭重組。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普
椰油部落(Yayo)族群與語言
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Culture_Object272139
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272139
Title:
椰油部落(Yayo)
Description:
椰油部落位於臺東縣蘭嶼鄉椰油村,「Yayo」是來自其它社群對椰油部落的稱呼,意指椰油的居民英勇團結強悍。椰油村是對外交通樞紐,蘭嶼對外航運所繫的開元港、唯一的公園、最大的自來水蓄水池、蘭嶼國中都在村內
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Culture_Object669895
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Title:
記驗收第四期軍眷住宅土城眷村及士林眷村
Description:
〈記驗收第四期軍眷住宅土城眷村及士林眷村〉,柳燕作,收錄在《中華婦女》,第九卷第十二期(1959)頁6。
1959(民國48)年7月15日中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)所發起軍眷住宅籌建運
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Title:
當代阿美族 阿公的情人袋織紋
Description:
為清華大學原住民學生,阿美族,由拍刺文身師宋海華進行拍刺於手臂外側。阿美族原本沒有文身的文獻與口傳,以阿美族特有圖紋進行文身,是一種當代的原住民族文化復振運動。
圖紋為學生自己設計,呈現連續三角
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734074
Title:
清流部落餘生紀念館空間造景
Description:
此圖像繪製於南投縣仁愛鄉互助村清流部落「餘生紀念館」紀念碑上方圖像,「餘生紀念館」為紀念1930年霧社事件生還遺緒所設置的紀念館。最先為1940年5月6日設置「霧社事件餘生紀念碑」以茲紀念這段悲慘
基拉歌賽部落入口意象族群與語言
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Title:
基拉歌賽部落入口意象
Description:
照片中有文字的石牌及一邊的雙人雕塑,是Cirakesay部落的入口意象。Cirakesay部落,漢語稱做基拉歌賽部落,位在花蓮縣富里鄉東里村,目前部落中的居民以阿美族居多。根據林修澈主編的《臺灣原
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Title:
日治臺灣泰雅族生蕃之女(霧社群)
Description:
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。此人為女子,但明信片誤下標題為男子。泰雅族中僅有霧社群有多列額紋,多列者以三至五列最普遍,最多可多至七列。霧社群額紋有邊框,其他泰雅族則無。霧社
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Title:
普悠瑪部落(Puyuma)
Description:
普悠瑪部落位於南王里4至17鄰,東鄰卑南溪、南榮里,西鄰太平溪、卑南鄉,南有卑南大圳、卑南里、豐田里、豐年里,北有卑南遺址、臺東火車站、岩灣里。內有南王國小、卑南國中、南王派出所、普悠瑪教會,主要道路
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Title:
平劇特刊–婦聯會士林分會籌募勞軍基金聯合名票名伶大公演
Description:
這是1950(民國39)年出版的平劇特刊,封面寫有中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)籌募勞軍基金聯合名票名伶大公演,演出時間7月21至7月24日,演出地點為中山堂。
演出戲碼為依序為:太師回朝
洛合谷部落聚會所族群與語言
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589287
Title:
洛合谷部落聚會所
Description:
照片中的建物,是洛合谷部落的聚會所。Lohok部落,漢語稱做洛合谷部落,位在花蓮縣玉里鎮松浦里,目前居民以阿美族居多,信仰以基督教和天主教為主。「Lohok」在阿美族語中有「腐爛」的意思,相傳有隻
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Culture_Place589355
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Title:
豐濱部落傳統歲時祭儀舉辦場地
Description:
Fakong部落,漢語稱做豐濱部落,位在花蓮縣豐濱鄉豐濱村,居民以阿美族居多。照片中有屋頂的半開放式空間,是豐濱部落舉辦豐年祭的跳舞場地。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,據傳以Ka
太魯閣婦女2族群與語言
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Title:
太魯閣婦女2
Description:
從圖中可見三位盛裝打扮的太魯閣族婦女,其中有在臉部紋上額紋及頰紋圖案的婦女,在太魯閣族文化中女性須擅長織布與耕作,才有資格印上這樣象徵美麗、勇敢、避邪的圖案。男性則是要善於藤編與狩獵,才能在額頭與
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Culture_Object272041
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Title:
布頌部落(Pusong)
Description:
根據原民會於西元2018年(民國107年)出版的《台灣原住民族部落事典》,布頌部落位在臺東市四維里西南方的3~8鄰,卑南溪右岸。部落東北方鄰近臺東森林公園,東側為中華里,西南側以四維路一段鄰近民權里。
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Title:
蘭大衛與連瑪玉穿著中國服裝介紹中華文化
Description:
蘭大衛醫生在台灣服務41年後,與妻子連瑪玉女士返回英國居住,但因為在台灣的生活而喜愛中華文化,此張照片是在倫敦舉辦的一場跨國文化展覽,蘭大衛、連瑪玉與蘭仁愛受邀參加,向英國人介紹中華文化的記錄。
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Culture_Event284390
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Title:
南山檜木偷砍事件的Sbalay(泰雅族和解)
Description:
Sbalay在泰雅族語的意思是真心的和解,過去部落與部落間或著是族人之間發生爭鬥都是以Sbalay來弭平;然而Sbalay要透過儀式來進行由祖靈和兩造當事人和部落全體族人來見證始能發生和解的效力。
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Title:
成為客家人
Description:
本篇圖像為貼布畫故事,為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後,邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作,將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為2014年豐田地區舉辦「收冬豐田」活動時
秀林部落街景族群與語言
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Culture_Place589535
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Title:
秀林部落街景
Description:
此照片為秀林部落街景。Bsuring部落,漢語稱做秀林部落,位在花蓮縣秀林鄉秀林村。秀林部落分成三個聚落,分別是民治、秀林、民享聚落。秀林以前族人遷移至此,經常用一種像芒草的植物燒火,可是新芽很快
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Title:
從卡拉寶社望向遭火燒討伐的西拉歐卡夫尼社
Description:
1914年(大正3年)5月下旬,第五任臺灣總督佐久間左馬太對太魯閣族展開大規模軍事行動。在為期三個月的討伐中,日方動員的軍警及後勤人員總數超過二萬人,以絕對優勢的軍力對僅約2000名戰士的太魯閣各
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