舞鶴台地上的石柱（掃叭石柱）族群與語言
「舞鶴台地上的石柱（掃叭石柱）族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object506017 ， 欄位Id的內容是506017 ， 欄位Title的內容是舞鶴台地上的石柱（掃叭石柱） ， 欄位Description的內容是
日治時期舞鶴台地上佇立著高40尺（約12公尺）的石柱，位在日治時期的住田農場（咖啡農場）西北方凸立著。大正14年（1925），日人小泉鐵旅途至此發現了巨大的石柱，同年5月16日學者鹿野忠雄繼小泉氏的記錄持續調查，從此「舞鶴石柱」成為記錄花東縱谷「巨石文化」象徵的重要遺跡。石柱在結構上極具考古學研究之價值，鄰近的阿美族部落與撒奇萊雅族人至今仍流傳與掃叭石柱相關的禁忌與傳說。民國105年（2016）9月23日由花蓮縣文化局登錄文化資產，亦成為今日花東縱谷舞鶴台地上的觀光地標。
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506017
Title
舞鶴台地上的石柱（掃叭石柱）
Description
日治時期舞鶴台地上佇立著高40尺（約12公尺）的石柱，位在日治時期的住田農場（咖啡農場）西北方凸立著。大正14年（1925），日人小泉鐵旅途至此發現了巨大的石柱，同年5月16日學者鹿野忠雄繼小泉氏的記錄持續調查，從此「舞鶴石柱」成為記錄花東縱谷「巨石文化」象徵的重要遺跡。石柱在結構上極具考古學研究之價值，鄰近的阿美族部落與撒奇萊雅族人至今仍流傳與掃叭石柱相關的禁忌與傳說。民國105年（2016）9月23日由花蓮縣文化局登錄文化資產，亦成為今日花東縱谷舞鶴台地上的觀光地標。
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圖像
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2020-07-06T14:09:53
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族群與語言
「舞鶴台地上的石柱（掃叭石柱）族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Place589300
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589300
Title：
露埔部落內顯著建築標的物-富南村辨公室旁廣場
Description：
照片中是在富南村辦公室旁，Lupo部落的一座廣場。Lupo部落，漢語稱做露埔部落，位在花蓮縣富里鄉富南村，目前部落中的居民以阿美族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，部落舊名「冷
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Culture_Place589429
Id：
589429
Title：
長橋部落內顯著建築標的物-鳳林鎮長橋國民小學
Description：
Tangahang部落，漢語稱做長橋部落，位在花蓮縣鳳林鎮長橋里，此地族人原居地在更靠山區的位置，但伐木產業沒落後，部分族人搬到此地來居住以方便謀生，漸漸形成部落，目前部落居民以阿美族居多。照片中
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Culture_Object714500
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714500
Title：
1998年11月11日杜潘芳格參與學校座談與談(杜潘芳格家屬提供)1
Description：
此為1998年11月11日杜潘芳格參與學校座談會，正在發言時的照片，一旁為作家錦連先生。
錦連，本名陳金連，1928年生。1949年第一次投稿日文詩作，〈在北風之下〉、〈遠遠地聽見海嘯聲
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Culture_Event732352
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732352
Title：
台灣最美麗的印記~永不退色的文面文手 文化論壇
Description：
台北市部落大學做了文手與文面的文化研究，同時也順勢推出文面與文手文化的論壇，希望藉此機會讓民眾認識台灣原住民的文化之美，同時更希望找回文面與文手原有的文化價值。身為「人」誰不愛美，台灣原住民最美麗
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473811
Title：
林慧婷生命故事
Description：
本幅作品為林慧婷製作，採訪者為花蓮縣玉里鎮安通部落，由花蓮縣玉里鎮安通部落協會採錄。林慧婷女士目前居住於花蓮縣玉里鎮安通部落。作品為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會提供二手衣物剪碎後，讓長輩們透過剪
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272192
Title：
發富谷部落（Fafokod）
Description：
發富谷部落位於臺東縣東河鄉東河村，位於馬武窟溪右岸出口的臺地上，原本的聚落位置在靠近山的南邊，日治時期為了方便管理，遂將當地遷移到下方臺地，也就是現址。東河的歷史相當古老，最初文獻可以追溯到黃叔璥的《
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272145
Title：
八嗡嗡部落（Paongaongan）
Description：
八嗡嗡部落位於臺東縣成功鎮信義里，今名「豐田」，距今二百餘年前，wasara和kakira二個人，自知本社南方的arapanai移來。卡納多龍溪和智那汪溪所夾之山，阿美族稱為Paongaongan，意
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272156
Title：
阿西路愛部落（Asiroay）
Description：
阿西路愛部落位於豐年里中興路三段兩側附近，東以光明里、光樂里為鄰，西以豐田里為界，北以南王里、卑南里為鄰，南以康樂里、永樂里為鄰。位處於熱帶濕潤氣候，地處平原，部落中有卑南大圳由北向南貫穿，內設有豐年
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272125
Title：
加津林部落（Seqeciin）
Description：
大武鄉位於臺東縣南端，約在北緯120度，東經22度，北與太麻里鄉為鄰，西側與南側皆與達仁鄉為界，東濱太平洋。全鄉面積約六十九平方公里。地形南北狹長，村落多位於中央山脈南段支脈之河谷平原，可利用的土地面
馬太鞍部落北方部落意象族群與語言
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Culture_Place589431
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589431
Title：
馬太鞍部落北方部落意象
Description：
照片中的雕塑為Fata’an部落的部落意象之一。Fata’an部落，漢語稱做馬太鞍部落，是阿美族最大的部落，位在花蓮縣光復鄉，與太巴塱部落同為光復鄉最古老的兩個部落之一。馬太鞍部落為阿美族重要的祖
溫馨的長青食堂族群與語言
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514214
Title：
溫馨的長青食堂
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於進士社區的日曆。本篇9月19日的主題是
巡迴縫紉班結訓證書族群與語言
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665242
Title：
巡迴縫紉班結訓證書
Description：
柯韻，廣西柳州人，父親柯仕明是廣西軍人世家，民國初年奉調滇南平亂。因此她出生在雲南省佛海縣，1947（民國36）年與遠征軍張鎮民結婚，隔年隨軍轉進滇緬邊區，同反共救國軍打了十二年游擊。1961（民
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Title：
影劇四村婦女工作隊慶祝五十二年婦女節會員大會
Description：
這張照片刊登在《中華婦女》，第十三卷第八期（1963）頁尾各分會工作活動影輯。
1963（民國52）年3月3日影劇四村婦女工作隊隊長陸景雲召開代表會，商討中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）總會
收穫小屋與牛舍族群與語言
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Culture_Object505987
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505987
Title：
收穫小屋與牛舍
Description：
收穫小屋為木造建築，是阿美族太巴塱部落傳統穀物存放處。日治時期開始有現代化農會體系進入後，與鄰近地區所生產之農作物大多都存放於共同倉庫中，但若是無法放入共同倉庫的收穫物，則依然會放入傳統的收納小屋
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Culture_Object732314
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732314
Title：
2020探視排灣族文身耆老湯瑞葉副本
Description：
2020年4月10日探視居住在屏東縣來義鄉的文手耆老，vuvu即使年事已高但是性情十分樂觀，在訪視過程不斷地說笑話，從座椅旁不斷翻出自己所織作的網袋。vuvu與時任東華大學原住民學院院長童春發教授
膽曼部落（Taman）族群與語言
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Title：
膽曼部落（Taman）
Description：
膽曼部落位於臺東縣長濱鄉寧埔村15鄰以及16鄰，關於部落名稱的由來有兩種說法，一是族人祖先來此地定居時，乃是黑暗的夜晚，而阿美語稱為（tonman），遂以為是社名。 一是部落南端有一個深長的溝渠，由於
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Title：
連瑪玉與日月潭邵族少女一起跳舞合影
Description：
蘭大弼有空閒時，經常帶領高仁愛醫生與子女外出踏青、登山、旅遊，除了上山外，也常到海邊、或是日月潭遊玩。這張照片是蘭大弼一家人於1965年連瑪玉返回台灣旅行並停留一年時，陪伴她前往日月潭旅遊，在日月
阿飛赫部落街景族群與語言
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Title：
阿飛赫部落街景
Description：
照片中的彩繪牆面，為Afih部落的街景。Afih部落，漢語稱做阿飛赫部落，位在花蓮縣玉里鎮東豐里，目前居民以阿美族居多，信仰以基督教、天主教為主。阿美族人稱此地為「Afih」，是「米糠」的意思，因
福興部落街景族群與語言
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Culture_Place589651
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589651
Title：
福興部落街景
Description：
此照片為福興部落的街景。Alang kiyumi部落，漢語稱做福興部落，位於花蓮縣吉安鄉福興村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，Alang kiyumi、Kungkung部落為兩族
梧棲鎮志－住民篇族群與語言
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Title：
梧棲鎮志－住民篇
Description：
梧棲為臺中縣西陲之小鎮，西臨臺灣海峽，東接沙鹿，早昔居民多以漁農為業，民風淳樸，生活恬靜，雖然經濟並未蓬勃發展，但也其樂融融，為典型之漢人移墾社會。日據末期，由於梧棲位於臺灣西海岸之中點，居形勢之
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Culture_Object272080
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Title：
溫泉部落（Padrangugrang）
Description：
溫泉部落位於臺東縣太麻里鄉金崙村，位於賓茂西側2公里處，與金峰鄉歷坵村相鄰，因附近金崙溪有溫泉故稱之。分為上與下兩個部落，上部落原本為巴拉義拉義舊社的所在，位於上方臺地，巴拉義拉義（baragirag
南屯公學校女生班團體照族群與語言
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Title：
南屯公學校女生班團體照
Description：
昭和14(1939)年南屯公學校第33屆畢業紀念冊摘錄之「女生班合影照」。 臺中市南屯國民小學，初設於日治時期明治31(1898)年12月，當時稱為「犁頭店公學校」，至大正11(1922)年11月
持弓抽煙斗的男子族群與語言
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514570
Title：
持弓抽煙斗的男子
Description：
抽菸斗為過去臺灣原住民族不分男女的愛好，除蘭嶼雅美族外，幾乎每個族群都有形式相似的菸斗，差異僅在雕刻的花樣不同。在十九世紀末、二十世紀初西方探險家與日人深入原住民部落時，他們發現菸草幾乎已是臺灣原
天香越南河粉族群與語言
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Title：
天香越南河粉
Description：
鄰近奇美醫院和南臺科技大學，因為地處學區，所以河粉和炒飯的份量非常多，料理平價美味。老闆是來自南越的新住民姐妹，店內位置不多，很多顧客外帶，也有不少越南留學生會來這裡用餐。
湯河粉是這裡的招牌，
璞石閣高山蕃的吊橋族群與語言
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Title：
璞石閣高山蕃的吊橋
Description：
葉柏強先生指出該繪葉書為1923年（大正12年）臺北新高堂所發行的彩色明信片，但使用的圖像可能為1910年（明治43年）6月勘查東部的學者中井宗三所攝。繪葉書的圖中可見一名原住民穿著傳統胸袋、皮披
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Title：
嘉發那部落（Tjuavanaq）
Description：
嘉發那部落位在臺東縣達仁鄉台坂村，部落範圍於大竹高溪流域，東臨太麻里鄉多良村，西方與達仁鄉土坂村接壤，南與大武鄉愛國埔村接鄰，北與金峰鄉賓茂村和壢坵村以金崙溪左岸山陵線為界。大竹高溪流域共有四個排灣族
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Title：
「2002桃園眷村‧金馬文化節」海報
Description：
桃園縣政府文化局自民國91年12月28日至92年1月5日，舉辦為期8天的「2002桃園眷村‧金馬文化節」活動，結合金馬電影、攝影、藝術、文學等主題，舉行各式講座，暢談從過去、今日到未來的金門馬祖，並安
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Title：
【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆（Islulusan，日文：繪曆）圖紋解說：十月獵首祭（上）】
Description：
｜解讀說明｜解讀順序為由左至右。
獵首祭在《臺灣日日新報》的記載中稱作取稗祭（mabirao），一共舉行五天。橫尾廣輔（1937年《臺灣時報》文章作者）的紀錄則稱獵首祭叫boanpabizaoa
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Title：
婦聯青溪分會會旗
Description：
1960年代，政府為因應廣大退役軍官、士官、士兵之管理及服務等工作需求，責成「台灣警備總司令部兼台灣軍管區司令部」（台灣警備總司令部1992年裁撤）於新北市新店區成立「後備軍人幹部訓練班」（簡稱「
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Title：
芝田部落（Cirarokohay）
Description：
芝田部落位於臺東縣成功鎮三仙里，阿美族人稱呼為「Cirarokohay」，又譯音為芝路古咳（基路古駭、芝路古映），位於成功溪左岸。1937年（昭和12年）隨著麻荖漏規劃屬於新港郡新港庄，屬於新港支廳轄
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