精忠四村工作隊訊人物與團體@#@族群與語言
「精忠四村工作隊訊人物與團體@#@族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object670752 ， 欄位Id的內容是670752 ， 欄位Title的內容是精忠四村工作隊訊 ， 欄位Description的內容是
〈分會通訊〉，黃淑玲作，收錄在《中華婦女》，第十八卷第五期（1968）頁3至頁5。
中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）精忠四村工作隊辦理之軍眷縫紉訓練班第一期已滿，於1967（民國56）年十二月廿六日下午舉行結業典禮，該村工作隊隊長王惠芳對軍眷服務非常熱心與認真，故第一期縫紉訓練班學員三個月來的勤學及婦聯會陸軍第二分會指導，加上該班徐佩蘭老師認真地教學，畢業成績斐然。結業典禮後，該班近三十名學員製成服裝成品同時舉行程基展覽會，參加觀禮人員包含婦聯會陸軍第二分會總幹事、大寮十二個眷村自治會長及婦女工作隊隊長、大寮鄉鄉長、復興村村長以及精忠四村工作隊委員。精忠四村自治會會長范悟徐為了酬謝來賓及縫紉訓練班徐佩蘭老師並慰勞該班畢業學員，特於當晚放映電影一場。
1957（民國46）年大寮地區「商協新村」為首設之眷村，嗣後陸續有「民生新村」等11個眷村，分別由光武里設置：台貿六村、嘉興新村、民生新村、宣武新村；復興村設置：貿商九村、精忠四村、平城七村、慈光四村；忠義里設置：影劇七村、商協新村、果協新村及貿商四村。
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Title
精忠四村工作隊訊
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〈分會通訊〉，黃淑玲作，收錄在《中華婦女》，第十八卷第五期（1968）頁3至頁5。 中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）精忠四村工作隊辦理之軍眷縫紉訓練班第一期已滿，於1967（民國56）年十二月廿六日下午舉行結業典禮，該村工作隊隊長王惠芳對軍眷服務非常熱心與認真，故第一期縫紉訓練班學員三個月來的勤學及婦聯會陸軍第二分會指導，加上該班徐佩蘭老師認真地教學，畢業成績斐然。結業典禮後，該班近三十名學員製成服裝成品同時舉行程基展覽會，參加觀禮人員包含婦聯會陸軍第二分會總幹事、大寮十二個眷村自治會長及婦女工作隊隊長、大寮鄉鄉長、復興村村長以及精忠四村工作隊委員。精忠四村自治會會長范悟徐為了酬謝來賓及縫紉訓練班徐佩蘭老師並慰勞該班畢業學員，特於當晚放映電影一場。 1957（民國46）年大寮地區「商協新村」為首設之眷村，嗣後陸續有「民生新村」等11個眷村，分別由光武里設置：台貿六村、嘉興新村、民生新村、宣武新村；復興村設置：貿商九村、精忠四村、平城七村、慈光四村；忠義里設置：影劇七村、商協新村、果協新村及貿商四村。
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2021-12-03T20:55:13
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人物與團體@#@族群與語言
「精忠四村工作隊訊人物與團體@#@族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object272180
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Title：
長濱(石坑)部落（Ciwkangan）
Description：
長光部落舊稱石坑，因海岸山脈地帶多岩石，溪水從岩石縫流出，漢人因此稱此地為石坑仔，而石坑部落是一個擁有一百多年歷史的阿美族部落，在夏獻綸所撰《臺灣輿圖》時，已經有所記載。此地居民主要來自於大港口、納納
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Culture_Place589424
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Title：
嘉新部落入口意象
Description：
Cilapuk部落，漢語稱做嘉新部落，位在花蓮縣新城鄉嘉新村，居民以阿美族居多。根據林修澈《臺灣原住民部落事典》中的說法，此地早期為撒奇萊雅族、噶瑪蘭族和少數阿美族人的狩獵區域。昭和20年（194
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Title：
WARUNG TIGA SAUDARA 三兄弟印尼飲食中心
Description：
三兄弟印尼飲食中心在富北街上，店門口有一組木頭桌椅，店面雖然不大但空間感很像印尼當地的小吃店，因為多數男性印尼移工有抽菸習慣，半開放的用餐空間相對友善，一年四季經常看到客人坐在外面的木桌椅吃飯，就
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Culture_Place589363
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Title：
靜安部落內顯著建築標的物-花蓮縣靜浦國民小學內大港口事件原址紀念牆一景
Description：
靜浦國小位在Tisilan部落範圍內，照片中的彩色牆為靜浦國小內的一景，牆上圖案是為紀念大港口事件。Tisilan部落，漢語稱做靜安部落，位在花蓮縣豐濱鄉靜浦村，目前居民以阿美族居多。「Tisil
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Title：
宋海華與菲律賓文身師合影
Description：
在2017年一次全球文身師聚會中，宋海華與菲律賓文身師阿格里合影。阿格里身上的圖紋為傳統圖紋，但以電動文身機刺文。菲律賓文身文化僅由少數傳統文身者維繫，年輕文身師多以電動文身機進行刺文。文身師聚會
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Title：
高仁愛安息禮拜程序單（英文）
Description：
這文件是高仁愛醫生在英國家裡因為卵巢癌安息後，於紅丘鎮歸正教會（Redhill United Reformed Church，原為紅丘鎮長老教會）舉行安息追思禮拜的程序單。
高仁愛醫生晚年受卵巢
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Title：
工程奇蹟–記覆驗三期眷宅情形
Description：
〈工程奇蹟–記覆驗三期眷宅情形〉，心蕊作，收錄在《中華婦女》，第九卷第十一期（1959）頁15至頁16。
中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）在蔣宋美齡（1897-2003）於1956（民國45
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Title：
父親的田
Description：
本篇圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。圖像為長輩過去在豐坪村作農時整地的畫面。故事主人為
太魯閣婦女2族群與語言
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Title：
太魯閣婦女2
Description：
從圖中可見三位盛裝打扮的太魯閣族婦女，其中有在臉部紋上額紋及頰紋圖案的婦女，在太魯閣族文化中女性須擅長織布與耕作，才有資格印上這樣象徵美麗、勇敢、避邪的圖案。男性則是要善於藤編與狩獵，才能在額頭與
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Title：
巴阿尼豐部落（Paanifong）
Description：
巴阿尼豐部落位於臺東縣東河鄉興昌村，位於八里溪北岸，都秀山的東南方。當地舊名「八里芒」，為「Paanifong」的漢字近音，有不同的說法：一是因部落曾經發生傳染病，阿美族稱傳染病為「manifong」
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Title：
新修霧峰鄉志－社會篇(上)
Description：
民國82年曾委請陳炎正先生編纂《霧峰鄉志》，以緬懷先賢「篳路藍縷，以啟山林」，後於民國97年編修成為《新修霧峰鄉志》，乃秉承繼往開來之編纂精神，廣徵眾議，蒐集史料，充實篇幅，力求真實。爰以原志為張
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Title：
日治泰雅族婦女（霧社群）
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。泰雅族中僅有霧社群有多列額紋，多列者以三至五列最普遍，最多可多至七列。霧社群額紋有邊框，其他泰雅族則無。霧社群額紋另一特徵幅寬非常的寬，如為五列
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Title：
臨海道路往來的蕃人（原住民）們
Description：
明治43年至大正3年（1910至1914）時任總督的佐久間左馬太率領兩萬名日本軍警攻打太魯閣，使太魯閣族各部落歸順，讓總督府的勢力能夠完全掌握內外太魯閣的蕃社。因此，大正5年（1916）在此新開鑿
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Title：
台灣原住民族文化發展評估座談會-高雄場
Description：
西元2020年(民國109年)5月23日下午2時於高雄蓮潭國際會議中心106室舉辦座談會，本次座談會共有10人出席，分別為伍麗華、白蕙蘭、谷暮‧哈就、穎艾達利、裴家騏、陳采邑、洪簡廷卉及陳冠明，由
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Title：
文蘭部落內顯著建築標的物-文蘭村衛生室
Description：
Tumunan部落，漢語稱作文蘭部落，位在花蓮縣秀林鄉文蘭村，照片中的建物是文蘭村的衛生室（為我國為辦理偏遠醫療資源缺乏地區公共衛生及簡易保健服務工作而設立）。文蘭村有文蘭、米亞丸及重光三個社區，
馬偕的腳蹤族群與語言
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Culture_Object514314
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514314
Title：
馬偕的腳蹤
Description：
2002年社區日曆計包含:宜蘭市中正、民負；蘇澳鎮白米；三星鄉天送埤；羅東鎮羅東；礁溪鄉三民；頭城鎮龜山島；冬山鄉珍珠；員山鄉阿蘭城；大同鄉崙埤；五結鄉大二結；以及南澳鄉碧候等十二個社區，本月份是
謝孟羽族群與語言
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Culture_People673161
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Title：
謝孟羽
Description：
台灣原住民族文化發展政策評估座談會台北場，西元2020年(民國109年)8月23日於IEAT會議中心舉辦，出席人員包含原委會教育文化處楊正斌處長、馬見議員、原住民族文化事業基金會何明輝副執行長、羅
臺灣花蓮港木瓜蕃族群與語言
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Title：
臺灣花蓮港木瓜蕃
Description：
此繪葉書名為「臺灣花蓮港木瓜蕃」，木瓜蕃為現今居住於南投的賽德克族東遷巴托蘭群的一支，居住於花蓮木瓜溪的上游至能高山一帶，「木瓜」（Vaguai），源自於賽德克語的音譯，意思是「山後面」或「後面」
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Title：
樟原部落（Kolado’t）
Description：
樟原部落位於臺東縣長濱鄉樟原村。樟原原名「姑子律」，是加禮宛和阿美族聚居的部落，昭和12年（1937）改稱樟原，是指當時附近山林多野生樟樹林，故名「樟原」。清光緒4年（1878），有姑子律潘龍之祖父「
馬佛部落入口歡迎標語族群與語言
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Title：
馬佛部落入口歡迎標語
Description：
Fahol部落，漢語稱做馬佛部落，位在花蓮縣光復鄉西富村，居民以阿美族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，此地的阿美族原居舊部落Karowa（噶馹佤），日治時期向北集團移往，最後
當代阿美族 巨浪紋族群與語言
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Title：
當代阿美族 巨浪紋
Description：
長濱阿美族人，由拍刺文身師宋海華進行拍刺於手臂內側。阿美族原本沒有文身的文獻與口傳，以阿美族特有圖紋進行文身，是一種當代的原住民族文化復振運動。
圖紋為族人自己設計，長濱位於臺灣東海岸，生活中每
布拉旦遠眺部落全景族群與語言
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Title：
布拉旦遠眺部落全景
Description：
此照片為布拉旦部落遠景。Pratan部落，漢語稱做布拉旦部落。部落中的太魯閣族人，最原本是居住在南投靜觀，但族群逐漸變大，原居住地的資源已不足以負擔，因此族人開始往其他地區移動，其中一批人就在十八
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Title：
高砂族青年團員座談會二十五日新城武德殿辦理
Description：
本篇為東臺灣新報1941年（昭和16年）5月22日地方版新聞報導，文中提及花蓮郡警察課為促進郡下高砂族對於當前時局及皇國國民的自覺，將辦理山地高砂族青年團員座談會，於25日假研海庄新城武德殿辦理，
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Title：
玻士岸部落內顯著建築標的物-太魯閣國家公園牌樓
Description：
Bsngan部落，漢語稱做玻士岸部落，位在花蓮縣秀林鄉富世村，居民以太魯閣族佔多數，部落位在太魯閣國家公園內，照片中所見題有「東西橫貫公路」的牌樓，即是在Bsngan部落範圍內的太魯閣國家公園牌樓
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Title：
南投縣仁愛鄉舉辦霧社事件90週年紀念活動
Description：
拍攝於2020年10月27日南投縣仁愛鄉舉辦霧社事件90週年紀念活動。活動現場吸引賽德克族人參與紀念活動，該年度特別多年輕賽德克族後裔的參與，尤其在霧社事件後被日本統治者移居至山下的川中島，即清流
拿麼厲害特展族群與語言
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Title：
拿麼厲害特展
Description：
拿麼厲害特展為國立自然科學博物館、原住民族委員會原住民族文化發展中心、國立臺灣史前文化博物館聯合製作的原住民族主題展傳單。Macaqu／Malmananu／Matamasaz為臺灣原住民族語中對有
月眉上部落入口意象族群與語言
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Title：
月眉上部落入口意象
Description：
此照片拍攝於月眉（上部落）入口。Sililasay部落，漢語稱做月眉（上部落），位在花蓮縣壽豐鄉月眉村，座落於月眉高地上。Sililalay是阿美語「盛產小白魚」的意思。根據林修澈主編的《臺灣原住
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Title：
大竹工作地部落（Tjacupu）
Description：
大武鄉位於臺東縣南端，約在北緯120度，東經22度，北與太麻里鄉為鄰，西側與南側皆與達仁鄉為界，東濱太平洋。全鄉面積約六十九平方公里。地形南北狹長，村落多位於中央山脈南段支脈之河谷平原，可利用的土地面
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Title：
當代排灣族 胸紋流線變形
Description：
北里排灣族人，由拍刺文身師宋海華進行拍刺於手臂外側及胸部。
排灣族傳統年代，貴族男子會刺上結合百步蛇紋、齒形紋、波浪紋的臂紋，但圖形與手臂平行，且線條皆為描線、不塗實心。此圖紋為男子與文身師共同
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Title：
【日文文獻解讀-4-6】1934年11月1日〈布農族的繪曆〉
Description：
標題：布農族的繪曆
內文：［附註］臺中州郡當局為防止此珍品散失，盼望嚴加監督。初次向世界發表此原件的存在，係大正14年總督府主辦的展覽會及同年8月25日臺灣日日新報的報導。學界的權威田崎經濟學博
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