烏崁靖海宮的五營民俗與宗教
「烏崁靖海宮的五營民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object309644 ， 欄位Id的內容是309644 ， 欄位Title的內容是烏崁靖海宮的五營 ， 欄位Description的內容是
此文出自於 林文鎮等人編纂，《馬公市各里人文鄉土叢書 第十二輯馬公興仁里、烏崁里》（馬公：澎縣馬公市公所，2007），頁33-34。主要記錄澎湖縣烏崁里靖海宮的營頭位置，靖海宮共有九個營頭，其中有五個主營以及四個副營，主營分別為東、西、南、北、中等五營。文中記載五營的位置，若有遷移，則說明遷移原因與遷移後的位置。除了北營從未移動過，其餘四個主營皆曾因聚落發展而遷移。靖海宮於乾隆年間首度興廟，嘉慶年間先後雕祀朱府王爺、蘇府王爺與溫府王爺，而以王爺作為主神，至光緒十五年（1899）年南天文衡聖帝屢蒞鸞堂，而改祀文衡聖帝為主神。
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Title
烏崁靖海宮的五營
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此文出自於 林文鎮等人編纂，《馬公市各里人文鄉土叢書 第十二輯馬公興仁里、烏崁里》（馬公：澎縣馬公市公所，2007），頁33-34。主要記錄澎湖縣烏崁里靖海宮的營頭位置，靖海宮共有九個營頭，其中有五個主營以及四個副營，主營分別為東、西、南、北、中等五營。文中記載五營的位置，若有遷移，則說明遷移原因與遷移後的位置。除了北營從未移動過，其餘四個主營皆曾因聚落發展而遷移。靖海宮於乾隆年間首度興廟，嘉慶年間先後雕祀朱府王爺、蘇府王爺與溫府王爺，而以王爺作為主神，至光緒十五年（1899）年南天文衡聖帝屢蒞鸞堂，而改祀文衡聖帝為主神。
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2020-01-07T16:14:56
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民俗與宗教
「烏崁靖海宮的五營民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Event630093
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Title：
1960年新園天主堂落成典禮盛況
Description：
照片為1960年2月29日新園天主堂落成典禮影像紀錄，其中可見堂前擠滿觀禮人群，可謂當時部落一大盛事。由於人潮過多，所以在照片中可見諸多民眾爬至樹上觀禮。
馬蘭堂區的南王堂，於1968年自立為堂
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第二八首
Description：
神粬一錢、六味四分、甘草五分。水一碗煎四分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第28首藥籤。神粬，消食藥物，腸胃中有消化不良的食物，可以透過神粬來加速消化，因其效果神速，故有神粬之稱。六味，
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Title：
興濟宮保生大帝外科第廿二首
Description：
菜頭汁六匙、蜜三匙、童便四匙、乳汁二匙、扁柏汁三匙。用研放銚中煮服。
在古代，10歲以下的小男生的尿液，童便，且該童需不食葷腥，童子尿去其頭尾，以中間一段清澈如水者佳，能滋陰涼血散瘀，在古代當作
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第四二首
Description：
柴胡四分、生地四分、麥文八分、赤芍三分、甘草四分、地茹一錢二、知母八分、生姜四分、灯心十條、條岑壹錢。水八分煎四分。
柴胡，一般感冒有發燒時使用。生地，常用的清熱藥物，尚可以涼血，養陰生津。麥文
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Title：
慈生宮外科第四方
Description：
外感兼食滯。困鬱在脾胃。
發表與疎通。二法同一例。
石羔二錢、防風二錢、枳壳一錢、連喬二錢、甘草一錢、枝子錢半、滑石二錢、京芥二錢、大黃錢半、川芎一錢、歸身一錢、朴硝二錢後下、薄荷一錢、赤芍二
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Title：
南竿珠螺境玄天上帝廟擺暝祭典
Description：
廟址位於連江縣南竿鄉珠螺村活動中心旁，主祀神為玄天上帝，陪祀神為李將軍、趙師爺、楊大人、柳仙女、文周公、桃花女。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事，依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案成
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第八十七號
Description：
杜仲一錢、枸杞一錢、甘菊一錢、甘草一錢、茯苓一錢。◎煎湯。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。杜仲，補肝腎，強腰膝的藥物。枸杞，補肝腎藥物，兼有清肝火，明目顧眼睛的功效。甘菊（菊花），疏散風熱
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Title：
慈生宮男科第十五方
Description：
水不制火。金不生水
滋水養肝。漸效。
生地三錢、澤瀉二錢、麥冬錢半、生黨二錢、北味四分、丹皮三錢。煎服。
在中醫五行的理論裡面，水代表的是腎，水能剋火（心），也就是可以平衡心的功能。又火（心
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Title：
梧棲朝元宮第一二三方
Description：
川芎錢半、白芷錢半、石羔二錢、白菊錢半、姜活錢半、菓本錢半、細辛五分。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第123首藥籤，名為「芎芷石羔湯」。芎芷石膏湯引用自清代官方所纂《醫宗金鑑‧雜病心法要訣》，另在原
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第三十首
Description：
歸全一錢、谷精五分、鱉甲、白芷、甘草各五分。水一碗煎五分。
歸全（當歸），補血藥物，治血虛病人。谷精（穀精草），疏散風熱，處理風熱導致的眼睛紅腫流淚症狀。鱉甲，鱉的甲殼打碎入藥，為滋補腎陰常用藥
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Title：
廟宇文化0010( 神誕演藝 )
Description：
此則記事，是根據1912年6月4日《臺灣日日新報》的報導。文中提到紅羅罩鄉（今之澎湖縣湖西鄉紅羅村）廟裡的配祀哪吒太子（今之「紅羅北極殿」）生日。鄉里人民興高采烈為其慶祝。還請來菓葉鄉的藝劇團演出
慈生宮眼科第十六方民俗與宗教
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Title：
慈生宮眼科第十六方
Description：
風火上目。六一清涼。
戒酒除色。其道大光。
用朴硝浸水洗眼。
藥籤中的六一是著名方劑六一散，其名稱源自組成中滑石、甘草劑量是六比一，有清暑利濕、導熱滑竅的功用。常用於治療局部表現出湯湯水水的
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Title：
六房天上聖母男科第八十八首
Description：
煩鬱成勞血氣傷。真陰失守要提防。憂思致病宜調養。解虛除痰用此方。
黨參二錢、只壳二錢、枸杞二錢、甘菊一錢半、舊地一錢半、白茯苓一錢半、五味五分、桂心七分、柏子仁七分、山茱八分。頭煎水一碗半煎7分
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第五一首
Description：
京芥、枝子各八分、朴消三分、薄荷二分、灯心十條、大力、防風各五分、連召、大黃、甘草各六分、黃岑七分。水八分煎四分。
京芥（荊芥），防風，一般感冒常用藥物，用來袪除風邪，感冒兼有身體疼痛的尤其適合
七星潭青石公民俗與宗教
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Title：
七星潭青石公
Description：
青石公傳說：「很久以前，天上有隻青龍下凡到人間遊歷，在遊歷的過程中遇到了一位人類女子，於是青龍化成人形主動搭訕女子，得知女子已經成為人妻後，青龍化為老鷹，引誘女子的老公出外打獵，女子的老公在追逐獵物的
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Title：
高雄道德院大人科第七九號
Description：
羊肉半斤、木耳錢二、秋石丹一錢。用酒炒熟而服。
羊肉，有補腎助陽、暖中驅寒、溫補氣血、開胃健脾等功效。木耳含膠質，口感滑順，可降血脂與膽固醇，能阻止動脈內膜增厚，管壁硬化或鈣化，能有效預防或溶解
梧棲朝元宮第一0七方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第一0七方
Description：
白芍一錢半、當歸一錢半、茯苓一錢半、白朮二錢、阿膠一錢半、五味二錢、川椒八分、半夏一錢、黨參一錢、柴胡二錢、川芎一錢、炙草一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第107首藥籤，名為「正經養血湯」。本方
聖帝廟女科第73首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第73首
Description：
胃冷腸寒便不調，或兼嘔吐穀難消。大黃附子乾姜桂，朴草和煎腸痛療。
附子二錢、乾姜二錢、甘草二錢、桂枝二錢、厚朴二錢、大黃四分、吧參五分。爐丹一包，化單合水一碗二煎六分、渣水一碗煎五分。
附子、
七夕民俗與宗教
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Title：
七夕
Description：
馬祖的原鄉福州有「分豆結緣」的習俗，福州話中稱蠶豆為「田豆」。舊時福州家家戶戶都會七夕當天煮上蠶豆，分贈給親朋鄰里，寓意把愛情、友情纏得緊緊的。馬祖習俗拜七夕娘娘是沿襲福州的舊俗，早年馬祖過七夕，
慈生宮男科第三方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第三方
Description：
血不養肝。肝氣不活。
平肝和血。漸效。
川芎、歸身、白芍、熟地、生地、川練子各二錢。煎服。
川芎可以行氣活血；歸身就是當歸身，當歸身重在補血，白芍可以滋養肝體和養血；熟地和生地本是同一物，熟
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第六十號
Description：
大黃六分、支子八分、茵陳一錢、灯心十條。
此方即張仲景，傷寒雜病論中，著名的茵陳蒿湯。主治就是濕熱黃疸。濕熱黃疸的症狀，全身跟眼睛都是黃色的，且顏色鮮明，加上小便量很少。用茵陳可以清利濕熱，也可
慈生宮眼科第四十一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮眼科第四十一方
Description：
內障實堪憂。良方何處求。
靜心勤悔過。功德可重修。
防風、薄荷、羗活、木賊、谷精、蟬退、夜明砂各二錢。水煎服。
夜明砂是蝙蝠的糞便，性質為寒性，具有清熱明目之效，配合谷精（穀精草）加強清肝明
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Title：
匾額（7）威鎮閩浙─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為南竿金板境天后宮內的重要文物，書寫「威鎮閩浙」之橫式匾額，以黑色木頭為底，並沒有加以修飾較為樸素，匾額上之字皆為金色，書體端莊峻麗，用來歌頌恩德。現保存於金板境天后宮之西廂房內，作為天后宮
內媽祖廟眼科第八一號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第八一號
Description：
烏豆一錢半、當歸一錢半、枸杞一錢半、澤舍一錢、白丑一錢、黃芩一錢。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第81首藥籤。牽牛子有分兩種，種子表面灰黑色者稱黑丑，淡黃色者稱白丑，雖然有毒性，但
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Culture_Place155916
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Title：
北竿后沃八使隴與楊公八使傳說
Description：
據傳楊公八使為中國大陸連江松皋鎮后洋村人，八使幼年六歲時，即被母親送至外地學習法術，十年學成返回故里幫助父親務農。一日，楊八使幫忙母親曬榖，豈料當稻穀擺放於戶外才剛曬些許時間，就突然烏雲密佈下起了
竹山聖威廉天主堂民俗與宗教
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Title：
竹山聖威廉天主堂
Description：
照片為大正14年（1925）所拍攝的南投縣竹山鎮聖威廉天主堂。圖中可見教堂前方有四位大人兩位小孩坐於教堂入口處，左前方還有兩位戴帽的白衣神職人員立於前，而天主堂的建築物主體成長型對稱狀，教堂外牆下
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第七十首
Description：
羊腰一付、生鹽少許。每清早朕熱服之。
總的來說，本方為食療方。羊腰（羊腰子）就是羊腎，傳統中醫認為它有生精益血、補腎功效。朕，應為燉煮的意思。生鹽（青鹽）的功用是清熱瀉火，少許與羊腎共燉煮，應也
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Title：
砂崙腳巡天府小兒科第30首
Description：
荊芥、防風、升麻各一錢、牛蒡、山查各七分、連喬八分、甘草三分、赤芍二分、生姜一片。水八分煎四分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第30首藥籤。防風，荊芥，一般感冒常用藥物。升麻，清熱解毒藥
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第卅四首
Description：
川連二錢、全蝎七個、豬肝一葉（火+朕）水服。
黃連性苦寒，可用以清熱燥濕、瀉火解毒。蠍性味辛，平。有毒，可以用來攻毒散結，通絡止痛。豬為水畜，性味鹹寒，豬肝用以入肝，而肝開竅於目，與眼睛息息相關
澎湖的神職人員—乩童民俗與宗教
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Title：
澎湖的神職人員—乩童
Description：
本圖片出自於《硓古石》季刊第53期，為姜佩君老師撰寫之〈由澎湖的元宵活動看漁民的習俗信仰〉一文，所拍攝的澎湖的神職人員－乩童。乩童：又稱「童乩」、「壇下」，在澎湖是指經法師施法後，神靈降在其身上使
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