葫蘆墩_大街尾福德祠民俗與宗教@#@社會與政治@#@空間、地域與遷徙
「葫蘆墩_大街尾福德祠民俗與宗教@#@社會與政治@#@空間、地域與遷徙」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object659557 , 欄位Id的內容是659557 , 欄位Title的內容是葫蘆墩_大街尾福德祠 , 欄位Description的內容是
大街尾福德祠位於臺中市豐原區中正路281巷5號,民國52年廟成、76年修建,主祀福德正神。 大街尾福德祠前後分別陳設了日治時期豐原神社(原址在南陽國小,今已拆除不存)的狛犬及石燈籠。狛犬(こまいぬ,Koma-inu)意指獅子狗,為日本傳說介於狗和獅子之間的動物,最早僅作日本宮廷中的吉祥物,後隨佛教日益普及演變成鎮守神社的吉祥獸,也稱唐獅子。
石燈籠也是神社文物之一,設於鳥居後參拜道兩旁,常刻有奉獻或奉納字樣。可惜福德祠之石燈籠經廟宇上漆後已原貌盡失。 福德祠前有豐原古地名「葫蘆墩」之墩腳,現狀成圓形,是座直徑約十公尺、高約兩公尺的小土丘。葫蘆墩一名據傳源自平埔族巴宰舊社名Haluton。清代漢人移民漸成聚落後,就依諧音,加上三座合起來似一葫蘆形狀的土丘地貌稱之。
日治時期曾一度稱「可樂墩」,此後又因葫蘆墩產米味美量豐,日人再將古印璽「豐葦之原瑞穗之國」(とよあしはらのみずほのくに「豊葦原の瑞穂の国」)中擇「豐原」二字取代古名,並沿用至今。據文獻與口傳記錄,已被剷平的墩頭在張麗俊故宅(又稱南村草堂或水竹居)前,約今南陽里圓環東路、南陽路交叉處。墩身(或稱中墩)在中陽里聚星觀(又稱萬善堂)後(自立街132巷)。 大街尾福德祠不僅是地方信仰中心,土地公廟與今已不存之豐原神社遺物的融合,也見證了本地聚落與歷史的發展及變遷。
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Title
葫蘆墩_大街尾福德祠
Description
大街尾福德祠位於臺中市豐原區中正路281巷5號,民國52年廟成、76年修建,主祀福德正神。 大街尾福德祠前後分別陳設了日治時期豐原神社(原址在南陽國小,今已拆除不存)的狛犬及石燈籠。狛犬(こまいぬ,Koma-inu)意指獅子狗,為日本傳說介於狗和獅子之間的動物,最早僅作日本宮廷中的吉祥物,後隨佛教日益普及演變成鎮守神社的吉祥獸,也稱唐獅子。 石燈籠也是神社文物之一,設於鳥居後參拜道兩旁,常刻有奉獻或奉納字樣。可惜福德祠之石燈籠經廟宇上漆後已原貌盡失。 福德祠前有豐原古地名「葫蘆墩」之墩腳,現狀成圓形,是座直徑約十公尺、高約兩公尺的小土丘。葫蘆墩一名據傳源自平埔族巴宰舊社名Haluton。清代漢人移民漸成聚落後,就依諧音,加上三座合起來似一葫蘆形狀的土丘地貌稱之。 日治時期曾一度稱「可樂墩」,此後又因葫蘆墩產米味美量豐,日人再將古印璽「豐葦之原瑞穗之國」(とよあしはらのみずほのくに「豊葦原の瑞穂の国」)中擇「豐原」二字取代古名,並沿用至今。據文獻與口傳記錄,已被剷平的墩頭在張麗俊故宅(又稱南村草堂或水竹居)前,約今南陽里圓環東路、南陽路交叉處。墩身(或稱中墩)在中陽里聚星觀(又稱萬善堂)後(自立街132巷)。 大街尾福德祠不僅是地方信仰中心,土地公廟與今已不存之豐原神社遺物的融合,也見證了本地聚落與歷史的發展及變遷。
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圖像
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2021-04-20T15:44:15
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民俗與宗教@#@社會與政治@#@空間、地域與遷徙
「葫蘆墩_大街尾福德祠民俗與宗教@#@社會與政治@#@空間、地域與遷徙」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title:
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第廿二首
Description:
元參一錢、蓮子心五分、白菊一錢。煎做茶服之。
元參(玄參),滋陰藥物,另外可以清熱解毒,用於咽喉腫痛。蓮子心,清心火藥物。白菊花,疏散風熱的藥物,熱性感冒常用,還可以清肝火,處理肝火上衝導致的看
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Title:
呂道南神父與帝薛利神父在改建的後寮聖堂
Description:
本圖為1963年(民國52年)呂道南神父(Antony Didone,1933-2018)與帝薛利神父(C. Desserich,生卒年不詳)在改建的後寮聖堂前合照。呂道南神父,於1959年(民國
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Title:
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第六六首
Description:
正苦桃、寄生二錢。水一碗煎五分服之效。
苦桃葉,可以清熱兼袪風除濕,處理一些濕疹的問題,中醫認為皮膚病會癢是風邪造成的,此藥可以袪風又可以除濕,可外用於皮膚病。桑寄生,祛風濕、補肝腎強筋骨、安胎
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Title:
結婚宴客
Description:
結婚宴客。拍攝的時間大約為1973年左右(民國62年左右),照片提供者為邱美華,也是照片中盛裝打扮第二排坐著的新娘,右手邊坐著她的母親,左手挽著她的先生(坐在她左側,穿著白色襯衫與卡其色長褲的男子
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Title:
內媽祖廟大人科第三六號
Description:
當歸一錢、川貝一錢、牛膝錢半、赤茯半錢、川烏一錢半。水碗四煎七分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第36首藥籤。當歸,補血藥物。川貝,痰止咳。川烏,袪風濕,散風寒藥物,可以止痛。牛膝,下肢筋骨藥
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Title:
南竿金板境天后宮天上聖母像
Description:
位於連江縣南竿鄉的金板境天后宮神像,是馬祖地區目前少有的泥塑神像,
金板境天后宮的天上聖母神像,高110公分,面寬53.5公分,深度52.5公分。依據《「107年連江縣金板境天后宮指定一般古物2
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Title:
慈生宮外科第八十五方
Description:
心內無毒。不怕外毒。
痛癢相關。兄弟伯叔。
石菖蒲二錢、木香二錢、角莿一錢、草節一錢、金銀花三錢、香附三錢、紅花錢半、沒藥錢半。水煎服。
在中醫有言:「正氣存內,邪不可干」,就是說明一個人若
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Title:
雲林北港朝天宮小兒科第五〇號
Description:
荊芥八分、防風五分、升麻六分、牛房五分、元參五分、甘草三分。水六分煎三分。
荊芥,防風,一般感冒常用藥物,用來袪除風邪,感冒兼有身體疼痛的尤其適合使用。升麻),清熱解毒藥物,一般感冒也可以用,還
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Title:
砂崙腳巡天府小兒科第60首
Description:
茵陳一錢二、大黃六分、枝子八分、燈心十條。水六分煎三分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第60首藥籤。此方即「醫聖」張仲景《傷寒雜病論》中,著名的茵陳蒿湯,再額外上加燈心草。茵陳蒿湯主治是
梧棲朝元宮第一二一方民俗與宗教
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Title:
梧棲朝元宮第一二一方
Description:
藿香錢半、䁑皮錢半、蘇葉錢半、陳皮錢半、蒼朮錢半、只壳錢半、白芷錢半、茯苓二錢、厚朴半錢、桔梗錢半、生甘一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第121首藥籤,名為「藿香正氣散」。依籤上所示本方源自宋代
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Title:
馬祖喪葬習俗:上山隊伍順序
Description:
本條目照片為原典創思規劃顧問有限公司於2019年7月26日拍攝,經家屬同意拍攝與公開。
上山是馬祖傳統喪葬中出殯的一環。在家祭、公祭、路祭結束後,在道士引導下,出殯隊伍列隊將棺木抬上山坡下葬。上
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Title:
大甲鎮瀾宮大人科第六十五號
Description:
使君子三粒、油虫沙一分、柿蒂四個。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。使君子,殺蟲藥物,可以消除肚子裡的寄生蟲,或用於小兒營養不良。油虫沙指的是蟑螂的大便,民間用於小兒脾胃脹氣,現今較少用了。
供盤民俗與宗教
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Title:
供盤
Description:
本張照片是2020年由陳水木在苗栗縣通霄所拍攝,此供盤原為道卡斯新港西社解大賓家族的生活用品,目前陳水木先生所收藏。
此供盤的材質為木製,形狀為橢圓形,兩端各有突出把柄,長度60公分,寬度16公
梧棲朝元宮第四四方民俗與宗教
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Title:
梧棲朝元宮第四四方
Description:
桑葉一錢半、白菊一錢半、京芥一錢半、前胡一錢二分、天花一錢半、杏仁一錢半、桔梗一錢半、枳壳一錢、條芩一錢半、蘆根一錢半、連翹二錢、甘草六分。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第44首藥籤。本方由清代吳鞠
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Title:
砂崙腳巡天府小兒科第44首
Description:
川連、丹皮、連喬各五分、黃芩八分、支子七分、黃栢二分、生地六分、甘草四分、金銀花一錢、燈心十五條。水八分煎四分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第44首藥籤。黃芩,黃連(川連),黃柏(黃栢
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Title:
北竿玉封蕭王府的布帖藥單
Description:
北竿玉封蕭王府內保留寫滿中醫藥材名稱的布帖,為供奉的南京先生為信徒問診看病後開立藥方,除了以神轎寫出藥材名稱外,以布帖輔佐點出藥名,是北竿廟扶鸞開藥時使用布帖的源流。現今廟中最早的藥單由在橋仔開設
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Title:
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第五三首
Description:
半下四分、竹茹四分、甘草四分、石羔一分、赤苓二錢、陳皮五分、生姜二分。水八分煎四分。
半下(半夏),燥濕化痰藥物,可以止嘔。竹茹,清熱藥物,兼可化痰,袪除煩悶,又可止嘔。甘草,常用來調和諸藥。石
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Title:
羅東震安宮後殿二樓三官大帝神龕
Description:
羅東震安宮的後殿起造層樓,一樓奉祀觀音佛祖,二樓原奉祀水仙尊王,即「水官大帝」,後增祀天官大帝與地官大帝,成為奉祀三官大帝。神龕上方樑架懸以張啟明、張新存、張阿力為首「張姓一同奉献」的「功治龍
聖帝廟女科第83首民俗與宗教
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Title:
聖帝廟女科第83首
Description:
小便祕澁,水道不通。遍身倦怠,服藥無功。恐防腫脹,喘氣上沖。
赤苓二錢、麥冬二錢、澤瀉二錢、白朮二錢、雙白二錢、紫蘇二錢、檳榔二錢、木瓜二錢、卜皮七分、陳皮七分、砂仁七分、木香七分。爐丹一包,化
秀林普明寺民俗與宗教
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Title:
秀林普明寺
Description:
普明寺位於花蓮縣新城鄉康樂村,是座日治時期古剎。其前身為「惠門山延命地藏尊」,時任北埔農場主任的嘉村忠吾先生為籌建木造寺廟的出資者,大正10年(1921),日本人為了安撫由內山遷居的太魯閣族人及當時北
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Title:
雲林北港朝天宮大人科第六八號
Description:
香菇四分、赤茯一錢、仙查八分、生羗一片。水八分煎四分。
香茹(應是香薷),可以處理外有風寒邪氣,內有濕邪的感冒。赤茯苓,清熱祛溼,針對泌尿系統發炎,小便出血或灼熱等症狀有治療效果。仙查(山查),
網網相戀輕織罩衫民俗與宗教
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Title:
網網相戀輕織罩衫
Description:
網網相戀輕織罩衫,林桂麗老師於2019年製作,肩寬39,衣長57,衣寬52公分。鏤空花形設計鉤針作品,採基礎鉤針花朵織法,花朵與花朵並列整齊連結,透過大小不同花形圖案交錯,看似簡單網網相連鉤織品,
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蘇澳岳明新村招寶宮楊府大神神像
Description:
楊府大神是大陳傳統信仰中,供奉數量排名第二者,上大陳與下大陳都有楊府大神的信仰,共有4座楊府大神廟宇;撤退來台後,則有5座主祀楊府大神廟宇,可見大陳人對於楊府大神信仰極為虔誠。 楊府大神楊精義
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Title:
雲林北港朝天宮眼科第一一號
Description:
連召一錢、枝子一錢、乙金一錢車前一錢、木通一錢、當歸一錢白菊八分、知母八分、羚羊八分、生地三錢、川連四分、甘草四分。水碗半煎七分。
連召(連翹)、枝子(梔子)、川連(黃連)、白菊瀉火清熱;車前、
內媽祖廟眼科第二七號民俗與宗教
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Title:
內媽祖廟眼科第二七號
Description:
蛇退一錢、天花一錢、羊肝一個。用二次米湯水朕服。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第27首藥籤。蛇退(即蛇蛻)能袪風定驚,天花(即天花粉)能清熱養胃陰,羊肝是傳統中醫常用的眼科用藥,如《隨息居飲食譜
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Title:
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第七八首
Description:
獨活、白芷各壹錢、木賊八分、生姜壹錢半、水九分酒三分。用羊舌一個,朕而服之。
獨活,一般感冒常用藥物,特別是兼有身體疼痛的症狀。白芷,也是一般感冒常用藥物,可以袪除風濕邪氣,特別是有前額頭痛,眼
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教廷傳信部署理部長雅靜安樞機訪問澎湖
Description:
本篇為1959年(民國48年)教廷傳信部署理部長雅靜安樞機主教( Gregorio Pietro XV Agagianian,1895-1971)來澎湖訪問。教廷傳信部署理部長雅靜安樞機主教在梵諦
聖帝廟女科第70首民俗與宗教
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Title:
聖帝廟女科第70首
Description:
鬱氣傷脾熱在胸,勞煩聚結悶心中。香菇扁豆和川朴,兩服輕劑氣自通。
香菇二錢、扁豆錢半、川朴錢半、只壳錢半、桔梗一半、升麻一錢。爐丹一包,化單合水一碗二煎六分、渣水一碗煎五分、連飲二服。
此方為
內媽祖廟小兒科第四二號民俗與宗教
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Title:
內媽祖廟小兒科第四二號
Description:
柴胡七分、生元七分、黃芩五分、麥文五分、赤芍三分、甘草二分、地骨二分、知母四分、生姜一片、灯心十條。水八分煎四分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第42首藥籤。柴胡,一般感冒有發燒時使用。生元(
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Title:
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第九十九號
Description:
子心何愚,不覺良醫。疑感邪語,病致危微。宜急調治,不然和之。
白芍一錢、吧參一錢、木通一錢、白朮一錢、當歸錢半、柯子錢二、枳壳八分、草菓八分、甘草五分、油桂六分。水碗二煎六分、渣碗煎五分、連服二
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