神農廟民俗與宗教
「神農廟民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place284662 ， 欄位Id的內容是284662 ， 欄位Title的內容是神農廟 ， 欄位Description的內容是
日治時期，本地醫療設備簡陋，瘟疫邪術盛行，人畜不安，地區頭人以石頭砌牆，紅瓦頂，立土地公廟祭祀。由於十分簡陋，每遇大水沙石淤積。光復後1948年仕紳耆老發動捐款改建，現廟址新建三間磚造屋，因地區居民務農多，改名為神農廟，又稱五穀王廟，供奉主神神農大帝、福德正神及華陀神醫。 廟宇歷經1975年4月26日改建，在神農大帝誕辰日正式入廟。1990年-2006年間增建廟身左右兩翼鐘鼓樓、金亭；購廟埕土地，完成龍柱、石獅、紀念牌樓建設。建築主體約320平方公尺，含廟埕約為1652平方公尺。在每年農曆4月26日神農大帝生日，拔雅里「雅蘭社」北管樂團會進行祝壽演奏，四年一次會有社區遊街與辦桌請客，是神農廟的重要地區慶典活動。 台灣民間信仰之形成，一般可採「渡海、開拓、定居、發展」四階段來看。漢人渡海移墾，一方面憂水土不服患病，一方面希望開拓順利，得以定居，因此具有農神、穀神、藥神等神性的神農大帝易成為先民奉祀對象。定居後為求發展，人際社群需交往。拔雅里神農廟具以上民間信仰發展特色，為本里主要的信仰中心，廟埕作為休閒活動場所，乃促進人際交流、社區得以凝聚發展的重要空間。
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Title
神農廟
Description
日治時期，本地醫療設備簡陋，瘟疫邪術盛行，人畜不安，地區頭人以石頭砌牆，紅瓦頂，立土地公廟祭祀。由於十分簡陋，每遇大水沙石淤積。光復後1948年仕紳耆老發動捐款改建，現廟址新建三間磚造屋，因地區居民務農多，改名為神農廟，又稱五穀王廟，供奉主神神農大帝、福德正神及華陀神醫。 廟宇歷經1975年4月26日改建，在神農大帝誕辰日正式入廟。1990年-2006年間增建廟身左右兩翼鐘鼓樓、金亭；購廟埕土地，完成龍柱、石獅、紀念牌樓建設。建築主體約320平方公尺，含廟埕約為1652平方公尺。在每年農曆4月26日神農大帝生日，拔雅里「雅蘭社」北管樂團會進行祝壽演奏，四年一次會有社區遊街與辦桌請客，是神農廟的重要地區慶典活動。 台灣民間信仰之形成，一般可採「渡海、開拓、定居、發展」四階段來看。漢人渡海移墾，一方面憂水土不服患病，一方面希望開拓順利，得以定居，因此具有農神、穀神、藥神等神性的神農大帝易成為先民奉祀對象。定居後為求發展，人際社群需交往。拔雅里神農廟具以上民間信仰發展特色，為本里主要的信仰中心，廟埕作為休閒活動場所，乃促進人際交流、社區得以凝聚發展的重要空間。
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民俗與宗教
「神農廟民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
臺南市大觀音亭第28方
Description：
白芍、當歸各錢半、黃芩、黃連、梹榔、川朴、枳壳各壹錢、木香、青皮、桂枝、艸果、甘艸各四分。水貳大杯半煎壹杯服。
本方主要處理氣滯導致消化不良、食物積聚於腸胃、結合水濕，導致腸胃有堵塞的不適，又有
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Title：
五結庄新店慶興廟
Description：
新店慶興廟，創建時間為1916（大正5）年12月，日治時期位址在羅東郡五結庄頂清水字新店25番地，今址為五結鄉新店路22號。原以開漳聖王為主神，同祀福德正神與延平郡王；後來改主祀開臺國聖，同祀福德
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第81號
Description：
烏豆錢半、當歸錢半、枸杞錢半、澤舍一錢、白丑一錢。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。牽牛子有分兩種，種子表面灰黑色者稱黑丑，淡黃色者稱白丑，雖然有毒性，但也有峻下逐水之效。當歸補血，枸杞、烏
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Title：
聖帝廟女科第26首
Description：
脾腎俱虛氣不行，通淋利水自輕清。骨蒸伏火皮膚閉，再失提防症變更。
桔紅錢二、木瓜一錢、防己一錢、木通一錢、卜皮錢半、草菓錢半、赤苓錢半、白朮錢半、澤瀉錢半、山茱錢二、知母一錢、車前錢半。爐丹一包
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第十首
Description：
連喬、土茯、歸中、白朮、枳壳各壹錢、木通五分。水一碗四煎七分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第10首藥籤。連喬（連翹），清熱藥物。土茯苓，清熱解毒藥物，兼可以利尿，長於治療瘡癰腫痛，古人
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Title：
頭城城隍廟大神尪－二小姐
Description：
二小姐，為城隍爺家屬。頭城城隍廟二小姐大神尪，頭戴五鳳盔，身穿戰甲，一手持絲巾，背上配飾有五方旗。其神將會組織為「二小姐會」。 台灣的大神尪（神將）文化，以宜蘭頭城、新北蘆洲、桃園大溪三地最具
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Title：
新竹空軍子弟學校教職員合照
Description：
民國40年（1951）10月17日在新空軍子弟學校校門口拍攝的教職員合照，徐晉三（二排右一）當時在該校任教。
新竹空軍子弟學校的前身，原是民國35年（1946）8月在上海空軍江灣基地的空軍子弟小
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第一O七首
Description：
蜜銀花、連喬各錢半、桔梗、紫蘇、箔荷、荊芥、牛榜各一錢、淡竹八分、淡豆鼓七分、甘草五分、白茅根二錢。水一碗七煎八分。
銀花（即金銀花），清熱解毒消炎常用藥物。連喬（即連翹），清熱消炎藥物。桔梗，
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Title：
嵵裡里吳氏宗祠－宗祠大門對聯
Description：
嵵裡里吳氏家廟（延陵衍派），位於澎湖縣馬公市嵵裡新港漁村21號旁，吳姓為嵵裡里第二大姓，民國？？年計有175人。嵵裡里舊名為嵵內、嵵裏，嵵裡吳姓開基祖為吳隆賽，明崇禎17年（1644）自福建泉州同
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第八三首
Description：
藿梗四分、川芎壹片、升麻四分、粉草四分。水煎出味作茶服。
藿挭（藿香的梗），一般感冒兼有濕邪常常使用，既可以解除體表邪氣，還可以排除體內濕氣。川芎，可以活血，可以行氣，可以袪風，可以止痛，為頭痛
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150999
Title：
西莒田沃境蕭隍爺廟擺暝祭典
Description：
田沃境蕭隍爺廟位於馬祖西莒島田沃村七四號。正中神龕主祀供奉主神為蕭大哥、蕭大嫂。陪祀神為吳右將，趙左將，並供奉福德正神、七爺、八爺等神祇。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事，依據《106年
慈生宮婦科第二十三方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第二十三方
Description：
痰火久困裏。津液不能生。
行痰降火。是法不更。
瓜蔞皮二錢、生地二錢、枝子二錢、津梗二錢、大腹皮二錢、白芍二錢、花粉二錢、葛花錢半。煎服。
藥籤說明，身體內部痰黏滯而化熱生火傷陰，津液難行，
北辰宮「北斗辰樞」楹聯民俗與宗教
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Title：
北辰宮「北斗辰樞」楹聯
Description：
「北斗辰樞」楹聯為澎湖縣長安里北辰宮之文物，上聯「北斗流輝廣（?）生玉案」，下聯「辰樞美奐彩溢珠宮」；上款「昭和丁卯歲季冬之月吉置」，下款「本甲信士林佛惟率男世 昌孝 玉宗 保景 敬酬」。廟方稱此楹聯
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Title：
〈大池北極殿興建落成簡誌〉
Description：
圖為大池村治安宮〈大池北極殿興建落成簡誌，該宮廟現址為澎湖縣西嶼鄉大池村27號，主祀玄天上帝，以下為其碑文內容:
益聞建廟與以祀聖神，為我國古來崇道之良風，立碑以誌沿革，乃不使湮沒修建之年代，本
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第卅八首
Description：
桔仔二郎、西瓜二郎、椿皮、茯苓皮、姜皮。水一碗煎五分。
桔仔，理氣醒脾化濕、濕去則不致聚而成水；西瓜，解暑除煩；椿皮，清熱燥濕；茯苓皮，健脾滲濕；姜皮（生薑皮）宣胃陽以散水，水去則不致溢而為腫。
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第廿五首
Description：
丹皮八分、白芍五分、犀角五分、生地三錢。水六分煎二分。
丹皮，清熱藥物，兼可以涼血活血。白芍，養血斂陰藥物，可以防止陰液耗散，除此之外還可以緩急止痛，用於中醫的肝出問題導致的各種疼痛。犀角，清熱
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Title：
廟宇文化0020(南町迎王)
Description：
本則記錄，是來自1913年11月11日《臺灣日日新報》六版報導，澎湖媽宮南町蘇王爺宮（即今日之馬公南甲海靈殿），從1912年起，請了三府王爺入殿奉祀，並且造了彩船（即王船）一艘。近日裡董事和耆老在
壯圍永惠廟民俗與宗教
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Title：
壯圍永惠廟
Description：
臺灣早前農業時代，牧童「看牛」是常態，當他們在空閒的時候，就會用周邊的材料泥土來捏塑土偶，稱為「土尪」。倘若因有「靈聖」事蹟慰民心靈，即可能建廟奉祀。位在壯圍古亭的永惠廟，便有這樣一段建廟源起
本願寺民俗與宗教
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Title：
本願寺
Description：
照片中為日治時期的本願寺。大正6年（1917）由武田善俊氏（西本願寺派）受真宗本山之命於當時的朝日通上建立花蓮布教所，除了布教所外亦成立了婦人會、女子青年團等，昭和4年（1929）於現址興建木造方
內媽祖廟眼科第十九號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第十九號
Description：
地骨一錢、大黃一錢、朴消一錢、元參錢半、姜活錢半、條芩錢半。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第19首藥籤。地骨（地骨皮）古籍中載其功用為瀉肺火，擅長處理肺經有熱，鬱而化火而致咳嗽、氣
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Title：
福沃境白馬尊王廟重修紀略碑─南竿福澳境白馬尊王廟
Description：
本碑文為福沃境白馬尊王廟重修紀略，現存於連江縣南竿鄉福沃村的福澳境白馬尊王廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後，全文如下：
本廟肇建於清末，迄今
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第伍拾伍首
Description：
廣木香五分、檳榔一錢、砂仁八分、枳壳一錢、常山八分、柿蒂十片、麥冬一錢、甘草五分。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第55首藥籤。廣木香，行氣藥物，可以調理脾胃氣機，用於脾胃氣機不順暢的腹痛。
王潤靜修女民俗與宗教
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Title：
王潤靜修女
Description：
照片為王潤淨修女(Rev. Sr. Sekundia Treier)在尚武會院附設診所為病人看診留影。王潤淨修女生於瑞士Aarau，並於1931年到中國東北從事醫療護理服務，1952年被驅逐出境回
內媽祖廟大人科第十一號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第十一號
Description：
淮山一錢、牛膝一錢、金英一錢、茵陳四分、刈根五分、木通一錢。水一碗煎七分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第11首藥籤。淮山（山藥），是一種常用於補脾肺腎的中藥，特長是補氣，略有補陰的功效，可以
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第五十六號
Description：
陰虛血竭五心煩，熱欝皮毛解自安。走輕表清微汗泄，此劑服之若寄丹。
黃芪一兩、當歸二錢。水碗二煎六分、渣碗煎五分、連服五帖。
本方為當歸補血湯。用於過度勞倦而內傷，導致氣弱血虛，陽氣不能被制約而
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Title：
高雄道德院大人科第一一七號
Description：
雄黃、全蝎、薄荷、川芎、乳沒、小皂。共末吹入鼻內。
雄黃是一種含砷的硫化物，白蛇傳中的白蛇在許仙灌食雄黃酒之後現出原形，在中醫則有解毒、殺蟲等作用，因含有重金屬，所以不建議自行服用。全蠍有毒，能
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第七三首
Description：
生地、當歸、舊地各三錢、白芷、川芎、甘菊各三錢、炙芪壹錢、姜母小許、羊頭一個。半酒水朕服之。
生地，清熱涼血養陰藥物。川芎、當歸、舊地（熟地）為著名方劑四物湯減去芍藥，川芎以活血為主，搭配熟地、
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第四十六號
Description：
降火清心氣血調，除痰化積燥煩消。惟宜寡慾精神爽，急服良方症免蹺。
地骨一錢、知母一錢、陳皮一錢、桔梗一錢、梹榔八分、茵陳八分、丹參八分、甘草四分、大棗三。水碗二煎六分、渣碗煎五分、連服三劑。
馬祖生育習俗：滿月民俗與宗教
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Culture_Invisible156848
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156848
Title：
馬祖生育習俗：滿月
Description：
早期西方醫療知識不普及，嬰兒夭折率高，因此衍生出各樣生育習俗，希望嬰兒能平安長大。從三旦起，嬰兒房裡就會供奉臨水夫人，當嬰兒通過一個月的危險期，表示情況比較穩定，馬祖地區的民眾就會辦滿月酒宴請親友
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Title：
用雄雞糞塗新生兒的口可預防牙疳、臍風等症 斯未信齋雜錄 台灣文獻史料叢刊
Description：
幼孩未生時，畜雄雞一隻，以竹欄圍之，舖以板，籠於其中，但飼以蕎麥，不與水飲。留其糞，俟孩子落地，以糞塗其口，自無牙疳、臍風等症（周左池先生云）。
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