神農廟民俗與宗教
「神農廟民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place284662 ， 欄位Id的內容是284662 ， 欄位Title的內容是神農廟 ， 欄位Description的內容是
日治時期，本地醫療設備簡陋，瘟疫邪術盛行，人畜不安，地區頭人以石頭砌牆，紅瓦頂，立土地公廟祭祀。由於十分簡陋，每遇大水沙石淤積。光復後1948年仕紳耆老發動捐款改建，現廟址新建三間磚造屋，因地區居民務農多，改名為神農廟，又稱五穀王廟，供奉主神神農大帝、福德正神及華陀神醫。 廟宇歷經1975年4月26日改建，在神農大帝誕辰日正式入廟。1990年-2006年間增建廟身左右兩翼鐘鼓樓、金亭；購廟埕土地，完成龍柱、石獅、紀念牌樓建設。建築主體約320平方公尺，含廟埕約為1652平方公尺。在每年農曆4月26日神農大帝生日，拔雅里「雅蘭社」北管樂團會進行祝壽演奏，四年一次會有社區遊街與辦桌請客，是神農廟的重要地區慶典活動。 台灣民間信仰之形成，一般可採「渡海、開拓、定居、發展」四階段來看。漢人渡海移墾，一方面憂水土不服患病，一方面希望開拓順利，得以定居，因此具有農神、穀神、藥神等神性的神農大帝易成為先民奉祀對象。定居後為求發展，人際社群需交往。拔雅里神農廟具以上民間信仰發展特色，為本里主要的信仰中心，廟埕作為休閒活動場所，乃促進人際交流、社區得以凝聚發展的重要空間。
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Title
神農廟
Description
日治時期，本地醫療設備簡陋，瘟疫邪術盛行，人畜不安，地區頭人以石頭砌牆，紅瓦頂，立土地公廟祭祀。由於十分簡陋，每遇大水沙石淤積。光復後1948年仕紳耆老發動捐款改建，現廟址新建三間磚造屋，因地區居民務農多，改名為神農廟，又稱五穀王廟，供奉主神神農大帝、福德正神及華陀神醫。 廟宇歷經1975年4月26日改建，在神農大帝誕辰日正式入廟。1990年-2006年間增建廟身左右兩翼鐘鼓樓、金亭；購廟埕土地，完成龍柱、石獅、紀念牌樓建設。建築主體約320平方公尺，含廟埕約為1652平方公尺。在每年農曆4月26日神農大帝生日，拔雅里「雅蘭社」北管樂團會進行祝壽演奏，四年一次會有社區遊街與辦桌請客，是神農廟的重要地區慶典活動。 台灣民間信仰之形成，一般可採「渡海、開拓、定居、發展」四階段來看。漢人渡海移墾，一方面憂水土不服患病，一方面希望開拓順利，得以定居，因此具有農神、穀神、藥神等神性的神農大帝易成為先民奉祀對象。定居後為求發展，人際社群需交往。拔雅里神農廟具以上民間信仰發展特色，為本里主要的信仰中心，廟埕作為休閒活動場所，乃促進人際交流、社區得以凝聚發展的重要空間。
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2020-02-24T20:54:38
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民俗與宗教
「神農廟民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object487391
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487391
Title：
六房天上聖母男科第十四首
Description：
汗後腹脹氣急艱難。除咳消痞順氣即安。
厚朴一錢半、半下一錢半、只實一錢半、吧參一錢、沈香八分、甘草八分、生姜三片。戒食酸甜溫服。藥頭水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
吧參（西洋參）有補氣的作用
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Title：
馬公陰陽堂沿革簡介碑
Description：
位於天后宮西側之陰陽堂，又稱顯靈廟或有應公廟，主祀陰陽公與白衣吉者。據《馬公市各里人文鄉土叢書》指出其確切建廟時間不詳，也未見載於澎湖清代方志的紀錄之中，唯根據廟中明治40年（1907）的重建落成
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Title：
生病不看醫生，只求神問卜 恒春縣志卷八 台灣文獻史料叢刊
Description：
病不就醫，惟神是告；葬不以棺，惟土是劚。雖雉髮而隸版圖，猶未知正朔之典錄。
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231970
Title：
白馬尊王廟重建碑誌─東引白馬尊王廟
Description：
本碑文為白馬尊王廟重建碑誌，現存於連江縣東引鄉樂華村白馬尊王廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後，全文如下：
白馬尊王相傳於清順治十一年歲次甲午
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第八十九首
Description：
金蟬七錢、灯心十一節、紋銀一錢。合為湯調珠珀散四分服。
金蟬（功效同蟬退），可以疏散風熱，一般熱性感冒可以用，起疹子會癢的時候也可以用，此外，還可以清肝火，達到明目的效果。灯心草，清熱藥物，主要
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Title：
石聖爺廟「掛貫」習俗
Description：
冬山鄉八寶社區的丸山小丘東南山腳下，有八寶村公埔城聚落。其中有石聖爺廟，原來是一巨石，據傳自山上滾下來，因甚靈驗，村民遂建廟祭之。相傳二百餘年前，先民至此墾拓，因原住民時常出草殺人，石頭公顯靈將原
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Title：
廖府先生廟第一八號
Description：
陳皮三錢、生姜錢半、半下錢半、大棗五粒。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。陳皮，常用的調理脾胃氣機藥物，使脾胃的功能能夠正常運行。生姜，一般感冒常用藥物，可以溫暖脾胃，也有止嘔的功效，是常見
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Title：
梧棲朝元宮第四九方
Description：
百合二錢、丹參一錢半、元胡一錢半、香附二錢、蔞皮一錢半、川桔梗一錢半。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第49首藥籤，名為「丹參飲百合湯」。百合可以養肺陰，配合桔梗利咽順氣可以幫助肺臟恢復功能。丹參活血
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Title：
五盞式環保吊燈組合
Description：
林朝欽藝師五盞式環保吊燈組合，以直徑11公分、高度43公分環保吊燈五個，以棉紙、接環為材質，作為燈籠組合，完成於2014年5月，目前存放於宜蘭市中山路二段426號，宜蘭人故事館一樓展場內。 該作品
內媽祖廟小兒科第二七號民俗與宗教
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598289
Title：
內媽祖廟小兒科第二七號
Description：
洋參、桔梗、茯苓、黃岑、當歸、甘草、活石、白芍各五分、生芪一分、白朮八分、知母二分、柴胡六分、枳蘇二分、地骨四分、双白三分、生姜一片。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第27首藥籤。
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237111
Title：
北竿芹壁天后宮的「鐵甲元帥碧蛙館幸運池告示」石碑
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，本石碑在文化資產保存法分類上屬於圖書文獻及影音資料，碑碣、匾額、楹聯、旗幟、印信等具史料價值之文物皆屬
大甲鎮瀾宮眼科第72號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第72號
Description：
冬虫一條、洋參錢半、當歸四錢、鴨母一隻七～五尖。（半酒水燉二支香久）。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。冬虫（冬蟲夏草），是一種蟲生真菌，可益肺腎、補虛損、益精氣、止血化痰，但由於是明清時代
壯圍仁愛新村漁師廟民俗與宗教
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282264
Title：
壯圍仁愛新村漁師廟
Description：
壯圍仁愛新村漁師廟的大陳原鄉廟宇位於下大陳五虎山麓，主祀漁師大神，旁祀地藏王菩薩與福德正神。因該廟漁師大神為泥塑神像，故未能於大陳撤退時揹負來台。仁愛新村居民原均居住在五虎山麓旁，居民在家戶神龕上
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304504
Title：
澎湖縣長安里北辰宮朱府王爺的來歷(歐茂斌口述)
Description：
此口述出自於受訪者歐茂斌，男性，出生於民國51年（1962），高職肄業，於海軍馬公後勤支援指揮部退休，曾任北辰宮小法與法師長。根據受訪者的口述，北辰宮朱府王爺的香火源於先民自金門攜帶金身而來，朱府王爺
聖帝廟女科第66首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第66首
Description：
火迫心經臥不安，狂呼驚夢挾傷寒。三陽受病四肢倦，濁滯須常用此丹。
桂枝錢半、龍骨錢半、牡蠣錢半、常山錢半、甘草四分、生姜二片、大棗三O。爐丹一包，化單合水一碗二煎六分、渣水一碗煎五分。
桂枝、
慈生宮幼科第六十五方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第六十五方
Description：
遠年苦瓜干。秤准三錢足。
痰火最為良。陰陽水煎服。
苦瓜為現今常食用的食物，可以清熱、退火，所以可以治療痰火問題，陰陽水指的是生水和熱水混合，一起與苦瓜乾煎煮服用，但需注意，苦瓜雖可以清熱，但
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Title：
六房天上聖母婦科第七十三首
Description：
胃冷腸虛便不通。或兼嘔吐谷難消。錦文附子乾姜桂。朴草同服療痛銷。
附子二錢、干姜二錢、桂枝二錢、厚朴二錢、甘草一錢、大黃五分。水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
此方可用於治療因腸胃虛寒而導致的
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第三六首
Description：
當歸、川貝、川烏各一錢、牛七、赤苓各錢半。水一碗四煎七分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第36首藥籤。當歸，補血藥物。川貝，痰止咳。牛七（牛膝），下肢筋骨藥物，川牛膝常用於引導藥效至下肢
馬祖生育習俗：命名民俗與宗教
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Title：
馬祖生育習俗：命名
Description：
早期西方醫療知識不普及，嬰兒夭折率高，因此衍生出各樣生育習俗，希望嬰兒能平安長大。在嬰兒滿月後，家中除了會擺滿月酒宴請親友，也會在此時請算命師「定時」，接著可能依照世序、五行、厭勝、庇佑、外型等規
恆春搶孤：賣力爬孤棚民俗與宗教
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Title：
恆春搶孤：賣力爬孤棚
Description：
恆春搶孤由清朝傳承至今已數百年，於每年的農曆7月15日舉辦，是一個非常具有文化價值的宗教活動。活動本質具備超渡孤魂、慎終追遠的宗教涵意，並蘊含了先民分食貧苦的人道精神，深具社會教育意義。恆春搶孤從
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第五二首
Description：
枝子壹錢、桔梗七分、麥文七分、大力、連召、枝岑各六分、薄荷四分、甘草三分、元參三分。水八分煎四分。
枝子（梔子），清熱藥物，清熱的範圍廣泛。桔梗，可以宣發肺部氣機，兼可以袪痰止咳。麥文冬，補陰藥
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Title：
興濟宮保生大帝外科第卅八首
Description：
雄黃六分、枯矾四分。共為末和姜汁洗敖之。
雄黃可以解毒殺蟲，用於蛔蟲等腸道寄生蟲病引起的腹痛。枯矾（礬）就是將明礬煅用的製品，外用能解毒殺蟲，收濕止癢。其實把這兩種藥物和在一起使用，就是《醫宗金
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第四首
Description：
白豆、寇砂仁、青皮、陳皮、蜜草、香附、莪朮各等分共研末。紫蘇調一錢服。
白豆蔻，砂仁，合稱寇砂仁，行氣除濕藥物，透過調理氣機來加速體內水濕的代謝，也可以透過調理氣機來促進脾胃功能，白豆蔻兼有止嘔
慈生宮外科第六十五方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第六十五方
Description：
久病成虛怯。外毒仍未清。
培元與散毒。病卻一身輕。
白朮、銀花、雪苓、浙貝各三錢、花粉二錢、甘草錢半、北蓍錢半。水煎服。
久病之後，身體的正氣損傷，殘餘的毒邪已無法清除，需要同時培補元氣與清
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第八八首
Description：
蓮子四兩、生姜三錢、小母雞壹隻。水酒各半朕而服。
蓮子，可以滋補脾腎，還可以補養及安寧心神，脾虛導致的拉肚子常常使用。生姜（生薑），一般感冒常用藥物，可以溫暖脾胃，也有止嘔的功效，常見的調味品。
慈生宮婦科第五十八方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第五十八方
Description：
發在表。寒在裏。
皆發散未清。宜攻宜解。
防風二錢、桔梗錢半、北杏錢半、元胡二錢、羗活二錢、酒草錢半、桂枝一錢、枳壳八分。煎服。
身體體表有熱，體內裏有寒，可能因感染未癒或身體氣血虛損而過量
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Title：
當牧童睡鴨寮-林安信一輩子造船
Description：
〈當牧童睡鴨寮-林安信一輩子造船〉，作者沈如峰，2014年發表於《宜蘭縣第二屆智慧長者-長者是寶》專輯第十篇，該書為宜蘭縣政府發行，地址在宜蘭市縣政北路1號。 首段敘述宜蘭蘇澳大晉造船廠老師傅林安
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Title：
新修霧峰鄉志(下)－目錄
Description：
民國82年曾委請陳炎正先生編纂《霧峰鄉志》，以緬懷先賢「篳路藍縷，以啟山林」，後於民國97年編修成為《新修霧峰鄉志》，乃秉承繼往開來之編纂精神，廣徵眾議，蒐集史料，充實篇幅，力求真實。爰以原志為張
聖帝廟男科第65首民俗與宗教
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Culture_Object487122
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Title：
聖帝廟男科第65首
Description：
固脾益腎養元神，腰膝調痊力自伸。陽失夢遺飲食少，添精鎮髓曰奇珍。
山茱一錢、牛膝一錢、遠志一錢、杜仲錢半、菖蒲一錢、菖蓉錢半、枳實錢半、舊元錢半、巴戟錢半、大棗三粒、枸杞錢半、淮山三錢、小茴七分
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第五十七號
Description：
柴胡七分、川貝四分、虫沙三分、枳壳三分、黃金散三錢。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。柴胡，疏通肝氣。川貝，化痰止咳。油虫沙，指的是蟑螂的大便，民間用於小兒脾胃脹氣，現今較少用了。枳壳（枳殼
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