北港三媽轎班會民俗與宗教
「北港三媽轎班會民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Organization147440 ， 欄位Id的內容是147440 ， 欄位Title的內容是北港三媽轎班會 ， 欄位Description的內容是
過往媽祖外出繞境，都會需要能夠扛轎的信徒協助，以利外出過程平安順利，大多也都是由地方壯丁擔任。因這是一項體力耗費極大的任務，遂成立轎班會制度，經驗傳承、世代交替，地方人士有錢出錢，有力出力，轎班會每年需藉由擲筊方式選出爐主，當年的爐主需負責媽祖外出時的一切事項安排，再向班會裏頭的各個成員收錢，以完成遶境事宜。漸漸地，隨著北港朝天宮的香火鼎盛，參拜信眾越來越多，想要參與轎班會的人數也愈趨增加，最終而有六媽會的說法。
三媽轎班會正式名稱為金盛豐轎班會，成立的時間約於乾隆39年（1775）。在轎班會成立之前，轎班的召募由朝天宮廟方自行負責，並無固定人員。三媽會的出現有二種說法，一是朝天宮為了外地信徒輪流供奉，或到外地遶境，或回湄洲進香而增刻的分身。另一說法則是，三媽可能原稱三郊媽，三郊沒落後，三郊媽被簡稱三媽。三媽轎班會具有一個劃時代的意義，因後續的四媽至六媽，皆是在日治時期之後才出現。三媽會從乾隆39（1775），歷經數百年的時間，一直都維持著三個轎班會的模式運作著。另外還有一項特殊的事蹟是，由於三媽會成立的時間很早，在日據時期甚至有田產，當時經費主要來自土地租佃的收入，後因耕者有其田而讓渡給佃農。
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Title
北港三媽轎班會
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過往媽祖外出繞境，都會需要能夠扛轎的信徒協助，以利外出過程平安順利，大多也都是由地方壯丁擔任。因這是一項體力耗費極大的任務，遂成立轎班會制度，經驗傳承、世代交替，地方人士有錢出錢，有力出力，轎班會每年需藉由擲筊方式選出爐主，當年的爐主需負責媽祖外出時的一切事項安排，再向班會裏頭的各個成員收錢，以完成遶境事宜。漸漸地，隨著北港朝天宮的香火鼎盛，參拜信眾越來越多，想要參與轎班會的人數也愈趨增加，最終而有六媽會的說法。 三媽轎班會正式名稱為金盛豐轎班會，成立的時間約於乾隆39年（1775）。在轎班會成立之前，轎班的召募由朝天宮廟方自行負責，並無固定人員。三媽會的出現有二種說法，一是朝天宮為了外地信徒輪流供奉，或到外地遶境，或回湄洲進香而增刻的分身。另一說法則是，三媽可能原稱三郊媽，三郊沒落後，三郊媽被簡稱三媽。三媽轎班會具有一個劃時代的意義，因後續的四媽至六媽，皆是在日治時期之後才出現。三媽會從乾隆39（1775），歷經數百年的時間，一直都維持著三個轎班會的模式運作著。另外還有一項特殊的事蹟是，由於三媽會成立的時間很早，在日據時期甚至有田產，當時經費主要來自土地租佃的收入，後因耕者有其田而讓渡給佃農。
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2020-08-20T06:47:17
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民俗與宗教
「北港三媽轎班會民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
小鑼─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為南竿金板境天后宮內的鼓板樂樂器之一的小鑼，會與鼓、小鈸、鈔與拔等打擊樂共同組成一鼓板樂隊，主要出現於每年元宵擺暝期間迎神遊藝的主要伴奏器樂，展現重大節慶熱鬧歡氣氛。該物件與與其他具廟宇代表
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第捌拾首
Description：
皂荊一錢、金蟬五隻、天花一錢半、蛇退五分、雙白一錢半、生地一錢半、山甲一錢、苡仁一錢半。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第80首藥籤。皂荊（皂角刺），常用於排膿，可以活血消腫。金蟬（蟬蛻），
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Title：
慈生宮外科第五十五方
Description：
氣結成核。痰火內鬱。
心事放寬。免成痼疾。
鼠占子二錢、川貝三錢、元胡三錢、香附三錢、北芥子錢半、前胡二錢、蔥白二條。水煎服。
本病症是「氣鬱痰火」症；多由於心情鬱結、氣機不調而結聚成許多身
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第三八號
Description：
白古月七個、白菓子四分、紅棗七個、烏棗四分、黑姜一錢。水一碗煎五分。
白古月（白胡椒），溫暖脾胃的藥物。白菓子（白果），可以止咳，止白帶，止尿頻。紅棗，烏棗，補脾胃、補充營養。黑姜（炮薑），溫性
七美神社民俗與宗教
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Title：
七美神社
Description：
澎湖最早的神社位於今日天后宮後方的高地上，為台灣神社遙拜所，主要奉祀征台陣亡之北白川宮能久親王等人。七美也有一處小地名也稱為神社，神社位於七美中和村山頂水塔（中和社區活動中心後）的高地上，神社坐北
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Title：
五結庄清水埤仔尾福德廟
Description：
埤仔尾福德廟，創建時間不詳，日治時期位址在羅東郡五結庄下清水字埤子尾138番地，今址已重劃為利澤工業區；以福德正神為主神。基地面積416.92坪，建築面積6.51坪；祭祀圈包含埤仔尾全部，例祭日為
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Title：
宜蘭城隍廟三川殿墀頭
Description：
宜蘭城隍廟三川殿（前殿）為廟之正面，運用多種裝飾素材與傳統藝術表現。在兩側牆面靠近簷口處略向外傾斜的傳統建築部位，又稱「燦景」或「栱頭」，一般以泥塑、剪黏或交趾陶裝飾。 宜蘭城隍廟三川殿墀頭即
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Title：
鎖港有應公廟地藏王神像
Description：
鎖港有應公廟位於鎖港里38號東南邊約30公尺處，據馬公市各里人文宗教叢書提及，本來是早期鎖港漁民為了安置捕魚時所撈到的屍骨而建造的小祠，漁民出海前常會前去拜拜祈求豐收，如果真的大豐收也會前去答謝。
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Title：
高雄道德院大人科第一號
Description：
灶心土一錢、風退一錢、風蔥一錢、灯心一錢。水八分煎四分。
灶心土又名伏龍肝，古人認為灶中底部燒焦的土，可以拿來入藥。功效有溫暖脾胃，止嘔，止瀉，止血。風退又稱鳳凰衣，指的是雞蛋的蛋殼內層那一薄薄
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Title：
北竿塘岐境玉封蕭王府至泉州富美宮謁祖回憶
Description：
北竿塘岐境玉封蕭王府源自泉州惠安，村民周猴彥在漁汛期間遷居北竿塘岐，並將原鄉神明富美宮的蕭王爺（太傅）、蓮城寺蓮城佛祖與金王爺隨身攜帶到北竿。1909年，周家定居北竿塘岐，諸神亦鎮居村民周吓蒙家中
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Title：
宜蘭城生命禮俗之百工資源調查報告書
Description：
宜蘭城生命禮俗之百工資源調查報告書，報告單位為鑑湖堂文化協會，聯絡人邱彥貴，完成於2005年10月。書中主要敘述人的一生，從出生到死亡，需面臨許多轉折及人生大事，如出生、命名、成年、婚禮、乃至喪禮
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Title：
中屯村永安宮「代天府」匾額
Description：
本圖為澎湖縣白沙鄉中屯村永安宮「代天府」匾額。上款陰刻填金「康熙庚寅年弟子呂懷英立」，下款另嵌入木條「民國六十二年冬月呂姓眾弟子重修敬謝」。康熙庚寅年為康熙49年（1710），冬月為10-12月，
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Title：
北竿芹壁天后宮的「天后宮鐵甲將軍立碑記序」石碑
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》， 本石碑在文化資產保存法分類上屬於圖書文獻及影音資料，碑碣、匾額、楹聯、旗幟、印信等具史料價值之文物皆
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥籤第五十八首
Description：
鳳凰退四分、山查四分、扁豆四分、只蘇四分、風蔥十支。水一碗煎五分。
鳳凰退又稱鳳凰衣，指的是雞蛋的蛋殼內層那一薄薄的白膜，可以治療咽喉疼痛，瘡瘍潰爛也可以外用。山查（山楂）可以幫助腸胃消化分解推
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第九〇號
Description：
鮮蝦八尾、綠豆粉三錢、赤豬肉二兩。作丸服之。
蝦子，能補充營養。綠豆粉，可以清暑熱，夏天消暑會喝綠豆湯就是這個應用，還可以利尿，處理身體內過多的水濕。配合與赤豬肉（生肉）烹煮調理後食用。
本首
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第一號
Description：
風葱一支、雞蛋壳一錢、灯心十條、灶心土一錢。水一碗煎五分。
風葱（風蔥），一種蔥的品種，特長是袪風，可以當作風寒感冒的食療來使用。雞蛋壳又稱鳳凰衣，指的是雞蛋的蛋殼內層那一薄薄的白膜，可以治療咽
莒光熾坪境保安宮民俗與宗教
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Culture_Place155998
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155998
Title：
莒光熾坪境保安宮
Description：
莒光大坪保安宮位於莒光鄉大坪村72號旁，廟內正龕主祀王大姐及兩位部將、龍邊左神龕朱大姐及兩位部將，虎邊右神龕供奉林大姐及兩位部將。主要的祭祀活動為農曆正月十九日。平日不定時有些婦人前往膜拜，多為隻
合界村民宅-松鶴延年民俗與宗教
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Title：
合界村民宅-松鶴延年
Description：
這張照片為澎湖縣西嶼鄉合界村民宅-松鶴延年，圖中可以看到兩隻鶴和松樹，還有太陽跟河岸與一些花花草草，而下方寫著「松鶴延年」。因松樹樹齡長久，經冬不凋，被用來祝壽，而鶴在道教被引入神仙世界，因此鶴被
小鼓─南竿金板境天后宮民俗與宗教
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Title：
小鼓─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為南竿金板境天后宮內鼓板樂樂器之一的小鼓，是由鼓面拉緊後蓋住圓形口所形成的圓柱體。主要使用於每年元宵擺暝期間（以金板境十八暝遶境為主）迎神遊藝的主要伴奏器樂，展現重大節慶熱鬧歡氣氛。現保存於
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Title：
蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-金籙王醮-法事科儀-升旗、燈
Description：
此為臺南市安定區蘇厝長興宮於2000年（歲次庚辰）舉辦「瘟王祭」王醮時，準備將組裝好的燈旗掛上燈篙的照片。
通常在醮典開始前一個月或十日左右，就必須擇吉日豎立燈篙，用以宣告醮典的開始與結束，也是
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Title：
南竿金板境天后宮天上聖母像
Description：
位於連江縣南竿鄉的金板境天后宮神像，是馬祖地區目前少有的泥塑神像，
金板境天后宮的天上聖母神像，高110公分，面寬53.5公分，深度52.5公分。依據《「107年連江縣金板境天后宮指定一般古物2
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Title：
西衛宸威殿牌匾0004（威靈顯赫）
Description：
此牌匾為澎湖縣馬公市西衛里宸威殿所有，題詞「威靈顯赫」。上款：西衛宸威殿惠存望安鄉將軍村永安宮甲五年入火落成紀念題詞：「威靈顯赫」下款：望安鄉將軍村永安宮管理委員會暨家弟子 敬獻中華民國一0五年《
聖帝廟女科第52首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第52首
Description：
血虛經閉見頭暈，腹痛神疲倦骨筋。鬱結憂思胸脇脹，再兼濁滯戒腥葷。
熟地三錢、當歸三錢、酒丹皮錢半、香附錢半、澤瀉錢半、京桂五分、紫蘇梗四分、若嘔加干羗六分、只壳錢半、桔梗錢半。爐丹一包，化單合水
內媽祖廟眼科第四七號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第四七號
Description：
知苓、舊地、菖蒲、枸杞、茯盆各一錢、五味四粒。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第47首藥籤。知苓（豬苓）用以利水滲濕。舊地（熟地）、枸杞滋陰補血、益精血。石菖蒲開竅寧神，化濕和胃。茯
六房天上聖母男科第十首民俗與宗教
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Title：
六房天上聖母男科第十首
Description：
增寒肚熱濕風眩。疫癘所傷痛脥茨。目痛項強痰壅塞。四肢勞倦此方煎。
柴胡一錢、前胡一錢、姜活一錢、獨活一錢、川芎一錢、吧參一錢、茯苓一錢、只壳一錢、桔梗一錢、甘草五分、生姜三片。藥頭水一碗2分煎6
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Title：
保險員學染布年餘出師 林美雲手作坊展現天賦
Description：
〈保險員學染布年餘出師-林美雲手作坊展現天賦〉一文，由「幸福宜蘭」期刊編輯小組編寫，2018年4月刊載於《幸福宜蘭》百工圖，敘述保險業務員林美雲變身染布老師的奇妙際遇。 文中先介紹林美雲極具天份，
東衛里呂氏宗祠民俗與宗教
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Title：
東衛里呂氏宗祠
Description：
馬公市東衛里呂氏宗祠位於東衛里167-1號，呂姓為東衛里第一大姓，根據民國93年馬公市戶政單位統計資料內容顯示，里內姓呂的住民有711人，佔全村人數38%，據蔡光庭老師調查東衛社始祖呂成都，明崇禎
聖帝廟女科第28首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第28首
Description：
血虛煩熱古蒸寒，肢體艱難臥不安。盜汗過多攣手足，如兼咳嗽下符丹。
白茯一錢、白朮一錢、白芍一錢、當歸一錢、柴胡一錢、甘草五分。靈符一道、爐丹一包，化單合水一碗二煎六分、渣一碗煎五分。
當歸、白
梧棲朝元宮第九三方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第九三方
Description：
桂枝二錢、白芍二錢、杏仁二錢、生甘草一錢、生姜三片、大棗三個。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第93首藥籤。本方之組成即為《傷寒雜病論》記載的「桂枝湯」之組成，另外加上杏仁。桂枝湯中以桂枝為主增進經絡
繞境出發民俗與宗教
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Title：
繞境出發
Description：
這次田野調查在農曆6月18號，剛好是合界頭威揚宮主神池府王爺的聖誕千秋日，所以很幸運的可以參與當地社區的信仰活動，也可以順便去觀察比較每個遶境活動不同的地方，在這過程中可以看到村民們不管男女老少，
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