北港三媽轎班會民俗與宗教
「北港三媽轎班會民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Organization147440 ， 欄位Id的內容是147440 ， 欄位Title的內容是北港三媽轎班會 ， 欄位Description的內容是
過往媽祖外出繞境，都會需要能夠扛轎的信徒協助，以利外出過程平安順利，大多也都是由地方壯丁擔任。因這是一項體力耗費極大的任務，遂成立轎班會制度，經驗傳承、世代交替，地方人士有錢出錢，有力出力，轎班會每年需藉由擲筊方式選出爐主，當年的爐主需負責媽祖外出時的一切事項安排，再向班會裏頭的各個成員收錢，以完成遶境事宜。漸漸地，隨著北港朝天宮的香火鼎盛，參拜信眾越來越多，想要參與轎班會的人數也愈趨增加，最終而有六媽會的說法。
三媽轎班會正式名稱為金盛豐轎班會，成立的時間約於乾隆39年（1775）。在轎班會成立之前，轎班的召募由朝天宮廟方自行負責，並無固定人員。三媽會的出現有二種說法，一是朝天宮為了外地信徒輪流供奉，或到外地遶境，或回湄洲進香而增刻的分身。另一說法則是，三媽可能原稱三郊媽，三郊沒落後，三郊媽被簡稱三媽。三媽轎班會具有一個劃時代的意義，因後續的四媽至六媽，皆是在日治時期之後才出現。三媽會從乾隆39（1775），歷經數百年的時間，一直都維持著三個轎班會的模式運作著。另外還有一項特殊的事蹟是，由於三媽會成立的時間很早，在日據時期甚至有田產，當時經費主要來自土地租佃的收入，後因耕者有其田而讓渡給佃農。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=147440&IndexCode=Culture_Organization ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/organization/E0B317F8-7C88-4AAA-B45F-6CF39BE9F36B ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-08-20T06:47:17 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
北港三媽轎班會
Description
過往媽祖外出繞境，都會需要能夠扛轎的信徒協助，以利外出過程平安順利，大多也都是由地方壯丁擔任。因這是一項體力耗費極大的任務，遂成立轎班會制度，經驗傳承、世代交替，地方人士有錢出錢，有力出力，轎班會每年需藉由擲筊方式選出爐主，當年的爐主需負責媽祖外出時的一切事項安排，再向班會裏頭的各個成員收錢，以完成遶境事宜。漸漸地，隨著北港朝天宮的香火鼎盛，參拜信眾越來越多，想要參與轎班會的人數也愈趨增加，最終而有六媽會的說法。 三媽轎班會正式名稱為金盛豐轎班會，成立的時間約於乾隆39年（1775）。在轎班會成立之前，轎班的召募由朝天宮廟方自行負責，並無固定人員。三媽會的出現有二種說法，一是朝天宮為了外地信徒輪流供奉，或到外地遶境，或回湄洲進香而增刻的分身。另一說法則是，三媽可能原稱三郊媽，三郊沒落後，三郊媽被簡稱三媽。三媽轎班會具有一個劃時代的意義，因後續的四媽至六媽，皆是在日治時期之後才出現。三媽會從乾隆39（1775），歷經數百年的時間，一直都維持著三個轎班會的模式運作著。另外還有一項特殊的事蹟是，由於三媽會成立的時間很早，在日據時期甚至有田產，當時經費主要來自土地租佃的收入，後因耕者有其田而讓渡給佃農。
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2020-08-20T06:47:17
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民俗與宗教
「北港三媽轎班會民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object563168
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563168
Title：
雲林北港朝天宮大人科第一一五號
Description：
六一散一錢、虎珀三分、硃砂三分、青黛三分。共為末。另灯心十二節。灯心煎茶調末服。
六一散，組成藥物為滑石，甘草，比例六比一，故稱為六一散，主要用來清熱兼利尿。虎珀（琥珀），為植物的樹脂經過長時間
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Title：
豐田神社參道與遺構(碧蓮寺之週邊設施)
Description：
豐田神社即現今豐田碧蓮寺。豐田村為臺灣總督府於花蓮地區所設立的第二座官營移民村，明治43年（1910）日本人選定豐田原野開村，隔年設立豐田「移民指導所」，大正元年為移民村建設準備就遇上大颱風，又材料、
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156988
Title：
橋仔境玄天上帝廟百年籤譜
Description：
北竿橋仔境玄天上帝廟中有一塊「乾隆六年，吳航梅東弟子林開遠喜捨」的「玄天上帝感應杯譜」刻寫28則擲茭詩詞，猶如現在廟宇常見的籤詩，能為信眾解惑卜問事項，聖、陽、陰為擲茭結果，聖茭（杯）表示茭為一正一反
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Title：
六房天上聖母男科第八十五首
Description：
吁嗟人兮草木同情。不別是非葯酌難行。五臟受濕氣血難生。
蓁皮二錢、白頭翁一錢半、黃岑一錢半、黃連一錢。頭煎水一碗煎5分、渣8分煎4分。
此方為白頭翁湯加減，是治療血痢的重要藥方。血痢為大便中夾
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Title：
西莒西坵村孩囝陣頭
Description：
依據《孩囝(童子)的故事─西莒孩囝調查與元宵擺暝民俗活動關聯研究與紀錄》所述，西莒島西坵村長久向田沃借用保長公、孩囝、七爺、八爺、馬奴（青帆村借用）等神偶迎神之用，爾後自行集社，由青年社、老人社輪
廣文堂一刻永傳民俗與宗教
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Title：
廣文堂一刻永傳
Description：
「廣文堂一刻永傳」一文，作者李沅達，於2019年6月登載於「宜市宜居」期刊，敘述廣文堂刻印八十年的故事。 首段談「廣文堂印鋪」位於宜蘭市中山路三段58號，成立於1940年，許多重要機關行號印鑑均出
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Title：
聖帝廟女科第70首
Description：
鬱氣傷脾熱在胸，勞煩聚結悶心中。香菇扁豆和川朴，兩服輕劑氣自通。
香菇二錢、扁豆錢半、川朴錢半、只壳錢半、桔梗一半、升麻一錢。爐丹一包，化單合水一碗二煎六分、渣水一碗煎五分、連飲二服。
此方為
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Title：
慈生宮幼科第二十八方
Description：
毒從氣化。不可傷脾。
苦寒最忌。宜當慎之。
生蓍錢半、連喬錢半、牛子錢半、草節一錢、生黨二錢、淨花錢半、升麻二分、歸尾錢半。煎服。
淨花（金銀花）、連喬（連翹）、牛蒡子皆能清熱解毒，將熱毒向
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第七十三首
Description：
生熟地、當歸各三錢、白芷、川芎、甘菊各二錢、蜜茋一錢。姜母少許、羊頭一個，水酒各半（火+朕）服。
川芎、當歸、熟地（熟地黃）為著名方劑四物湯中的組成，川芎以活血為主，搭配熟地、當歸補血養精。白芷
馬祖鹼粽民俗與宗教
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152300
Title：
馬祖鹼粽
Description：
馬祖鹼粽最特別處即甜筒狀的外型，它的內餡很單純，只有糯米和花生，要放在水中蒸煮三個鐘頭才會熟透，煮熟的鹼粽米香四溢，口感Q彈紮實，傳統的吃法是配砂糖沾食。 馬祖老一輩稱臺灣常見的粽子為「牛頭粽」，
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Title：
六房天上聖母男科第九十八首
Description：
吁嗟可惜其症戟慄。但知祈禱良方難得。自今以往要施仁德。
鬱金一錢、槐花一錢半、甘草七分、和符丹煎服二帖、宜施葯丸二服、並印送善書。頭煎水一碗煎5分、渣8分煎4分。
此方即為鬱金散。方中鬱金和槐
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Title：
高雄道德院眼科第四十二號
Description：
珍珠二分、石下二分、硼砂二分、血碧二分、珠砂二分、川連二分、甘石一分、射香一分、梅片二分。共末作目藥粉味之。
珍珠清肝明目。石下（石蟹）性味鹹寒，可以清熱利濕，去翳明目。砰砂（硼砂）外用清熱解毒
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Title：
六房天上聖母男科第九十首
Description：
寒邪解表以疏通。先斷太陽後怯風。感冒所傷人悶亂。頭眩發熱用斯攻。
蘇葉二錢、半下二錢、前胡二錢、桔梗二錢、只壳二錢、防風二錢、刈根一錢半、四陳一錢半、白茯苓一錢半、木香八分、甘草八分。頭煎水一碗
鎖港北極殿的五營民俗與宗教
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Title：
鎖港北極殿的五營
Description：
此文出自於 林文鎮等人編纂，《馬公市各里人文鄉土叢書 第十二輯馬公鐵線里、鎖港里》（馬公：澎縣馬公市公所，2007），頁35。此主要記述澎湖縣鎖港里北極殿現今五營的位置，鎖港北極殿的五營曾隨社區擴
南竿福澳境地母廟民俗與宗教
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Culture_Place154667
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Title：
南竿福澳境地母廟
Description：
福澳境地母廟位於南竿鄉福沃村（舊稱福澳境），此廟即位於福澳境華光大帝廟左後方。 主要祭祀活動為農曆正月十七日的擺暝祭典。因地母廟因廟體規模只有五坪左右，無法擺放擺暝祭典供桌，所以福沃村村民在籌辦擺
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第一〇六首
Description：
連喬八分、刺猬壹錢、山甲五分、炒蒺黎八分。水一碗煎五分。
連喬（連翹），清熱消炎藥物。刺蝟，用牠的皮，具有收斂的特性，可以用來止血或者使精氣不易外瀉。穿山甲，活血化瘀藥物，現為保育類動物，已不使
慈生宮外科第四十五方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第四十五方
Description：
腎水不滋。肝火上浮。
六一製服。病為不周。
六一散三錢、朱苓三錢、北味四分、黃柏五分鹽水炒、知母二錢。水煎服。
「腎水不滋，肝火上浮」是一種陰虛火亢的狀況。六一散的組成藥物是滑石與甘草，比例
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第五十八號
Description：
扶元血氣並生津，虛火冲心驗若神。止渴除煩倍智慧，調榮養衛保身。
正高麗一錢、五味子六分、麥冬錢半、茯苓錢半。朕清水五分、渣作茶煎飲連服五帖。
本籤含有《生脈散》之變化方，高麗參（即人參）能大補
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Title：
雲林北港朝天宮小兒科第三一號
Description：
荊芥、防丰、升麻各一分、大力八分、元參一分、甘草四分。水六分煎三分。
荊芥，防丰（防風），一般感冒常用藥物，用來袪除風邪，故名防風，感冒兼有身體疼痛的尤其適合使用。升麻，清熱解毒藥物，一般感冒也
松山進安宮男科第九號民俗與宗教
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Title：
松山進安宮男科第九號
Description：
黃芩一錢、洋參一錢、半夏一錢、甘草一錢、柴胡二錢、生姜三片、紅棗二枚。水一碗煎五分渣仝。
藥籤中的洋參即「西洋參」。本方即中醫經典《傷寒雜病論》的小柴胡湯，唯一不同是此處以洋參代替人參，其實兩者
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Title：
五德里歐陽宗祠－捐款芳名錄（民國85年）
Description：
馬公市五德里歐陽宗祠位於五德里4鄰雞母塢83號，歐陽姓為五德里第一大姓，根據民國93年馬公市戶政事務所統計資料顯示，該里共計有97人。五德里舊名為雞母塢，據蔡光庭老師調查雞母塢歐陽姓始祖歐陽三（1
慈生宮眼科第二十九方民俗與宗教
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Title：
慈生宮眼科第二十九方
Description：
膽火太盛。痛至不眠。
膠粘兩目。清火自然。
膽草錢半、青黛三錢、羚羊角二錢先煎、雲連錢半、竹茹三錢、大生地三錢。水煎服。
本病起因是由於膽火熾盛，使眼部呈現嚴重的發炎疼痛現象，所以用膽草（龍
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第五十一首
Description：
甘菊、吧戟、枸杞、蓯蓉各一錢、五味五粒。水二碗煎一碗。
甘菊（即菊花）有平肝明目，清熱解毒的作用。吧戟（即巴戟天）、蓯蓉（即肉蓯蓉）用以補腎，強筋骨。枸杞子滋補肝腎。五味子生津斂汗，澀精止瀉、寧
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第卅四首
Description：
川蓮二錢、金蟬七個、豬肝一片。用生水朕服之。
川蓮（黃連）性苦寒，可用以清熱燥濕、瀉火解毒。金蟬（即蟬蛻）能發散風熱。豬為水畜，性味鹹寒，豬肝用以入肝，而肝開竅於目，與眼睛息息相關。此方整體而言
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Title：
六房天上聖母婦科第八十首
Description：
心中無主被讒言。誤信非神致浩繁。若不回頭行正道。脾虛胃腸定含冤。
吧參一錢、附子一錢、北姜一錢、甘草一錢、白朮二錢。水二碗煎7分、渣一碗煎5分。
此方即宋代《太平惠民和劑局方》中的附子理中丸，
外垵漁燈會3民俗與宗教
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Title：
外垵漁燈會3
Description：
本照片出自於《硓古石》季刊第53期〈由澎湖的元宵活動看漁民的習俗信仰〉一文，所拍攝的景像是「外垵漁燈會」，作者姜佩君。照片為由上往下看的情景，透過圖片能夠感受到當時的外垵燈火通明，氣氛相當熱鬧。姜佩君
金面山九鳳宮民俗與宗教
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Title：
金面山九鳳宮
Description：
九天玄女，為上古女神，俗稱九天娘娘、九天璇娘娘，或簡稱玄女。有人將九天玄女又稱連理媽，有大媽至九媽共九尊神體。但也有人認為，九天玄女就是女媧娘娘。農曆8月18日為九天玄女娘娘的誕辰，會舉行祝壽祭典
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Title：
鎖港里許氏宗祠－宗親認捐丁口芳名錄
Description：
澎湖馬公市鎖港里許姓家廟位於鎖港里20鄰鎖管港1497號，許姓佔鎖港里人口不超過10%。鎖港舊名為鎖管港社，據蔡光庭老師調查許姓始祖為許晚（世貴），係珠浦（大前廳）13世，於明崇禎2年（1629）
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Title：
北竿芹壁天后宮的地坪改善工程石碑
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，本石碑在文化資產保存法分類上屬於圖書文獻及影音資料，碑碣、匾額、楹聯、旗幟、印信等具史料價值之文物皆屬
北竿橋仔境上惠林女帥民俗與宗教
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157102
Title：
北竿橋仔境上惠林女帥
Description：
1950年，橋仔澳口漂來一座女身神像，以紅布包裹，兩眼靈動有神。村民將之供奉於玄天上帝廟內，鄭姓與王姓兩位男女信士，為其重塑金身，安置於轎狀神龕內。某日，村民石水銀先生被此尊神像附身，自報名號後方
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