鹿港文武廟
「鹿港文武廟」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是鹿港文武廟 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/19851127000022/3afb79beb0ec2d6a660ae4cda78ec8dd838718d1.jpg ， 欄位intro的內容是 鹿港的武廟、文昌祠、文開書院，三座建築物一字排開相鄰，相當特別。在鹿港街鎮的發展中，文祠位於鹿港的南方，遠離商業街道，符合文教區與書院的安靜需求。
文武廟
鹿港文祠即為文昌祠，與文開書院相鄰。清嘉慶16年（1811）鹿港海防同知薛志亮出俸祿倡建文祠、武廟，由士紳陳士陶負責文昌祠的興建，蘇雲從負責武廟的興建。
文昌祠主祀文昌帝君，武廟主祀關聖帝君。清嘉慶23年（1818）廟宇因受風雨侵蝕，殿堂傾毀，由士紳發起重修，歷時一年餘，於嘉慶24年（1819）完成修護。鹿港的文人曾於文昌祠內成立「拔社」，是鹿港早期的義學與詩社，文昌祠亦成為文人聚會的場所。
清同治8年（1869）鹿港同知孫壽銘發起重修文昌祠，並聘請進士蔡德芳掌教文開書院。清光緒2年（1876）文昌祠正殿因年久失修而傾頹，由董事施家珍等人募款重修，並增建二廂廊，此次重修，歷時二年餘，至光緒4年（1878）完成修復。
大正元年（1912）由蔡德宣發起重修文昌祠，大和行辜顯榮捐資，秀才鄭鴻猷監督工程。此次重修工程至大正5年（1916）完成。
戰後，文祠、武廟成為駐軍軍營，民國64年（1975）文祠遭回祿之災，建築物受損，民國74年（1985）由政府依原貌重修。民國88年（1999）九二一地震，文開書院與文祠武廟再度受損，民國91年（2002）再度重修，至民國94年（2005）8月完成修復。
文開書院
清道光4年（1824）鹿港海防同知鄧傳安倡議興建書院，泉廈八郊商紳捐資響應，至道光7年（1827）完成書院的建築。名為「文開書院」，係為紀念明末儒者沈光文，沈光文，字「文開」，於荷治時期至臺灣從事教育工作，被譽為「開臺文化之父」。
鹿港文開書院共孕育多位舉人、進士，開啟鹿港文風的輝煌時期。日治時期，北白川宮能久親王曾率駐紮書院。昭和18年（1943）日人將文開書院改為「北白川宮能久親王紀念館」。龍邊廂廊內有二塊的碑記，分別為臺灣總督長谷川所書「北白川宮能久親王御遺跡鹿港軍情御視察之所」碑及臺中州知事森田俊界所題「北白川宮能久親王視察鹿港遺跡紀念」碑。
民國64年（1975）12月9日書院遭到回祿之災，正殿及後殿受損，並波及文昌祠，使書院一度荒廢。民國74年（1985）經指定為第三級古蹟，由漢光建築師事務所主持修復，恢復文開書院的建築風貌。民國88年（1999）九二一地震，文開書院再度受損，歷經數年的重修，於民國94年（2005）8月完成修復。 ， 欄位type的內容是1.1 ， 欄位level的內容是縣(市)定古蹟 ， 欄位address的內容是街尾里青雲路2號 ， 欄位longitude的內容是120.439096637733 ， 欄位latitude的內容是24.0486800211512 ， 欄位registerDateValue的內容是1985-11-27 ， 欄位headCityName的內容是彰化縣政府 ， 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/monument/19851127000022 ， 欄位registerDateValue_eng的內容是1985-11-27 ， 欄位typeName的內容是古蹟 ， 欄位mainTypeName的內容是文化資產 ， 欄位cityName的內容是彰化縣 ， 欄位groupTypeName的內容是文化資產 ， 欄位mainTypePk的內容是19851127000022 ， 欄位version的內容是1.0 ， 欄位hitRate的內容是561 。
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鹿港的武廟、文昌祠、文開書院，三座建築物一字排開相鄰，相當特別。在鹿港街鎮的發展中，文祠位於鹿港的南方，遠離商業街道，符合文教區與書院的安靜需求。 文武廟 鹿港文祠即為文昌祠，與文開書院相鄰。清嘉慶16年（1811）鹿港海防同知薛志亮出俸祿倡建文祠、武廟，由士紳陳士陶負責文昌祠的興建，蘇雲從負責武廟的興建。 文昌祠主祀文昌帝君，武廟主祀關聖帝君。清嘉慶23年（1818）廟宇因受風雨侵蝕，殿堂傾毀，由士紳發起重修，歷時一年餘，於嘉慶24年（1819）完成修護。鹿港的文人曾於文昌祠內成立「拔社」，是鹿港早期的義學與詩社，文昌祠亦成為文人聚會的場所。 清同治8年（1869）鹿港同知孫壽銘發起重修文昌祠，並聘請進士蔡德芳掌教文開書院。清光緒2年（1876）文昌祠正殿因年久失修而傾頹，由董事施家珍等人募款重修，並增建二廂廊，此次重修，歷時二年餘，至光緒4年（1878）完成修復。 大正元年（1912）由蔡德宣發起重修文昌祠，大和行辜顯榮捐資，秀才鄭鴻猷監督工程。此次重修工程至大正5年（1916）完成。 戰後，文祠、武廟成為駐軍軍營，民國64年（1975）文祠遭回祿之災，建築物受損，民國74年（1985）由政府依原貌重修。民國88年（1999）九二一地震，文開書院與文祠武廟再度受損，民國91年（2002）再度重修，至民國94年（2005）8月完成修復。 文開書院 清道光4年（1824）鹿港海防同知鄧傳安倡議興建書院，泉廈八郊商紳捐資響應，至道光7年（1827）完成書院的建築。名為「文開書院」，係為紀念明末儒者沈光文，沈光文，字「文開」，於荷治時期至臺灣從事教育工作，被譽為「開臺文化之父」。 鹿港文開書院共孕育多位舉人、進士，開啟鹿港文風的輝煌時期。日治時期，北白川宮能久親王曾率駐紮書院。昭和18年（1943）日人將文開書院改為「北白川宮能久親王紀念館」。龍邊廂廊內有二塊的碑記，分別為臺灣總督長谷川所書「北白川宮能久親王御遺跡鹿港軍情御視察之所」碑及臺中州知事森田俊界所題「北白川宮能久親王視察鹿港遺跡紀念」碑。 民國64年（1975）12月9日書院遭到回祿之災，正殿及後殿受損，並波及文昌祠，使書院一度荒廢。民國74年（1985）經指定為第三級古蹟，由漢光建築師事務所主持修復，恢復文開書院的建築風貌。民國88年（1999）九二一地震，文開書院再度受損，歷經數年的重修，於民國94年（2005）8月完成修復。
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「鹿港文武廟」所屬的資料集：「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
摩耶精舍（張大千園邸）
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摩耶精舍（張大千園邸）
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張大千先生於民國65年在外雙溪所購地興建摩耶精舍，67年8月完工遷入定居；先生於72年4月2日辭世後，由其家屬依遺囑將摩耶精舍捐贈政府。行政院於同年5月20日以台72文字第9197號函撥交國立故宮博物
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南瑤宮
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南瑤宮
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intro：
彰化市有二座主要信仰的媽祖廟，一為官建的媽祖廟，稱為「彰化內媽祖」，位於永樂街。另一座為香火鼎盛的南瑤宮，因建於彰化縣城南門外，故早年稱為「外媽祖」。
南瑤宮的歷史悠久，據聞為笨港楊姓工人攜帶
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官田原三筊埤古水道遺構
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官田原三筊埤古水道遺構
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本水道約有100年以上的建築遺構,其材質.構造具歷史年代及地方聚落.水利發展史之價值,有深入研究潛力.
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舊總督府第二師範學校大禮堂
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係創立於1895年，由台北師範學校分出，專責公學師範部及公學校乙種本科正教員養成講習課，於下內埔現址設立，光復後改稱台灣省立臺北師範專科學校。
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臺灣師範大學原高等學校校舍（講堂、行政大樓、文薈廳、普字樓）
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市定古蹟「臺灣師範大學原高等學校講堂」位於大安區和平東路一段一六二號，是現今師範大學禮堂之前身，高等學校為進入大學之前必讀的學校，因此它的設立與臺灣大學同時期。建於一九二九年，由總督府官房營繕課所設計
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關西鄭氏祠堂
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關西鄭氏祠堂
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intro：
關西鎮為鳳山溪上游重要的城鎮。在清初漢人入墾之前，此地屬於平埔族竹塹社居棲之處。漢人約在嘉慶、道光年間，大體上是從新竹平原循鳳山溪而上進行拓墾，關西是出入內山要道，乃設隘守護。
關西市街包括老街與新
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聚奎居
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聚奎居
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聚奎居是日治時期烏日地區的富紳商賈－陳紹宗（1888~1952）於昭和5~15（1930~1940）年間建造的中西合壁式洋樓，整棟建築時髦典雅，座落於臺中市烏日區學田路405巷內（學田路便行巷旁）。聚
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北港鎮安宮
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北港鎮安宮
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北港鎮安宮興建年代說法有二：一、依光緒11年（1885年）的〈水月庵帳冊〉，曾記載捐獻王爺廟（鎮安宮），故推判當時已設有此廟。其二、文獻《臺南州祠廟名鑑》記載「王爺廟」創立於光緒12年（1886年），
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永昌堂暨浯陽小學校
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永昌堂暨浯陽小學校
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陽翟「永昌堂」首建於明宣德年間（約1435），為陽翟陳氏信房前房之小宗祠堂，初建時為傳統閩式一落二攑頭形制建築。嗣後數百年間，宗祠歷經兵燹，幾經修葺，其中一次為清光緒30年（1904）由鄉人修建。直至
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第一商業銀行宜蘭分行
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第一商業銀行宜蘭分行
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1.第一銀行創立於日明治32年（1899）11月26日，當時定名為「臺灣貯蓄銀行」；1912年與「臺灣商工銀行」合併，仍沿用「臺灣商工銀行」名稱；民國12年（1923）又合併「嘉義」、「新高」兩銀行。
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原臺灣教育會館
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原臺灣教育會館
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原臺灣教育會館建於昭和六年(1931年)，當時作為臺灣教育成果之展示用途，並定時供集會使用。建築物由總督府營繕課長井手薰主持設計，所以風格上與公會堂頗相近，採現代建築之折衷樣式，外表貼褐色面磚，女牆並
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北勢寮保安宮
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北勢寮保安宮
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北勢寮之保生大帝信仰始於清雍正5年(1727)，自鄉民楊開山迎奉白礁保生大帝香火回自宅參拜開始，清乾隆50年(1785)開基立壇，清同治6年(1867)於現址建廟。日昭和2年(1927)重修，奠定今之
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陳禎墓
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陳禎墓
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已指定國定古蹟的明朝古墓，以陳禎墓及陳健墓這二處形制最為特殊，尤其是墓前花崗石造的墓亭，為已指定古蹟之明朝古墓少見的特殊墓式。陳禎與陳健為父子，陳禎墓位於浦邊黃龍山上。陳禎，字應加，明代浯州陽翟人（今
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三峽大豹忠魂碑
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三峽大豹忠魂碑
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大豹社故地所在的三峽區位於新北市西南側，傳統社域以大豹溪流域為主，為清末至日治初期，三峽地區重要的原住民部落，對於三峽地區類似紀念碑，現可查到的紀錄多係為昭和九年(1934)以前，然依此判斷大豹忠魂碑
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滬尾水道
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待修復或再利用計畫完成後填列
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盧纘祥故宅前池塘
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盧纘祥故宅前池塘
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清領乃至日治初期的蘭陽平原，是一個以水路交通為主的時代，蘭陽平原溪北地區水路網絡的咽喉就是烏石港，也是清領時期東台灣唯一的「正口」。烏石港為一南北狹長的北向河道，其西側的碼頭區即是頭圍街，本遺跡位於十
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料羅吳氏六路大厝
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料羅吳氏六路大厝
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此宅為料羅吳氏族人所興建，興建人主要往來澎湖進行貿易，於一次載白銀回鄉路上，遇上風浪不興身亡。
建築屋齡超過百年以上，實際興建年代缺乏考據資料，若根據菅蓁構材（編草梗夾泥牆）之使用，推測應為清
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博愛路132號店屋
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博愛路132號店屋
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建物位於博愛路、永綏街口，具有日治時期台北城內都市空間歷史涵構的重要意涵，見證京町與大和町空間發展歷史。
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博愛路132號
新港大興宮
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新港大興宮
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嘉義地區的開拓，相對於臺灣其他地區而言頗早，相傳1573年，海賊林鳳率眾萬人以魍港（約今嘉義縣布袋鎮）為基地，又傳說，1621年，顏思齊、鄭芝龍從日本九州率眾來臺，屯駐於笨港一帶，其後招募漳泉移民渡臺
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清水社口楊宅
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楊家祖籍福建省泉州府同安縣，約在乾隆年間遷臺，楊氏先祖來到清水時，先居住於社口一帶。而後往西勢發展，道光7年（1827）楊氏家族分家後，二房與三房回到社口定居。楊氏家族自乾隆年間遷臺以來，一方面辛勤墾
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鹿港隘門
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鹿港隘門
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鹿港後車巷位於五福大街（中山路）與瑤林街、埔頭街之間，在清代，此巷道是車輛進出的主要道路。昔日，後車巷地鋪設花崗石板，供車輛通行，貨物欲至五福大街，需由挑夫以人力將貨物運至大街，形成人車分道的街鎮規劃
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浦邊何德奪古厝
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浦邊何德奪古厝
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興建人何德奪曾旅居菲律賓，後回鄉從事借放款生意，據古地契推測約於清光緒十~二十八年(C.E. 1884 –C.E. 1902年)間興建，德奪共娶三位太太，第二位為菲律賓人，其兒子何敬麟也至南洋菲律賓發
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馬公風櫃尾荷蘭城堡
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馬公風櫃尾荷蘭城堡
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風櫃尾荷蘭城堡位於馬公風櫃里俗稱「蛇頭山」的小半島上，於明天啟2（1622）年8月由荷蘭人所興建，以作為其貿易據點，堡內有司令官住所、營舍等建築物。天啟4（1624）年因明政府派軍攻擊，明荷雙方達成協
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淡水水上機場
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淡水水上機場所屬區域位於原淡水火車站與鼻仔頭川、竿蓁林川之間，昭和五年（1930年）滬尾街新店口以東之發展已飽和，唯獨「鼻仔頭」因在地理上突出淡水河，機場跑道正面向著淡水河口，可利用淡水河口中央的浮洲
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黃厝洪氏古厝
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黃厝洪氏古厝
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洪艾（生卒年未詳），烈嶼黃厝人，年輕時與兄長洪水矸攜手落番發展，於印尼北馬魯古（North Maluku）依武（Ibu）經商，創立商號「金聯發」（KIEM DJIAN HOAT），從事土產椰乾、衣料、
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新埔陳氏宗祠
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新埔陳氏宗祠
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陳家祠之第十八世祖任華公於1780年(乾隆45年)，由原籍地廣東焦嶺縣白馬坪上攜三子超貴公、超讚公、超學公渡台疆，建基於桃園南崁。
超學公於道光年間遷居於新埔五分嶺，育有二子，次子昌旺公於1858年
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新埔褒忠亭
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新埔褒忠亭
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新埔褒忠亭義民廟自清代以來一直是竹塹地區客家族群共同的信仰中心，聯庄信仰之規模亦為全台首屈一指，義民廟曾經是撫墾拓荒時期外在社會動亂中客家籍移民內在心靈的寄託，亦為竹塹地區客家人保衛鄉土、捍衛家園、珽
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玉里社殘蹟
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玉里社殘蹟
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玉里社於昭和3年(1928)10月22日舉行鎮座，祭祀天照大神與造化三神。在過去，警察隊征伐附近的布農族人，以及男子受徵召服兵役等出征前，都會到玉里社祈福，祈求出征軍人「武運長久」。玉里社入口設置一座
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四八高地考古遺址
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1.2011年秦懷安先生通報「花蓮國際雕塑文化園區」施工預定地為考古遺址。
2.2012年1月11日現場會勘，確認並定名為「四八高地」考古遺址。
3.2012年陳有貝於四八高地考古遺址進行地表調查、鑽
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二水驛站
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二水驛站
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intro：
日明治28年（1895年）日人治臺以後，積極建立統治所需之基礎公共設施，交通建設即為當時被優先進行重要施政項目，日明治41年（1908年）縱質鐵路全線通車，使臺灣西部各主要城鎮得以連成一氣。
type：
1.1
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