time1: 0 time2: 0 time3: 0 time4: 0 total: 0 臺南市大觀音亭第28方民俗與宗教
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臺南市大觀音亭第28方民俗與宗教

臺南市大觀音亭第28方民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object487614 , 欄位Id的內容是487614 , 欄位Title的內容是臺南市大觀音亭第28方 , 欄位Description的內容是 白芍、當歸各錢半、黃芩、黃連、梹榔、川朴、枳壳各壹錢、木香、青皮、桂枝、艸果、甘艸各四分。水貳大杯半煎壹杯服。 本方主要處理氣滯導致消化不良、食物積聚於腸胃、結合水濕,導致腸胃有堵塞的不適,又有煩熱口渴、甚至頭暈想吐的情形。當歸補血活血,加上白芍養肝陰、止痛,共同養血調肝;黃芩清肺和胃熱、黃連主要清心火,解除口渴煩躁;木香、梹榔(檳榔)行氣化滯,解除腸胃脹痛;青皮行氣,川朴(厚朴)降大腸之氣,加強木香、檳榔的行氣效果;枳壳(枳殼)能降肺胃之氣,對於腸胃食物積聚到有熱脹煩滿的情形,也有一定的緩解效果;艸果(草果)可化水濕;甘艸(甘草)調和諸藥,使藥性更溫和。 本首藥籤出自臺南「大觀音亭」。大觀音亭原有藥籤60首,因第11首亡佚,故現存藥籤59首,沒有分科別;此外,大觀音亭原有的第24、47、53與56首藥籤,是由「紅毛樓觀音佛祖」的第24、47、53與56這四首藥籤來取代。由此亦可得知,早期的藥籤在不同宮廟之間,存在著一種流轉與傳用的情況。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=487614&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/DB62485E-D692-406F-99E0-D0D970807D01 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2021-01-29T08:53:00 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教

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Culture_Object487614

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487614

Title

臺南市大觀音亭第28方

Description

白芍、當歸各錢半、黃芩、黃連、梹榔、川朴、枳壳各壹錢、木香、青皮、桂枝、艸果、甘艸各四分。水貳大杯半煎壹杯服。 本方主要處理氣滯導致消化不良、食物積聚於腸胃、結合水濕,導致腸胃有堵塞的不適,又有煩熱口渴、甚至頭暈想吐的情形。當歸補血活血,加上白芍養肝陰、止痛,共同養血調肝;黃芩清肺和胃熱、黃連主要清心火,解除口渴煩躁;木香、梹榔(檳榔)行氣化滯,解除腸胃脹痛;青皮行氣,川朴(厚朴)降大腸之氣,加強木香、檳榔的行氣效果;枳壳(枳殼)能降肺胃之氣,對於腸胃食物積聚到有熱脹煩滿的情形,也有一定的緩解效果;艸果(草果)可化水濕;甘艸(甘草)調和諸藥,使藥性更溫和。 本首藥籤出自臺南「大觀音亭」。大觀音亭原有藥籤60首,因第11首亡佚,故現存藥籤59首,沒有分科別;此外,大觀音亭原有的第24、47、53與56首藥籤,是由「紅毛樓觀音佛祖」的第24、47、53與56這四首藥籤來取代。由此亦可得知,早期的藥籤在不同宮廟之間,存在著一種流轉與傳用的情況。

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圖像

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2021-01-29T08:53:00

Keyword_Subject_1

民俗與宗教

「臺南市大觀音亭第28方民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料

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Id: 606456
Title: 梧棲朝元宮第九九方
Description: 黃柏二錢、蒼朮二錢、南星一錢半、桂枝一錢、防己一錢、靈仙一錢、桃仁五分、紅花五分、膽草一錢、姜活一錢、白芷一錢、川芎一錢、神釉一錢。 這是臺中市梧棲區朝元宮的第99首藥籤。本方組成與《丹溪心法》

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Title: 送粽
Description: 馬祖習俗中對過世之至親有「送粽」(ㄙ廿ㄩㄥˋ-ㄗ廿ㄩㄥˇ/soeyng53-tsoeyng213)之習,家裡有長輩過世的第一年端午節是可以不包粽子的,因為這一年的粽子是由娘家(岳家)親戚送來,稱為「送

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Title: 北竿后沃境楊公八使宮擺暝祭典
Description: 廟址位於連江縣北竿鄉后沃村22號。主祀神明楊公八使,配祀神明:天上聖母、華光大帝、白馬尊王、福德正神。依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案成果報告書》於2017、2018年現地訪調整理,其擺暝祭

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Title: 馬公市祀壇「陰光照耀」匾
Description: 此圖為位於馬公市祀壇內之「陰光照耀」匾額。 據《馬公市各里人文鄉土叢書》提及祀壇所在位置原來為公共墓地之入口,附近都是墳墓,後來因市街擴展,為興建本路而將其附近墓葬遷移,民國64年(1975)前

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Title: 頭城東嶽廟大神尪-判官
Description: 判官,為東嶽大帝部將。頭城東嶽廟的判官、鬼王大神尪可能為全台僅有,其典故出自著名民間宗教善書《玉歷寶鈔》中之人物。其木刻尪首最晚於1924(大正13)年自大陸攜來頭城,寄放於頭城慶安堂中;其後由吳

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Title: 興濟宮保生大帝外科第五十三首
Description: 生黨生茋各四錢、防風、厚朴、川芎各錢半、白芷、桔梗、當歸各二錢、肉桂、甘草各一錢。水二碗四煎一碗查二碗煎八分。 此方為托裏十補散,治癰疽氣血兩虛,尚未成膿,或已成膿者。生黨(黨參)益氣生津、養血

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Title: 訓練馬奴
Description: 陳元帥為馬祖西莒島共同信仰神,每年元宵在青帆村(青蕃境)結束擺暝祭典後,會再至西坵村(西路境)與田沃村(田澳境)分別作客一週才回宮。其中,無論是請神作客或回宮,繞境隊伍必定有一群孩囝隨侍在陳元帥身

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Title: 慈生宮幼科第八十一方
Description: 氣弱成滯。因滯成積。 固氣培土。其痛自息。 水仙子錢半、防黨二錢、淮山二錢、茵陳錢半、舊神粬錢半、土朮錢半、雲苓二錢。煎服二劑。 水仙子,即五穀蟲的乾燥幼蟲蟲體,可促進脾胃消化功能。防黨(即

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Title: 鹿谷天主堂聖誕節馬槽
Description: 鹿谷天主堂聖誕節馬槽照片由德裔美籍神父謝省躬(Robert Russell Sprinkle, 1906-2003)約於1960年代所拍攝,地點位於南投縣鹿谷鄉廣興村的天主堂,主題是教友於裝飾在天

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Title: 馬祖婚嫁習俗:再婚
Description: 早期馬祖地區婚嫁多是憑媒妁之言訂下婚約,但婚姻的對象有不同型態,像是再婚中就有上門婚與續弦婚兩種,前者是寡婦招贅、後者則是鰥夫再娶,一般來說上門婚會較續弦婚低調。 根據97年連江縣民俗及有關文物

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Title: 案山里北極殿歷次請送迎王(歐永來提供)
Description: 此三頁文件是由歐永來先生提供,歐永來先生自行記錄案山北極殿最近三次請送迎王的重要資訊,包括客神王爺的姓氏以及聖誕、駐蹕時間與重要儀式的舉辦時間。歐永來先生所紀錄的三次請送迎王,分別為民國六十九年(1

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Title: 興濟宮保生大帝大人科第六十五首
Description: 使君子三粒、油虫沙三分、柿蒂三大錢。水不拘煎服。 使君子,殺蟲藥物,可以消除肚子裡的寄生蟲,或小兒營養不良。油虫沙指的是蟑螂的大便,民間用於小兒脾胃脹氣,現今較少用了。柿蒂,降氣止嘔藥物。 本

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Title: 學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第十六首
Description: 舊地、枸杞、川芎、伏盆、甘菊、柴胡各八分、昌蒲、炙草、油桂、升麻、細辛各三分。水一碗五煎七分。 舊地(熟地)、枸杞、甘菊能滋陰補陰;川芎、柴胡能宣通肝膽經絡的氣血;伏盆(覆盆子)補肝腎,明目;油

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Title: 松山進安宮男科第二一號
Description: 枝子二錢、木瓜二錢、茯苓皮二錢、苡仁二錢、桔梗二錢、甘草一錢、生姜二片、黃柏二錢、灯心一只。水碗四煎七分渣碗二煎六分服五劑。 藥籤中枝子為「梔子」,灯心為「燈心草」,另外中藥的木瓜與一般食用的番

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Title: 雲林北港朝天宮眼科第七八號
Description: 竹心、灯心、冬瓜、綠豆、烏豆、白菊、桑葉各七分。水不拘煎服。 竹心(竹葉捲心)有清熱除煩之效,可用於燥熱、煩渴、小便顏色深等熱症,配上灯心(燈心草)以加強清心火的效果,白菊、桑葉皆為清肝熱的藥物

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Title: 慈生宮眼科第二方
Description: 肝經血燥。腎水不滋。 用生六味丸、早晚服三錢。長燈心煲水送下。 六味丸(六味地黃丸),是宋代名醫、兒科專家—錢乙將漢代名醫張仲景的腎氣丸中的溫補藥桂枝和附子去掉,改為六味地黃丸,記載於《小兒藥

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Title: 砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第十九首
Description: 只壳、金英、益母草各一錢、鳳凰退四分。水一碗煎五分。 這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第19首藥籤。只壳(枳殼),常用的調理脾胃氣機藥物,使脾胃的功能正常運行。金英(金櫻子),收澀藥物,可以

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Title: 冬至不反無祖
Description: 冬至的澎湖鄉間,大小林立的宗祠與民家,香煙裊裊。作為澎湖人冬季最重要的傳統節慶,故而「冬至不反無祖」。澎湖的冬至除了菜繭與雞母狗傳統食物之外。 傳統的宗族組織,十六歲的男性則在冬至這一天「入祖」

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Title: 玉里鎮協天宮慶成福醮—福德壇1
Description: 此張照片所拍攝之影像為民國48年(1959)時玉里鎮協天宮慶成福醮的影像。協天宮為清代吳光亮先生當時為了達成沈葆楨所上奏給清廷之「開山撫番」的政策,而率領飛虎軍藉著現今八通關古道之路線,來到當時的

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Title: 高雄道德院眼科第七十二號
Description: 冬虫二錢、洋參錢半、當歸四錢、鴨母一條。半酒水朕之。 冬虫(冬蟲夏草),是一種蟲生真菌,可益肺腎、補虛損、益精氣、止血化痰,但由於是明清時代才被正式記載,所以不像常用中藥有較確切的使用經驗。西洋

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Title: 學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第九首
Description: 洋參、白茯、白朮、炙草各五分、陳皮四分、鈎陳一錢、半下五分、蜜柴一錢、白芍一錢。水八分煎四分。 西洋參,氣陰雙補的藥物。白朮與白茯苓可以保護脾胃功能。炙甘草,可顧護脾胃的功能。陳皮,常用的調理脾

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Title: 內媽祖廟眼科第八四號
Description: 蟬退三個、蛇退三分、荊芥二分、山甲一片、川烏五分、蚕衣三個、甘草三分、猪蹄燒。水不拘。服之。 這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第84首藥籤。蚕衣(蠶衣)就是蠶寶寶結的繭,有清熱止血的效果;蟬退(蟬蛻

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Title: 大甲鎮瀾宮大人科第六十九號
Description: 中白四分、硃砂四分、黃柏二分、虎碧二錢、牛黃一厘。共為末另金蟬三個。 本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。人中白,健康人尿自然沉澱而成的固體物。在古代,通常是鏟取年久的尿壺、便桶等內面沉結的尿垢

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Title: 煤油爐
Description: 圖中的煤油爐是楊梅埔心眷村故事館的收藏。 在四十至五十年代,陸軍眷村多用煤球爐,空軍眷村多用煤油爐。煤油爐可說是空軍眷村才有的福利,一些維修飛機的機工利用廢棄材料製造煤油爐,再從基地偷渡軍用煤油回家使

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Title: 《硓古石》季刊第2期〈澎湖媽宮城隍廟史蹟之研究〉
Description: 本文探究城隍廟之建置與興修,以及日據時期以來的變遷。自設立廟宇談起,唐朝時祭祀城隍成為日常習俗,文澳城隍廟為澎湖第一座城隍廟,創建於乾隆44年(1779),光緒15年為了方便祭祀移至馬公城內,其間數度

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Title: 慈生宮眼科第九方
Description: 外感暑風。浮火上攻。 用藥升散。乃見奇功。 清霜子二錢、香萸二錢、青蒿二錢、斥芍二錢、蔓京子三錢、羗活錢半、銀花錢半。水煎服。 清霜子(清葙子)、蔓京子(蔓荊子)清肝明目;香萸(山茱萸)收斂

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Title: 雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第四十六號
Description: 降火清心氣血調,除痰化積燥煩消。惟宜寡慾精神爽,急服良方症免蹺。 地骨一錢、知母一錢、陳皮一錢、桔梗一錢、梹榔八分、茵陳八分、丹參八分、甘草四分、大棗三。水碗二煎六分、渣碗煎五分、連服三劑。

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Title: 利澤簡永安宮正殿三通五瓜構架
Description: 利澤簡永安宮正殿主棟架以四點金柱為支撐,採木作三通五瓜之疊斗式構架。大通瓜筒採象首造型,二通以上則採傳統金瓜筒造型,且其瓜腳都向下延伸以攫住通樑,屬安裝時需自通樑兩端穿入之「趖瓜筒」。瓜筒之上分置

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Title: 南竿金板境天后宮福德正神像
Description: 南竿金板境天后宮的福德正神為放置正殿東側的陪祀神,神龕配置「廟中廟」的形式,與一般作法略有差異,塑造出神聖的祭祀空間。此神像高110公分,面寬55公分,深度47公分,彩繪色料以膚、紅、藍、黃、綠、

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Title: 學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第卅五首
Description: 當歸壹錢、川芎八分、白芍三分、生地九分、洋參壹錢、地骨壹錢、枝岑壹錢、淡竹五分、知母壹錢半、姜棗各三分。水一碗二煎六分。 當歸,補血藥物。川芎,可以活血,可以行氣,可以袪風,可以止痛,為頭痛常用

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