「六月十五 請媽祖」民俗與宗教
「「六月十五 請媽祖」民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Event512716 ， 欄位Id的內容是512716 ， 欄位Title的內容是「六月十五 請媽祖」 ， 欄位Description的內容是
「做六月半、請媽祖」是島上規模最大的宗教祭典活動，過往除了農曆過年或遇颱風休息外，只有這幾天漁船不出海捕魚，村中老少、在外工作的子弟也得趕回來參與，使位於邊緣的龜山島難得成為宜蘭海域漁民的聚會場所。島民由大溪漁港迎請媽祖、戲班以及客人登島，行進隊伍以媽祖漁船在前，一路戲班樂團吹奏，浩浩蕩蕩渡海駛向龜山島。居民們會廣邀請遠方親友、家中小孩的老師與同學，以及船員和所有往來商號參與這個隆重熱鬧的慶典。另外也有從南方澳、頭城、梗枋、大溪等特別雇船應邀前來吃拜拜的食客。連日的酬神迎賓戲曲、歌仔戲、布袋戲曲目不絕，廟宇周圍遍佈各類攤販香腸、冰品、童玩。活動從農曆6月14迎神開始，6月15祭儀、拜港、繞海境、宴客，6月16是「博爐主」、港口祭典，最後還要「送神」，整個「六月半請媽祖」的全村性熱鬧活動才算告一段落。遷移大溪後，這天全村依然熱鬧宴客，少了離島渡海的盛況。並且與一般台灣以「三月二十三媽祖生」的時間不同。在慶典時，全村與外籍漁工繞境社區與漁港，神轎會出巡遶境社區所有街道，並攆轎行經大溪，最後於大安廟休息，再返回龜山里，成為宜蘭大溪代表性的活動。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=512716&IndexCode=Culture_Event ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/event/CDF8F091-1E9D-4E10-A2F9-A588E6C94448 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像@#@圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-10-27T16:10:07 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
「六月十五 請媽祖」
Description
「做六月半、請媽祖」是島上規模最大的宗教祭典活動，過往除了農曆過年或遇颱風休息外，只有這幾天漁船不出海捕魚，村中老少、在外工作的子弟也得趕回來參與，使位於邊緣的龜山島難得成為宜蘭海域漁民的聚會場所。島民由大溪漁港迎請媽祖、戲班以及客人登島，行進隊伍以媽祖漁船在前，一路戲班樂團吹奏，浩浩蕩蕩渡海駛向龜山島。居民們會廣邀請遠方親友、家中小孩的老師與同學，以及船員和所有往來商號參與這個隆重熱鬧的慶典。另外也有從南方澳、頭城、梗枋、大溪等特別雇船應邀前來吃拜拜的食客。連日的酬神迎賓戲曲、歌仔戲、布袋戲曲目不絕，廟宇周圍遍佈各類攤販香腸、冰品、童玩。活動從農曆6月14迎神開始，6月15祭儀、拜港、繞海境、宴客，6月16是「博爐主」、港口祭典，最後還要「送神」，整個「六月半請媽祖」的全村性熱鬧活動才算告一段落。遷移大溪後，這天全村依然熱鬧宴客，少了離島渡海的盛況。並且與一般台灣以「三月二十三媽祖生」的時間不同。在慶典時，全村與外籍漁工繞境社區與漁港，神轎會出巡遶境社區所有街道，並攆轎行經大溪，最後於大安廟休息，再返回龜山里，成為宜蘭大溪代表性的活動。
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2020-10-27T16:10:07
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民俗與宗教
「「六月十五 請媽祖」民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object221324
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221324
Title：
南竿金板境天后宮千里眼像
Description：
南竿金板境天后宮的千里眼像，高74公分，面寬32公分，深度23公分。彩繪色料以黃、紅、金、黑、綠色調為主。彩繪紋飾上，使用粉線技法裝飾圖案，紋樣以吉祥題材內容為主要裝飾。
依據《「107年連江縣
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Culture_Object486421
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Title：
慈生宮外科第三十九方
Description：
肺氣久鬱。熱滯皮毛。
疎解毛竅。勝用針刀。
北杏三錢、元蔘三錢、丹皮三錢、蔥白三條、柴胡二錢、芥穗二錢。水煎服。
本則藥籤在幫助求者解決皮膚熱鬱、而此情況多由於肺氣不能宣通、肺氣長期鬱積化熱
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604518
Title：
頭城草嶺慶雲宮「視聽自民」匾
Description：
頭城草嶺慶雲宮「視聽自民」匾，懸掛於正殿中央神龕左側，為木作橫長形有邊框陽刻金字匾額。
中行為「視聽自民」，出自《尚書》，即指上天以人民之視聽為視聽。上款為「昭和壬申孟秋之月吉旦」，即1
百日關民俗與宗教
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Title：
百日關
Description：
早期西方醫療知識不普及，嬰兒夭折率高，因此衍生出各樣生育習俗，希望嬰兒能平安長大；其中最被看重的就是過百日關儀式。根據《97年連江縣民俗及有關文物普查計畫報告書》，許多生育習俗已隨醫療知識普及化而
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第一一八首
Description：
鱉甲末三錢。冲熱酒泡服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第118首藥籤。鱉甲，鱉的甲殼打碎入藥，為滋補腎陰常用藥物，可以滋陰降火，還可以軟堅散結，消除身體上的瘡瘍癰腫。軟堅散結是指軟化消散
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606680
Title：
內媽祖廟大人科第六七號
Description：
不見水猪一個、白古月七粒、葱風一欉、帶根帶尾朕。入肺內，朕一枝香久。服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第67首藥籤。不見水猪，是指去除掉血水的豬肺，有補虛、止咳、止血的功效，可用於治療肺虛咳嗽
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Title：
山水里陳氏宗祠南院衍派「宗誼情深」匾額
Description：
馬公市山水里陳氏宗祠南院衍派，位於山水里140-5號對面，為山水里第一大姓，民國93年時計有840人左右。而山水里舊名為豬母水社，其始祖陳欽權，係金門水頭12世祖，萬曆晚間，徙山水；另一始祖陳霸尊
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487626
Title：
臺南市大觀音亭第40方
Description：
川貝一錢、沙參二錢、丹參錢半、鬱金四分、茯苓一錢、菖蒲、砂仁殼各三分、蓮葉蒂二個、糙米一錢。水二大杯煎八分服。
此方喚作「啟膈散」，出自《醫學心悟》。用於治療吞嚥食物時梗噎不順，嚥後飲食卡於食道
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566628
Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第六九首
Description：
六味丸壹錢、冬瓜七條。煎泡服之。
六味丸，指的是六味地黃丸，為滋補肝腎常用的方劑，適合肝腎陰虛導致的各種症狀，像是腰膝痠軟，頭目眩暈，耳聾耳鳴等等。冬瓜，清熱利尿，解暑。
本首藥籤出自臺南學甲
南竿梅石境高王爺廟民俗與宗教
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Culture_Place154676
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154676
Title：
南竿梅石境高王爺廟
Description：
梅石境高王爺廟位於連江縣南竿鄉清水村11號，因舊梅石村人口外移嚴重，後因戶數過少而被併入清水村，緣於此，此廟亦算是清水村的信仰中心之一。主祀神為高王爺以及四位部將、四位宮娥、七爺、八爺以及馬奴、白
八本簿丁口簿民俗與宗教
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Culture_Object756281
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756281
Title：
八本簿丁口簿
Description：
此項物件為丁口簿，其內容紀錄信徒每家的丁口數，為每年輪值的首事，藉著此本丁口簿至每戶信徒家中依據戶內丁口收取丁口錢，丁口錢的價錢從早前每丁15元、20元，到2020年為每丁30元，收取的丁口錢
泰雅族的喜餅：麻糬民俗與宗教
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Culture_Event284420
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Title：
泰雅族的喜餅：麻糬
Description：
昔日泰雅族人在重要節慶時一定要打麻糬，尤其在男女雙方家長同意結婚時，男方必須準備殺豬及打麻糬。因此，女方各家必定會分到一個大麻糬、豬肉、鹹魚、米粉等作為喜餅，至今仍有此習俗。因此，依照泰雅族傳統習
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Culture_Object662017
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662017
Title：
寺廟臺帳 臺中州豐原郡 豐原寺廟 貳 神岡庄 大雅庄潭子庄-1
Description：
臺中州寺廟臺帳
慈生宮外科第二十八方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第二十八方
Description：
孽自風流作。如今悔已遲。
姑念一誠感。自後切戒之。
銀花蕋二錢、紅花二錢、公英二錢、木通二錢、滑石二錢、牛膝梢二錢、朱苓三錢、草梢錢半、竹心七條。水煎服。
本則藥籤警醒求籤者，如今疾患是因為
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤眼科第三十九號
Description：
飲酒傷風痛似針，紅根滿眼淚沾襟。連將毒火來除退，免除珠螺眼內侵。
防風錢半、芥穗錢二、枝子錢半、大力錢二、谷精錢半、桔梗錢半、蓮召錢二、萡烏五分、薏仁錢半、白菊錢半、川芎八分。水碗六煎八分、渣碗
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Title：
在台士兵多感染瘴癘 臺灣通史卷三十三 台灣文獻史料叢刊
Description：
唯臺灣烟瘴之地，兵丁半多烟病，將貪兵猾，寬則怠玩不振、積弊難除，嚴則紛紛告假，去而之他，一時頗難整頓。
梧棲朝元宮第七方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第七方
Description：
參鬚一錢、知母二錢、石羔六錢、甘草六分、糙米多少。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第7首藥籤，名為「人參白虎湯」。本方與《傷寒雜病論》中的「白虎加人參湯」相近，為白虎湯多加一味「參鬚」，在白虎湯處理熱
張氏宗親會祖先祭文民俗與宗教
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313874
Title：
張氏宗親會祖先祭文
Description：
根據民國九十三年調查，張姓為興仁里第二大姓，計有184人，興仁里舊名為「雙頭掛」或「雙頭跨」。據張氏神主牌記載，張氏始祖張天觷為張氏第二十三世裔孫，於南明永曆初期自南安徙澎。辦理祭祀活動的玩思堂並
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Culture_Object237077
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237077
Title：
北竿芹壁天后宮的建築裝飾「安四海」、「樂昇平」
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，北竿芹壁天后宮的立面裝飾多與北竿當地漁民生活環境息息相關的元素。天后宮正殿立面左右兩側的屋簷處裝飾安四
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第九十首
Description：
鮮蝦八尾、綠豆粉三錢、生肉二兩。搗碎為羹。
蝦子，能補充營養。綠豆粉，可以清暑熱，夏天消暑會喝綠豆湯就是這個應用，還可以利尿，處理身體內過多的水濕。配合與生肉烹煮調理後食用。
本首藥籤出自臺南
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Title：
馬祖傳統表演藝術：牛角村鼓板樂
Description：
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸（鈔）和狼帳（長桶鼓）所組成，從5人到15人皆可組成，一般在10人左右。由於其節奏強烈，靜坐、行走皆可演奏，加之口傳可學，不需艱深繁複的演奏技巧，得以深入民間
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Title：
興濟宮保生大帝外科第十三首
Description：
白矾三兩、鬱金七兩、蟬肚者佳，二味為末，糊丸梧桐子大，每服六十丸，白湯送下。
白矾即白礬、明礬，內用能化痰與止痙癇。「蟬肚鬱金」是指形狀渾圓如蟬腹的鬱金，有行氣開竅的作用。本方即為《醫方集解》的
慈生宮幼科第四十方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第四十方
Description：
此症非關病。皆因犯歲星。
當天先許愿。為善達天庭。
拜、歲君許善愿、再求。
這個籤的意思是病人身上的病痛並不是因為感染疾病，而是俗稱的犯太歲。因此建議求籤者應先對著上天許愿祈求，希望這份誠心
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Title：
傳說荒郊野外多鬼，經過的人都會因驚悸而生病 諸羅縣志卷八 台灣文獻史料叢刊
Description：
俗傳荒郊多鬼，白日幻形，雜過客為侶，至僻地即罹其害．晨昏或現相獰猙，遇者驚悸輒病．故清明、中元延僧道誦經，設醮之事日多．
內媽祖廟小兒科第四三號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟小兒科第四三號
Description：
石羔五分、甘草五分、知母六分、生姜三片、梗米五錢、棗二粒。水八分煎四分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第43首藥籤。此方及張仲景，傷寒雜病論中的白虎湯。白虎湯主要用於熱很旺盛的病人，會汗流不止
東昌部落豐年祭（三）民俗與宗教
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Title：
東昌部落豐年祭（三）
Description：
此張照片所拍攝之畫面為民國48年（1959）位於東昌部落之花蓮阿美族豐年祭，圖中可以看見族人們穿著傳統服飾進行祭典的畫面。豐年祭為阿美族人在小米收穫後，為感謝神靈所舉辦的祭典，現阿美族多改以種植水
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第八十首
Description：
杭白芍、黃岑、各錢半、枳壳、八分、黃連、查肉、各錢二、青皮川朴桃仁檳榔、各八分、地榆五分、廣木香三分、甘草七分。水碗六煎七分。
白芍，收斂津液，可以防止津液耗散，除此之外還可以緩解肌肉緊繃、止痛
慈生宮男科第三十六方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第三十六方
Description：
暑濕夏天來。今藏兩腎間。
疎通兼利水。全瘥本不難。
車前二錢、炒扁豆二錢、霍香二錢、大腹皮二錢。加燈心三丸為引。
車前是多年生草本植物，作為藥材使用的，有車前的成熟種子車前子、和全株植物車前
慈生宮婦科第十七方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第十七方
Description：
笑語頻頻戲語喧。來求妙藥欲回春。
至誠未見爐前跪。善惡當知有是門。
洗心自省再求。
本籤是對求籤者的警示，假若你來求籤卻抱持嘻嘻哈哈不莊敬的的態度，內心期望能夠求到回春的妙方，卻連到神明面前
內媽祖廟大人科第五二號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第五二號
Description：
生地錢半、連召四分、山甲五分、土茯七分、皂荊七分。水一碗煎五分服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第52首藥籤。生地，清熱涼血藥物，兼養陰生津。連召（連翹），清熱藥物。穿山甲，活血化瘀藥物，現為
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