瑞田村村辦公室老照片民俗與宗教
「瑞田村村辦公室老照片民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object599317 ， 欄位Id的內容是599317 ， 欄位Title的內容是瑞田村村辦公室老照片 ， 欄位Description的內容是
瑞田村村辦公室的照片由德裔美籍神父謝省躬（Robert Russell Sprinkle, 1906-2003）約於1966至1969年間所拍攝，地點位於南投縣鹿谷鄉瑞田村。照片主題為瑞田村村幹事等人於瑞田村辦公室前之合影，照片中可見建築房門口右側掛有兩塊木匾，大木匾記有「南投縣鹿谷鄉瑞田村（辦）公（室）」等字樣，小木匾則記有「鹿谷鄉瑞田村村長」。辦公室是當時村長游清泗的祖厝，同時也因其擔任村長，祖厝成為當時的村辦公室。
根據地方耆老回憶，這幾位村幹事的照片應該在游清泗擔任村長期間（1966-1969），與謝神父及傳道員蘇添丁（圖左一）開會後由神父所拍下。蘇添丁傳道員為雲林人，1955年隨謝神父來到鹿谷鄉，1956年6月5日在鹿谷鄉廣興村開設第一期道理班13個月，後續又到鹿谷新寮、初鄉村、彰雅村等地進行長期傳道。1962年開始進入清水溝地區傳道，該年於秀峰村開設道理班。蘇添丁傳道員隨謝省躬神父身邊多年，一路協助謝神父進行傳教工作外，亦投入謝神父在鹿谷鄉的公共工程、救助計劃等。1960年代，蘇添丁傳道員亦隨謝神父進行鹿谷鄉各地大型公共改善工程，當中包括的瑞田村的大型水泥橋－清瑞橋。1963年10月7日，蘇添丁來到照片的所在地瑞田村進行傳道，並與神父在村辦公室前與村人（右二為游清圳、右三為游桂臣）留影紀念。
謝省躬神父在鹿谷鄉進行公共工程時，並非只有他一人隻身完成，工程除了需要當地的仕紳、村民的支持與勞動外，謝神父還有一群由教友蘇添丁、張振北、張達辭、陳寅園組成的工作夥伴，多年來他們彼此間相互協作，最終才有辦法完成至少271項工程，大力改善鹿谷鄉鄉民的生活環境與經濟。
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Title
瑞田村村辦公室老照片
Description
瑞田村村辦公室的照片由德裔美籍神父謝省躬（Robert Russell Sprinkle, 1906-2003）約於1966至1969年間所拍攝，地點位於南投縣鹿谷鄉瑞田村。照片主題為瑞田村村幹事等人於瑞田村辦公室前之合影，照片中可見建築房門口右側掛有兩塊木匾，大木匾記有「南投縣鹿谷鄉瑞田村（辦）公（室）」等字樣，小木匾則記有「鹿谷鄉瑞田村村長」。辦公室是當時村長游清泗的祖厝，同時也因其擔任村長，祖厝成為當時的村辦公室。 根據地方耆老回憶，這幾位村幹事的照片應該在游清泗擔任村長期間（1966-1969），與謝神父及傳道員蘇添丁（圖左一）開會後由神父所拍下。蘇添丁傳道員為雲林人，1955年隨謝神父來到鹿谷鄉，1956年6月5日在鹿谷鄉廣興村開設第一期道理班13個月，後續又到鹿谷新寮、初鄉村、彰雅村等地進行長期傳道。1962年開始進入清水溝地區傳道，該年於秀峰村開設道理班。蘇添丁傳道員隨謝省躬神父身邊多年，一路協助謝神父進行傳教工作外，亦投入謝神父在鹿谷鄉的公共工程、救助計劃等。1960年代，蘇添丁傳道員亦隨謝神父進行鹿谷鄉各地大型公共改善工程，當中包括的瑞田村的大型水泥橋－清瑞橋。1963年10月7日，蘇添丁來到照片的所在地瑞田村進行傳道，並與神父在村辦公室前與村人（右二為游清圳、右三為游桂臣）留影紀念。 謝省躬神父在鹿谷鄉進行公共工程時，並非只有他一人隻身完成，工程除了需要當地的仕紳、村民的支持與勞動外，謝神父還有一群由教友蘇添丁、張振北、張達辭、陳寅園組成的工作夥伴，多年來他們彼此間相互協作，最終才有辦法完成至少271項工程，大力改善鹿谷鄉鄉民的生活環境與經濟。
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2021-01-05T22:40:45
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民俗與宗教
「瑞田村村辦公室老照片民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Event630155
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Title：
1966年彰化教會舊會堂改建拆除前合照
Description：
彰化教會是由英國宣教師甘為霖牧師（Rev. William Campbell）於1886年創立，1896年底梅鑑霧牧師與蘭大衛醫生聯袂從台南北上彰化拓展福音事工，蘭大衛租屋設立醫館，梅鑑霧牧師配合
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566622
Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第六三首
Description：
升麻八分、甘草八分、白芍壹錢、刈根壹錢。水一碗煎五分。
升麻、刈根（葛根），在傳統中醫典籍中均有促進體腔中氣血向上向外推送的效果，配上白芍增強歛陰來輔助調控，甘草則有調整腸胃功能的作用。總的來說
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Title：
石城芎蕉下伯公輪流香牌
Description：
伯公香牌大都為木製，通常為長方形或葫蘆形，在香牌的兩面會用（毛）筆書寫相關資料，包含莊名、香牌設置年代…等，此物件為芎蕉下伯公目前（截至2020年）使用的輪值香牌，於1946年（民國35年）設置，
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Title：
二結王公廟舊廟步口龍邊員光
Description：
二結王公廟正面明間採凹壽作法，除中央開門外，一般進入廟內是由凹壽兩側開門進入，門楣上方員光材配有木作透雕員光材。二結王公廟步口凹壽龍邊員光之主題為《封神演義》第50回「三姑計擺黃河陣」，描繪三霄、
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Title：
蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-金籙王醮-法事科儀-五方結界
Description：
此物件是臺南市安定區蘇厝長興宮金籙王醮法事科儀「五方結界」的影像。影像中法師繞行壇場，將道場的五個方位皆予以封禁，使妖氛無法侵入道場。
「五方結界」儀式用意在恭請四聖六師降臨，以行敕水禁壇，收禁
水果龍民俗與宗教
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310123
Title：
水果龍
Description：
本圖來自《澎湖研究學術研討會論文輯》第八屆之文章「從乞龜活動和造型藝術看澎湖人過 「上元」」，照片為「水果龍」，水果龍是近二十年來南甲海靈殿上元廟前佈置的重要意象。文章中重新檢視乞龜活動，探討乞龜活動
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Title：
雲林北港朝天宮小兒科第五九號
Description：
茵陳、赤芩、白朮各一錢、知苓八分、澤舍五分、油桂三分、灯心十條。水一碗煎五分。
此方即張仲景《金匱要略》中，著名的茵陳五苓散，由茵陳蒿加上五苓散。五苓散（赤茯苓、白朮、知苓=豬苓、澤舍=澤瀉、油
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Title：
聖帝廟男科第86首
Description：
四時感冒，症染傷寒。冷熱頻起，頭眩口乾。况兼霍亂，吐瀉難安。
伏香一錢、卜皮一錢、蘇葉一錢、白朮一錢、半夏一錢、神粬一錢、桔梗一錢、厚朴一錢、白芷八分、白茯錢半、陳皮錢半、甘草七分。爐丹一包，化
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Title：
陰曆七月囝仔普：道士
Description：
陰曆七月普渡，有謂囝仔普，或稱童子普。囝仔普有兩種不同的涵義，其一，普度祭祀的對象為亡故的小孩。例如，曾佛賜對小池角普度的觀察：「小池角，村中普度最特別的地方，設有一桌專門給小孩靈體聚會的囝仔普，
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Title：
高雄道德院小兒科第五十號
Description：
防風七分、荊芥八分、升麻八分、牛旁五分、元參五分、甘草三分。水六分煎三分。
防風，京芥（荊芥），一般感冒常用藥物，用來袪除風邪，感冒兼有身體疼痛的尤其適合使用。升麻，清熱解毒藥物，一般感冒也可以
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第二十七號
Description：
茯苓一錢、葛根一錢、竹茹一錢、川芎一錢、歸全一錢、淮七一錢。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。茯苓，利尿，透過尿液排除體內水濕，另外可以保護脾胃功能。葛根，一般感冒可用，有升提陽氣的功能，可
梧棲朝元宮第六三方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第六三方
Description：
生地一錢半、舊地一錢半、天文一錢半、枇杷二錢、條芩一錢半、枳殼二錢、石斛一錢半、茵陳一錢半、甘草六分、麥文一錢半。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第63首藥籤，名為「甘露飲」。本方與《太平惠民和劑局方
宜蘭人故事館燈籠展示區民俗與宗教
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Title：
宜蘭人故事館燈籠展示區
Description：
林朝欽長久以來，致力於推廣燈籠工藝活動，目前為宜蘭人故事館內燈籠展示區的駐館藝術家。 宜蘭人故事館，前身為舊宜蘭縣議會的主體建築，初落成於1959年，由於建築年代已久，曾於1975及1985年兩次
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Culture_Event151274
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Title：
北竿清頭溪五福大帝擺暝祭典
Description：
廟址位於連江縣北竿鄉橋仔村66號，主祀神明五福大帝，龍邊左一神龕奉祀國舅祖師、龍邊左二神龕奉祀統轄大元帥，虎邊右一神龕奉祀順天聖母、虎邊右一神龕奉祀閭山周元帥。與橋仔境白馬尊王廟合稱南邊山之兩座大
民雄保生大帝廟第十三首民俗與宗教
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Title：
民雄保生大帝廟第十三首
Description：
赤苓錢半、木通八分、車前一錢、活石一錢。水一碗煎五分，小兒各半。
活石即是滑石，是個礦物藥，主要成分是矽酸鎂，摸起來滑膩，有性滑，能利竅、利小便的特點。赤茯苓是茯苓中色淡紅者，比起性平的茯苓，多
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Title：
六房天上聖母男科第九十八首
Description：
吁嗟可惜其症戟慄。但知祈禱良方難得。自今以往要施仁德。
鬱金一錢、槐花一錢半、甘草七分、和符丹煎服二帖、宜施葯丸二服、並印送善書。頭煎水一碗煎5分、渣8分煎4分。
此方即為鬱金散。方中鬱金和槐
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Title：
北竿芹壁天后宮的祭祀神祇威武陳將軍
Description：
馬祖的威武陳將軍信仰，為明代長樂鶴上人陳湯銘，清順治四年（西元1647年）因遭遇海難後，屍身漂至西莒青蕃（今稱青帆）時，當時地漁民表示若能捕獲到大量無頭黃魚便會建廟，後應驗，村民為此建廟，屢傳神蹟
梧棲朝元宮第一0六方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第一0六方
Description：
黃連一錢、香附五錢、當歸一錢半、白芍一錢半、生地一錢半、黃芩一錢半、川芎一錢、杏仁一錢、柴胡一錢、白芷二錢、青皮八分、京芥一錢半、活石二錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第106首藥籤，名為「加味調
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Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第六籤
Description：
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
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Title：
西衛宸威殿牌匾0011（玄天著德）
Description：
此牌匾為澎湖縣馬公市西衛里宸威殿所有，題詞「玄天著德」。上款：祝西衛宸威殿重建落成誌慶題詞：「玄天著德」下款：開台澎湖天后宮管理委員會主任委員 楊國夫副主任委員 許輝星委員 曾堅一黃如樂 高敏雄葉
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Title：
中型燭台一對─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為南竿金板境天后宮之燭台一對（照片左二與右二），用於固定並安置蠟燭，上留有尖頭，可做插燭使用。
於2016年連江縣南竿鄉仁愛村金板境天后宮的歷史建築修復計畫，透過老照片對照、耆老口述與匠師
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Title：
北竿塘岐境玉封蕭王府南京先生
Description：
北竿塘岐境玉封蕭王府源自泉州惠安，村民周猴彥在漁汛期間遷居北竿塘岐，並將原鄉神明富美宮的蕭王爺（太傅）、蓮城寺蓮城佛祖與金王爺隨身攜帶到北竿。1909年，周家定居北竿塘岐，諸神亦鎮居村民周吓蒙家中
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第八十八首
Description：
（七子歸腎丸）茯盆子、故子、兔絲子、車前子、甘杞子、谷精子、草決子各一錢。一兩分三次並可長服淡鹽湯送下。
故子是補骨脂，與菟絲子共用能補腎壯陽，配上茯盆子（即覆盆子）收斂澀精，有補而不洩的效果，
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Title：
南竿金板境天后宮威武陳元帥坐騎像
Description：
南竿金板境天后宮的威武陳元帥坐騎像，高61.5公分，面寬24公分，深度53.5公分。彩繪色料使用白、紅、藍、綠、黑等色調為主，彩繪紋飾上，以粉線技法裝飾紋樣圖案，服飾紋樣則以吉祥題材內容為主要裝飾
連江縣南竿鄉清水教會民俗與宗教
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Title：
連江縣南竿鄉清水教會
Description：
基督教在馬祖發軔於鐵板朱家，朱家來自琅岐島，後來，撤退到台灣的衛理公會由於福州曾是該會大本營並決定在馬祖設立教堂，接收既有信眾。原本不同宗派仍留在各自聚會所，隨著1970年代信眾達到高峰後，從前清
二結庄生活文化館民俗與宗教
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Culture_Place284624
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Title：
二結庄生活文化館
Description：
二結庄生活文化館的前身為二結王公廟廟體，民國75年（1986），王公廟因香火鼎盛，空間逐漸不敷使用，再加上屋頂長年漏水的問題，促使廟方產生拆舊廟、蓋新廟的念頭。在設計單位、廟方、社居民眾、信徒等不
馬祖東引單體墓厝墳墓民俗與宗教
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Title：
馬祖東引單體墓厝墳墓
Description：
馬祖有不少墳墓是屬於將棺木安置於橫式土坑裡的土葬墳墓，但在東引卻出現罕見的外觀如小廟、用於安置骨灰罈的單體墓厝。
根據《連江縣北竿、莒光、東引鄉墳墓形式與墓園演化模式普查計畫》，位於東引鄉、編號
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Title：
北竿芹壁天后宮的鐵甲元帥匾額
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，本物件為北竿芹壁天后宮內的重要文物，依據文物落款紀錄，中書寫「鐵甲元帥」之橫式匾額，上款「歲次壬午年桐
慈生宮婦科第十七方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第十七方
Description：
笑語頻頻戲語喧。來求妙藥欲回春。
至誠未見爐前跪。善惡當知有是門。
洗心自省再求。
本籤是對求籤者的警示，假若你來求籤卻抱持嘻嘻哈哈不莊敬的的態度，內心期望能夠求到回春的妙方，卻連到神明面前
高雄道德院眼科第九十號民俗與宗教
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Title：
高雄道德院眼科第九十號
Description：
芹蕉葉中骨燒末合茶油沫之。
芹蕉葉（芭蕉葉）有清熱解毒利尿的更用，常用來治熱病、中暑，癰腫熱毒，燙傷等。但這邊指取葉中硬骨陰乾而燒灰，應是屬於地方性的藥用經驗。燒灰是中藥的常見炮製方法之一，要求
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