蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-金籙王醮-法事科儀-通誠正醮-正醮民俗與宗教
「蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-金籙王醮-法事科儀-通誠正醮-正醮民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object732770 ， 欄位Id的內容是732770 ， 欄位Title的內容是蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-金籙王醮-法事科儀-通誠正醮-正醮 ， 欄位Description的內容是
此物件是臺南市安定區蘇厝長興宮金籙王醮法事科儀「通誠正醮-正醮」的影像。道士跪伏於壇前，奉請各方神明，禮畢後，諸神由三清壇至三界壇的間以黑布上黏貼天官錢架起天橋返回天庭。
「通誠正醮」為醮典中最後的謝神儀式，再次迎請眾神明自金闕玉京降臨壇城消災賜福，並在醮事的最後，虔誠奉送諸神返回天庭。「正醮」代表醮功圓滿、醮事周全的意義，為表示對神明的敬畏及建醮者的誠意，而尊重性的稱作「通誠正醮」。
蘇厝長興宮是臺灣少數的純瘟王廟，也是一座無主神神像的獨特廟宇，主祀張、余、侯、耿、吳、何、薛、封、趙、譚、盧、羅十二府千歲爺。於1772年（乾隆37年）歲次壬辰，首次建立三朝王醮，爾後每三年建醮一次，逢丑、辰、未、戌年行之，以答神恩。「安定長興宮瘟王祭」於2010年登錄為臺南市定民俗文化資產。在醮事榜文中可見「金籙」二字，從《靈寶玉鑑》之〈設醮辯〉記載內容可知，醮事格品分為金籙、玉籙、黃籙三類，金籙為皇帝所建，玉籙為公侯將相所建，而庶民僅能修建黃籙之醮。金籙醮是醮事的最上品，曾經只有天子皇室才能為之，但是隨著時代的演進變遷，現今民間宮廟的醮典法會，均以「金籙」為之。
參考資料
1.通誠正醮，教育百科，https://pedia.cloud.edu.tw/Entry/Detail/?title=通誠正醮&search=正醮（瀏覽日期：2022/09/06）
2.蘇厝長興宮，文化地理資訊系統，http://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/TainanCity/anding/1121002-CXG（瀏覽日期：2022/09/06）
3.黃文博，2000。南瀛王船誌，頁50-65。臺南：臺南縣立文化中心。
4.陳丁林，2000。王之醮—蘇厝長興宮庚辰科瘟王祭。臺南：蘇厝長興宮。
5.陳丁林，2003。蘇厝長興宮癸未科瘟王祭。臺南：蘇厝長興宮。
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蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-金籙王醮-法事科儀-通誠正醮-正醮
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此物件是臺南市安定區蘇厝長興宮金籙王醮法事科儀「通誠正醮-正醮」的影像。道士跪伏於壇前，奉請各方神明，禮畢後，諸神由三清壇至三界壇的間以黑布上黏貼天官錢架起天橋返回天庭。 「通誠正醮」為醮典中最後的謝神儀式，再次迎請眾神明自金闕玉京降臨壇城消災賜福，並在醮事的最後，虔誠奉送諸神返回天庭。「正醮」代表醮功圓滿、醮事周全的意義，為表示對神明的敬畏及建醮者的誠意，而尊重性的稱作「通誠正醮」。 蘇厝長興宮是臺灣少數的純瘟王廟，也是一座無主神神像的獨特廟宇，主祀張、余、侯、耿、吳、何、薛、封、趙、譚、盧、羅十二府千歲爺。於1772年（乾隆37年）歲次壬辰，首次建立三朝王醮，爾後每三年建醮一次，逢丑、辰、未、戌年行之，以答神恩。「安定長興宮瘟王祭」於2010年登錄為臺南市定民俗文化資產。在醮事榜文中可見「金籙」二字，從《靈寶玉鑑》之〈設醮辯〉記載內容可知，醮事格品分為金籙、玉籙、黃籙三類，金籙為皇帝所建，玉籙為公侯將相所建，而庶民僅能修建黃籙之醮。金籙醮是醮事的最上品，曾經只有天子皇室才能為之，但是隨著時代的演進變遷，現今民間宮廟的醮典法會，均以「金籙」為之。 參考資料 1.通誠正醮，教育百科，https://pedia.cloud.edu.tw/Entry/Detail/?title=通誠正醮&search=正醮（瀏覽日期：2022/09/06） 2.蘇厝長興宮，文化地理資訊系統，http://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/TainanCity/anding/1121002-CXG（瀏覽日期：2022/09/06） 3.黃文博，2000。南瀛王船誌，頁50-65。臺南：臺南縣立文化中心。 4.陳丁林，2000。王之醮—蘇厝長興宮庚辰科瘟王祭。臺南：蘇厝長興宮。 5.陳丁林，2003。蘇厝長興宮癸未科瘟王祭。臺南：蘇厝長興宮。
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民俗與宗教
「蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-金籙王醮-法事科儀-通誠正醮-正醮民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
教廷傳信部署理部長雅靜安樞機訪問澎湖
Description：
本篇為1959年（民國48年）教廷傳信部署理部長雅靜安樞機主教（ Gregorio Pietro XV Agagianian，1895-1971）來澎湖訪問。教廷傳信部署理部長雅靜安樞機主教在梵諦
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Title：
內媽祖廟大人科第四四號
Description：
白朮錢半、連召錢半、谷精錢半、木賊錢半、川貝錢半、半下一錢、胆草四分。水碗半煎七分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第44首藥籤。白朮，祛濕健脾藥，腹瀉可用。連召（連翹），清熱藥物。谷精（穀精草
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Title：
東勢鎮志－目錄志、封域志、開闢志、沿革志
Description：
回顧東勢鎮，始於原住民泰雅魯族聚居之地，乾隆十二年時，先民從大陸移臺，落腳石岡庄，其後漸越過大甲溪東移至今東勢，大甲溪右岸拓墾始開始，由於先民係廣東客家族系居多，本性勤儉、勇敢，篳路藍縷，以啟山林
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Title：
五結庄利澤簡善永堂
Description：
利澤簡善永堂，創建於清咸豐年間，日治時期位址在羅東郡五結庄利澤簡字利澤簡49-2番地，今址為五結鄉利澤路53號。以開漳聖王為主神，同祀福德正神，今神尊已移祀於利澤簡永安宮新廟。基地面積78.04坪
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Title：
民雄保生大帝廟第六十五首
Description：
黃琴一錢、黃連一錢、白芍一錢、厚朴一錢、川苓一錢、木香五分、生甘四分。水碗二煎六分，小兒各半。
黃琴（即黃芩）、黃連是常用於降火氣的藥物，白芍、木香與厚朴，對於腹脹腹痛有理氣止痛的效果。川苓（即
豬公埔仔普渡民俗與宗教
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Title：
豬公埔仔普渡
Description：
豬公埔仔位於溪底城北側靠堤防邊，百姓公附近。在蘭陽溪堤防未築以前，本區時遭洪水侵擾，居民生命財產安全備受威脅。居民故於每年農曆七月八日，在堤防旁殺豬公擺案桌酬謝；久而久之，本區也就稱為豬公埔仔。根
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Title：
興濟宮保生大帝外科第七首
Description：
草藤子、芥菜子、韮菜子、菜頭子各二錢、半調（火+冗）酒舊綠豆粉、姜汁，同煎膏抹之。
韭菜子、芥菜子是溫性藥材，外用有溫陽的作用，配合綠豆粉、姜汁（薑汁），有清熱消炎的作用。總的來說，本方有治療跌
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Title：
二結王公廟2009年古公三王公出巡創意藝閣
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二結王公廟除每年的「二結王公過火」外，亦會在每年二王公誕辰（舊曆2月15日）舉行王公出巡。每年開春後的王公出巡，也是地方盛事，動員地方社區民眾與團體共同參與；近年來大二結文化基金會極力藉由地方宗教
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Title：
高雄道德院大人科第六八號
Description：
香菇四分、赤苓一錢、仙查五分、生姜三片。水八分煎四分。
香茹（香薷），可以處理外有風寒邪氣，內有濕邪的感冒。赤茯苓，清熱祛溼，針對泌尿系統發炎，小便出血或灼熱等症狀有治療效果。仙查（山查），有助
梧棲朝元宮第八八方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第八八方
Description：
生地一錢、熟地二錢、麥文一錢半、百合一錢、當歸一錢半、白芍一錢、川貝一錢、甘草一錢、元參一錢、桔梗一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第88首藥籤。本方之組成與「百合固金湯」相近。方中生地、熟地、麥
聖帝廟女科第16首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第16首
Description：
褻瀆三光罪孽多，如今不悔奈君何。急宜孝順當天誓，若不回頭禍劫羅。
煅石膏錢半、黃岑八分、蜜柴胡八分、青黛五分、蜜升麻五分、知母七分、黑梔子七分、蔥白二札、若有痰加竹瀝水一匙和藥湯。爐丹一包，化單
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Title：
興濟宮保生大帝外科第廿八首
Description：
硫黃一錢、三仙片三分、鐵錫粉三分、共為末用。蚶壳草汁炒茶油擦之。
這邊的「錫粉」實為是金屬鉛加工物（PbCO3），呈白色，外用有止癢殺蟲之效。「鐵粉」，又稱「生鐵落」，為生鐵煅至红赤打煉時，外層
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第四十首
Description：
麥芽、麥文各一錢、蟬退、柿蒂各七個、淡竹葉錢半。水碗二煎五分。
麥芽，可幫助消化。麥文（即麥門冬），滋補肺胃。蟬退（蟬蛻），蟬脫殼的外衣，可以疏散風熱，一般熱性感冒可以用，起疹子會癢的時候也可以
大甲鎮瀾宮小兒科第七號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第七號
Description：
蜜柴四分、卜荷二分、甘草四分、麥文九分、枝子五分、川蓮四分、膽草七分、茯神五分、釣陳八分、灯心十條、淡竹三片。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。蜜製柴胡，一般感冒可以使用，另可以退熱，尤其適
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西衛宸威殿牌匾0005（玄法參天）
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此牌匾為澎湖縣馬公市西衛里宸威殿所有，題詞「玄法參天」。上款：民國五十六年丁未桐月吉旦題詞：「玄法參天」下款：本社眾弟子敬叩此匾額為「本社弟子」，即馬公市西衛里在地信眾所敬製。此1967年的匾額為
重光里凌霄寶塔民俗與宗教
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Title：
重光里凌霄寶塔
Description：
此座「凌霄寶塔」位於澎湖縣馬公市重光里五福路上空地處，相傳由重光里（舊名「後窟潭」）威靈殿池府王爺降旨設立，用以鎮地方風水之缺陷。
凌霄寶塔高度為665公分，共九層，塔頂有葫蘆狀塔尖。因該地北面
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Title：
重建天后宮碑記（大清）─南竿津沙境天后宮
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本碑文為重建天后宮碑記（大清），現存於連江縣南竿鄉津沙境天后宮內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，全文如下：
天后宮廟興建立久遠，迄今百餘載。聖跡頻彰，億萬家香火；地靈人傑，衝海島之顯
聖帝廟女科第26首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第26首
Description：
脾腎俱虛氣不行，通淋利水自輕清。骨蒸伏火皮膚閉，再失提防症變更。
桔紅錢二、木瓜一錢、防己一錢、木通一錢、卜皮錢半、草菓錢半、赤苓錢半、白朮錢半、澤瀉錢半、山茱錢二、知母一錢、車前錢半。爐丹一包
魂身(女)民俗與宗教
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Title：
魂身(女)
Description：
魂身(女)，為紙紮藝師蔡坤政的作品，高38cm、長12cm、寬12cm，完成於2019年8月，為祭祀儀式品項，祭拜後隨即焚化，目前已無留存。 蔡坤政，為陳進傳於1997年在「宜蘭縣傳統藝術資源調查
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第二十六號
Description：
只壳一錢、白朮一錢、桔梗五分、鳳凰退五分、甘草四分。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。只壳（枳殼），常用的調理脾胃氣機藥物，使脾胃的功能能夠正常運行。白朮，補氣藥物，治氣虛病人，另外可以保護
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Title：
北辰宮朱府王爺請帝公踏地尋廟地傳說
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此文出自於余光弘，《媽宮的寺廟》（台北：中央研究院民族學研究所，1988），頁138-139。澎湖縣長安里北辰宮朱府王爺原是媽宮城內北甲地區的神明會祀神，由二十二家戶輪流奉祀於自家中。相傳朱府王爺
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Title：
六房天上聖母男科第八十九首
Description：
受暑所傷骨節沈。惡寒發熱氣所行。皮膚閉汗心頭逆。用艾先梯葯可斟。
香茹一錢、赤苓一錢、扁豆一錢、杏仁一錢半、厚朴一錢、木瓜一錢、半下一錢、砂仁一錢。先用艾心炒酒先梯心腹、如後服葯。頭煎水一碗2分
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Title：
興濟宮保生大帝外科第二首
Description：
香水梨一個、去蒂、將心取起入蜜蒲，將蒂合用，紙包數重，水濕至暮，藏在炭火煨，次早將梨食至，二十個。
蜂蜜味甘、性平，有補益脾胃、潤腸通便的作用，其實本方類似常見的冰糖燉雪梨，對肺燥、肺虛、所致的
訓風砲台民俗與宗教
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Title：
訓風砲台
Description：
照片為2020年9月（民國109年）訓風砲台，砲台位置在鳳山龍山寺右側巷內，緊鄰鳳山溪，平面地形呈不規則長弧形。
訓風砲台是鳳山縣新城僅存的三座砲台之一，主體由卵石構成，橫額內嵌於牆內，橫額二邊
恢復部落傳統知識領域民俗與宗教
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Title：
恢復部落傳統知識領域
Description：
2020年大同鄉崙埤社區發展協會向行政院原住民族委員會申請經費補助，執行「109年公益彩劵補助計畫─崙埤部落傳統知識領域」。先後於3月份辦理部落耆老座談會、4月份耆老田調、5月份族語暨文化課程
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第十六首
Description：
君子十個、苦鈴子五個、武夷壹錢、甘草壹錢。共末泡清水，每回一銅錢。
使君子，殺蟲藥物，可以消除肚子裡的寄生蟲，或小兒營養不良導致的疳積。苦鈴子（苦楝子），殺蟲藥物，有毒性，服用應注意不要大量使用
內媽祖廟小兒科第二三號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟小兒科第二三號
Description：
洋參、干姜、炙草各一錢、白朮二錢。有力者用人參。水六分煎三分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第23首藥籤。洋參，氣陰雙補的藥物，用於氣虛兼有陰虛的病人，可以生津止渴。干姜（乾姜），溫暖脾胃的藥
廖府先生廟第五九號 民俗與宗教
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Title：
廖府先生廟第五九號
Description：
元參二錢、防風錢半、桔梗二錢、陳皮錢半、麥冬二錢、半夏二錢、天花錢半、沉香錢半、川貝錢半、只壳錢半、葛根二錢。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。元參（玄參），滋陰藥物，另外可以清熱解毒，用於
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Title：
藥王廟在西定坊，祀藥王韋慈藏 重修臺灣縣志卷六 台灣文獻史料叢刊
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藥王廟：在西定坊．祀藥王韋慈藏（按元成宗時，立三皇廟於府、州、縣，春秋通祀，以醫藥主之．明洪武初，仍元制，定三月三日、九月九日通祀三皇──太昊伏羲氏、炎帝神農氏、黃帝軒轅氏．二年，命以勾芒、祝融、
梧棲朝元宮第七八方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第七八方
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艮柴一錢半、地骨一錢半、別甲一錢半、青蒿一錢半、知母一錢半、胡連五分、妥草五分、蓁艽一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第78首藥籤。本方與明代《證治準繩》記載的「清骨散」相近。此方專治陰虛勞熱證，
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文化部蒙藏珍貴文物統計表
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