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歸綏街文萌樓

歸綏街文萌樓」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供,聯繫電話是02-85126683,最近更新時間為:2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是歸綏街文萌樓 , 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/20061220000001/9c2e9d417f8648fcbc95743683885412a2ca2d78.jpg , 欄位intro的內容是光復後,1941年即為公娼館所在,為都市發展史河港城市性產業歷史記憶地區,亦是反廢娼運動中心,尤具紀念意義。 , 欄位type的內容是1.1 , 欄位level的內容是直轄市定古蹟 , 欄位address的內容是歸綏街139號 , 欄位longitude的內容是121.5147755 , 欄位latitude的內容是25.0584192 , 欄位registerDateValue的內容是2006-12-20 , 欄位headCityName的內容是臺北市政府 , 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/monument/20061220000001 , 欄位registerDateValue_eng的內容是2006-12-20 , 欄位typeName的內容是古蹟 , 欄位mainTypeName的內容是文化資產 , 欄位cityName的內容是臺北市 , 欄位groupTypeName的內容是文化資產 , 欄位mainTypePk的內容是20061220000001 , 欄位version的內容是1.0 , 欄位hitRate的內容是365

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歸綏街文萌樓

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光復後,1941年即為公娼館所在,為都市發展史河港城市性產業歷史記憶地區,亦是反廢娼運動中心,尤具紀念意義。

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歸綏街139號

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「歸綏街文萌樓」所屬的資料集:「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料

name: 三芝三板橋
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intro: 三芝區因通達石門、金山、萬里等區,為往返淡水的重要過境地區,更因氣候及地勢關係,適合種植茶葉等農作物,在清代是此地區居民通行及農作產品運往淡水的要道,但路經大屯溪谷,早期橋未建時,需涉水而過,通行不便
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name: 金華府
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intro: 金華府位於今臺南市中西區民權里神農街71號,據《臺南州寺廟台帳》及《臺南州祠廟名鑑》之記載,本廟創立於清道光10年(西元1830年)。當時居於北勢街(今神農街)70餘名許姓里人,將自家鄉福建海澄攜帶來
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name: 滬尾小學校禮堂
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intro: 滬尾小學校座落的地點位於漢人市街區的北邊,周圍土地原是清朝時候的兵士墓地,未有漢人開墾使用;日本領臺後,便在淡水街區北側的閒置土地設置日人學校、宗教、文化等設施,而小學校為了學童就學方便,故設置在日人
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name: 原大阪商船株式會社臺北支店
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intro: 大阪商船株式會社臺北支店興建於1937年,原為大阪商船株式會社(1884年成立)所在,大阪商船株式會社為日本知名大型船商公司,1896年由臺灣總督府補助,受命行駛基隆神戶線、基隆那霸線與高雄橫濱線等航
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name: 萬福庵照牆
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intro: 萬福庵原係鄭氏時期鄭成功部將阮駿的府邸。阮駿,浙江會稽人,因善於水戰,敢為鄭氏所器重拔擢,掌管水師,常率船攻破敵艦,每逢海上交戰時,敵人均聞其名而心生畏懼。明永曆10年(西元1858年)阮駿鎮守舟山,
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name: 淡水福佑宮
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intro: 淡水河為早期清代移民進入臺北盆地的門戶要津,清代初期南岸的八里坌地區因有著航道的地利之便,較北岸發展迅速,但乾隆末年因航道改變,北岸地區因此逐漸興盛,位於淡水河口北岸的福佑宮即是此時期建於嘉慶元年(1
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name: 施公祠及萬軍井
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intro: 施公祠及萬軍井位於天后宮東側中央街,施公祠原稱「施將軍廟」,本祠原位於媽宮澳東街與海壇館為鄰(今署立澎湖醫院東側急診大樓處)。原創建於清康熙23 (1684)年,施琅受封清海侯後所建的生祠。道光12
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name: 清水黃家瀞園
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intro: 清水黃家瀞園,建築完成於日治時期昭和4年(西元1929年),創建者黃汝舟日治時期曾任三塊厝庄長、四塊厝區長,其子經營米穀生意,因喜於三峽民權街之建築,而鳩工興建大屋,建築為二進雙護龍格局,前庭極為寬廣
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name: 萬福庵照牆
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intro: 萬福庵原係鄭氏時期鄭成功部將阮駿的府邸。阮駿,浙江會稽人,因善於水戰,敢為鄭氏所器重拔擢,掌管水師,常率船攻破敵艦,每逢海上交戰時,敵人均聞其名而心生畏懼。明永曆10年(西元1858年)阮駿鎮守舟山,
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name: 龍安坡黃宅濂讓居
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intro: 市定古蹟「龍安坡黃宅濂讓居」位於大安區和平東路二段七十六巷四號,龍安坡為清代台北盆地東邊近山地區由福建泉州府安溪移民所開墾之地,黃氏先人於清乾隆年間來台(西元一七四0年),初先墾居淡水蕃薯寮,後再遷居
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name: 學甲慈濟宮
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intro: 學甲區原為西拉雅平埔族散居之地,「學甲」即為其社名譯音,今其地猶有後社、中社、下社仔等地名,可為例證。溯自鄭成功來臺,爾後中國移民日增,據此開荒墾殖,進而以學甲為中心,向外圍擴散,形成所謂「學甲十三庄
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name: 原梧棲警察官吏派出所及宿舍群
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intro: 日治時期即建立警察制度,明治32年(1899),即設立「梧棲警察官吏派出所」,初租用民宅,同年11月才另建廳舍,設立於人潮眾多的朝元宮及消費市場旁。 現況建築本體為昭和6年(1931)新建,為派出所
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name: 北投穀倉
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intro: 北投縠倉建於日據時期昭和十三年(西元一九三八年)。當時屬於有限責任北投信用購買組合所經營。日據時期台灣各地陸續成立農會性質的民間團體,常附設穀倉及碾米廠為農民服務。各地穀倉略有差異,農民多將所生產的稻
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name: 東溪鄭氏家廟
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intro: 鄭用錫,譜名文衍,名蕃,字在中,號祉亭,原籍金門,祖父鄭國唐於清乾隆40年(1775)攜子來臺,初居苗栗縣後龍,其後遷於竹塹。鄭用錫中進士後,先於清道光28年(1848)在金門裡洋故里(今內洋、東溪)
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name: 崇蘭蕭氏家廟
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intro: 崇蘭蕭氏家廟歷史建築始建於清光緒六年(西元1880年),並於日本昭和二年(西元1927年)重修,屬於宗祠木結構建築。 崇蘭蕭家開基距今270餘年,蕭氏家族史可為一部屏東開發的見證史。蕭唯天(出生
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name: 楊梅泉水窩江夏堂
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intro: 黃家祖籍廣東省嘉應州鎮平縣東石鄉(即目前廣東梅縣蕉嶺),來台祖為第十五世祖其輝公,由第十六世祖台生公向佃首黃燕禮承租土地拓墾,至第十八世祖祖廷元公時,經刻苦努力,乃能使五大房子孫各安頓一方,老五盛祥(
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name: 淡水臺銀日式宿舍
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intro: 臺銀成立於明治三十二年(1899年)十月,此支店的出現是因當年「淡水港」深具全臺進出口貿易關鍵角色,為了配合海關的收稅業務需要,第一代的臺銀淡水支店設於海關旁,直到日治中期被基隆港取代,亦導致臺銀淡水
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name: 臺灣府城隍廟
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intro: 城與隍是中國古代神話中用來守護城池的神明。周朝時規定,天子要祭祀八種神,其中第七種叫水庸,水就是隍,而庸就是城,這便是必隍是祭祀的起源。隨舊都市的發展,大部分的城,都建在水邊,城與水漸漸結為一體,而水
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name: 臺北植物園腊葉館
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intro: 臺北植物園最早為殖產局苗圃,腊葉標本館是臺灣第一座專為設置腊葉標本所興建之建築,於1924年落成,代表苗圃轉型為植物園很重要的里程碑。為二層樓磚造建築,外牆結構為磚造,一樓室內採用鐵管柱。二樓以迴廊圍
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name: 北埔慈天宮
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intro: 臺灣在17世紀中葉開始有大量的漢人進入墾殖。自漢人入墾後,步步向內陸丘陵及山區前進,至1786年(乾隆51年)林爽文事件後,竹塹城東南的北埔、峨眉與寶山三鄉仍為原住民所居。顧名思義,北埔與南埔對應,意
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name: 虎尾糖廠酒精槽
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intro: 台糖公司虎尾糖廠於日治時期屬「大日本製糖株式會社」,明治39 年(1906)取得設立之許可,向日本政府無條件承領嘉義廳轄下五間厝七十番地(虎尾糖廠現址)建造製糖工場。明治42 年(1909)興建完成第
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name: 蘇澳砲台山及金刀比羅社遺蹟
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intro: 建物興修記錄 1.金刀比羅社神社主體建築已不存在,僅存社名石柱、石桌、石椅、石燈籠及神社正殿基座遺址等,第一層平台以下之石階梯亦於開設蘇花公路時被拆除。神社正殿基座遺址已與砲台山公園進行整體規劃利用
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name: 陳詩吟洋樓
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intro: 建於1933年,為陳詩吟赴新加坡、印尼開設土產貿易商號,成鉅富後返鄉興建,但洋樓尚未完成,陳詩吟即於金門辭世,後此棟洋樓曾於1983年承租為金門高中教師的宿舍。建築平面格局為出龜洋樓,本體牆身材料為磚
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name: 新埔張氏家廟
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intro: 新埔地區最早為道卡斯族竹塹社土目衛阿貴及錢子白率族人入墾,成為平埔族之居住地,舊稱「吧哩嘓」。清乾隆年間始有粵籍人士入墾此地,才改稱為新埔,因地理位置優良,逐漸發展成熱鬧的市街。 張氏家廟位於新埔街
type: 1.1

name: 迪化街1段116號店屋
intro: 本建物位於迪化街南街,立面四柱三窗,一坎二落一過水2層建物,洗石子面材,泥塑飾面華麗,圓柱有柱頭,騎樓有磚圓拱,歷經1933年新建,1966年因北側建物造成鄰損而改建,2005年經原貌重建而成現貌。
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address: 迪化街一段116號

name: 衡陽路11號店屋
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intro: 在1945年6月航測影像本案並未經空襲 故推測本建物建於1912~1915年間。
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name: 臺灣府城隍廟
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intro: 城與隍是中國古代神話中用來守護城池的神明。周朝時規定,天子要祭祀八種神,其中第七種叫水庸,水就是隍,而庸就是城,這便是必隍是祭祀的起源。隨舊都市的發展,大部分的城,都建在水邊,城與水漸漸結為一體,而水
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name: 艋舺青山宮
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intro: 三級古蹟「艋舺青山宮」,位於臺北市萬華區貴陽街二段二一八號,主要供奉靈安尊王張滾,乃清咸豐四年〈西元一八五四年〉福建惠安籍漁民,自其故鄉青山廟奉請而來者。廟建於咸豐六年〈西元一八五六年〉,咸豐九年〈一
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name: 賴氏節孝坊
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intro: 「賴氏節孝坊」原立於苗栗市苗栗文昌祠右側,後輾轉移置貓裏山公園(福星山公園)現址。 「賴氏節孝坊」是座四柱三間三層的石造牌坊,表旌清代婦女賴四娘(清嘉慶十一年至清光緒十四年,1806年-1888年),
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name: 妙壽宮
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intro: 在安平古堡的南方,是中國移民來臺的渡頭之一。約當清乾隆20年(西元1755年),渡頭邊建造了一座美侖美奐的廟宇,供奉保生大帝,配祀朱、李、蘇三府王爺及土地公。由於明永樂17年 (西元1419年)時,大
type: 1.1

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