歸綏街文萌樓
「歸綏街文萌樓」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是歸綏街文萌樓 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/20061220000001/9c2e9d417f8648fcbc95743683885412a2ca2d78.jpg ， 欄位intro的內容是光復後，1941年即為公娼館所在，為都市發展史河港城市性產業歷史記憶地區，亦是反廢娼運動中心，尤具紀念意義。 ， 欄位type的內容是1.1 ， 欄位level的內容是直轄市定古蹟 ， 欄位address的內容是歸綏街139號 ， 欄位longitude的內容是121.5147755 ， 欄位latitude的內容是25.0584192 ， 欄位registerDateValue的內容是2006-12-20 ， 欄位headCityName的內容是臺北市政府 ， 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/monument/20061220000001 ， 欄位registerDateValue_eng的內容是2006-12-20 ， 欄位typeName的內容是古蹟 ， 欄位mainTypeName的內容是文化資產 ， 欄位cityName的內容是臺北市 ， 欄位groupTypeName的內容是文化資產 ， 欄位mainTypePk的內容是20061220000001 ， 欄位version的內容是1.0 ， 欄位hitRate的內容是365 。
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歸綏街文萌樓
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光復後，1941年即為公娼館所在，為都市發展史河港城市性產業歷史記憶地區，亦是反廢娼運動中心，尤具紀念意義。
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「歸綏街文萌樓」所屬的資料集：「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
興賢書院
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興賢書院
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intro：
興賢書院原是文昌祠，供奉文昌帝君，文昌祠創建於嘉慶年間，後至道光年間由恩生貢曾拔萃捐建始具規模。清道光末年，士紳邱海於文昌內創設「興賢社」，廣置學田，做為書院的經費來源，以教育燕霧上下保及大武郡東
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馬公風櫃尾荷蘭城堡
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馬公風櫃尾荷蘭城堡
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intro：
風櫃尾荷蘭城堡位於馬公風櫃里俗稱「蛇頭山」的小半島上，於明天啟2（1622）年8月由荷蘭人所興建，以作為其貿易據點，堡內有司令官住所、營舍等建築物。天啟4（1624）年因明政府派軍攻擊，明荷雙方達成協
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李騰芳古宅
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李騰芳古宅
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月眉李家祖籍福建詔安，先祖約於清雍正年間到臺灣，輾轉遷入大溪月眉。騰芳的父親李炳生以經商為業，因為附近山區的茶葉、米、樟腦等高經濟作物均以大溪為集散地，加上月眉盛產稻米，以米業起家的李炳生也就逐漸成為
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八獎溪義渡
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八獎溪義渡
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1.八獎溪義渡於西元1847年（清道光27年）8月興建而成，現今於嘉義市彌陀寺（東區短竹里彌陀路一號，其中包含義民塔、義渡碑亭。
2.嘉義縣原名稱作諸羅縣，昔時為洪雅平埔族諸羅山社聚居之地，諸羅山係
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房裡蔡泉盛號
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房裡蔡泉盛號
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intro：
｢房裡蔡泉盛號｣創建於昭和元年（1926年），位於苑裡鎮房裡里，為二進一院的四合院建築，是苗栗苑裡地區｢房裡蔡氏家族｣的古厝，｢泉盛號｣為蔡氏家族經營蓆帽的商號。
｢房裡蔡氏家族｣發展於明治30年（1
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原彰化警察署
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原彰化警察署
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昭和8年（1933）10月13日臺灣總督府以府令第119號公布彰化新市制，將彰化街合併南郭、大竹兩庄成為「彰化市」。依據日治時期地方行政制度的設計，在州轄市成立後，必須另外設置警察署執行警察事務，
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美崙溪畔日式宿舍
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美崙溪畔日式宿舍
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本建築為日治時期高級官舍（原為日軍花蓮指揮官中村大佐的寓所)。
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西市場
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西市場
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intro：
日人治臺之初，有感於臺灣傳統市場衛生條件不佳，乃著手興建新的消費零售市場，西市場即是當時臺南最重要的現代化商業設施之一。第一代西市場建於日明治38年（西元1905年），位於當時之西門町四丁目（今西門路
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祀典武廟
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祀典武廟
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intro：
根據相關資料記載祀典武廟於鄭氏時期所建，此時期被稱為「大關帝廟」的祀典武廟，在創建初期清政府為消弭反清思想，極力排斥以前宋代抗金名將岳飛與關公並祀，而不斷提升關公的地位，而後祀典武廟成了主祀關公，且晉
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彰化懷忠祠
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彰化懷忠祠
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intro：
「彰化懷忠祠」，興建於清治雍正10年（1732年），現今位於「彰化縣彰化市富貴里民權路169巷2-3號」
彰化懷忠祠的修建，與清治雍正9年12月（1731年）所爆發的「大甲西社之役」相關，
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王得祿墓
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王得祿墓
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王得祿墓位於今嘉義縣新港鄉安和村與六腳鄉雙涵村交界處，行政區屬於嘉義縣六腳鄉，墓園面積共1.92公頃，所有權屬王得祿後代王順記等人所有。王得祿將軍，字百遒，號玉峰，別號慎齋。先世原世居於江西南城，康熙
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淡水紅毛城
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淡水紅毛城
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西元1629年西班牙人入據淡水，於河口北岸山丘上建一礮臺，稱聖多明哥城，做為台北盆地貿易、傳教的據點。西元1642年，荷蘭人北上擊敗西班牙，西班牙人撤走時將城破壞。西元1644年，荷人重新建造一座更為
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北極殿
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北極殿
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北極殿主祀玄天上帝，又稱北極大帝、北極佑聖真君、開天大帝、元武神，俗稱上帝公、上帝爺或帝爺公。是北極星人格化的崇拜屠宰業奉為專祀的神祇;一般婦女認為玄天上帝是保護孩童的，所以每逢農曆三月三日上帝爺誕辰
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樹林太平橋碑
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樹林太平橋碑
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待修復或再利用計畫完成後填列
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寒溪神社遺跡
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寒溪神社遺跡
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1.日本政府控制原住民地區後，為進一步教化原住民，因此普設神社，寒溪祠即是其中之一。位在偏遠部落的原住民神社，社格較低，通常以「祠」為名，由駐在當地的警察兼任神職人員，扮演精神上撫育的角色。寒溪祠主體
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槓仔寮砲台
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槓仔寮砲台
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座落於基隆市信義區山頂的槓仔寮砲台，為基隆市眾多砲台中較晚發現、整理的古蹟，由於交通不便，反而使砲台保存得更加完整。
槓仔寮砲台是日治時期所建的新式砲台之一，大約在1900年左右興建，為監控八斗子海面
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原臺灣教育會館
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原臺灣教育會館
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原臺灣教育會館建於昭和六年(1931年)，當時作為臺灣教育成果之展示用途，並定時供集會使用。建築物由總督府營繕課長井手薰主持設計，所以風格上與公會堂頗相近，採現代建築之折衷樣式，外表貼褐色面磚，女牆並
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邱良功墓園
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邱良功墓園
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邱良功墓園為前清誥封三等男爵邱良功之墓塚。邱良功字玉韞、號琢齋、諡剛勇，金門後浦人，生於乾隆34年（1769），卒於嘉慶22年（1817）。乾隆60年（1795），27歲的邱良功，隨總兵李芳園出海補盜
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臨濟護國禪寺
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臨濟護國禪寺
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臨濟護國禪寺創建於一九００年，於一九一一年落成。為日據初年日本僧人得庵玄秀禪師所建，當時他受第四任臺灣總督兒玉源太郎之邀來臺弘法佈教，臨濟宗為有別於曹洞宗的一支佛教宗派。
護國禪寺依山傍水，附近基隆
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第一賓館
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第一賓館
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第一賓館為日據時期日軍所建。民國38年5月17日先總統蔣公首次下榻於此。爾後國民政府播遷來台，先總統蔣公及蔣總統經國先生、李總統登輝先生抵澎巡視時，都曾多次下榻此處。民國47年「八二三」砲戰時，先總統
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宗聖公祠
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宗聖公祠
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宗聖公祠供奉「宗聖」曾子、曾子父親曾點、曾姓遠祖夏禹王及六堆客家曾氏宗族歷代祖先，是臺灣著名的客家宗祠。創建於日昭和2年(1927)，日昭和4年(1929)完工。當時由清領時期秀才曾寶琛提議興建，出資
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淡水街長多田榮吉故居
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淡水街長多田榮吉故居
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光緒二十一年(1895)臺灣割讓予日本後，來臺的日本人，受到殖民地政府的各種優惠和保護，除了在此地經商有成之外，又多擔任地方各行業團體的領袖，更出任各地方的首長或民意代表，進而擔當統治者殖民地政策的執
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鳳山縣城殘蹟
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鳳山縣城殘蹟
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乾隆51年(1786)10月，林爽文起兵於中部，南路夥首莊大田率兩千之眾響應，後來兩度攻入興隆莊舊城(今左營舊城)，鳳山縣城陷落。乾隆53年(1788)正月福康安奉命平定南路，鑑於舊城殘破不堪，乃將縣
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原臺南州會
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原臺南州會
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日治時期，臺灣行政體制多次歷經變更。日大正9年（西元1920年）頒布州制；同年10月，總督府為順應時局以及臺人實況，宣布「地方自治」，改革地方制。標榜分權主義，制定州、市、街庄制度。州各置「州知事」掌
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清代道署遺構
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清代道署遺構
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1684年臺灣納入清朝版圖，朝廷設置「福建分巡臺灣廈門兵備道」（簡稱「臺廈道」）一職，其官署位置於「府治西定坊」。1727年「臺廈道」改稱「臺灣道」，後又更名「臺灣兵備道」，而其官印又有刻作「臺澎兵備
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前日軍衛戍醫院北投分院
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前日軍衛戍醫院北投分院
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市定古蹟「前日軍衛戍醫院北投分院」位於北投區新民路六十號，約興建於大正初年〈約西元一九一０年代〉。日據初期北投開始出現溫泉療養所及旅館，日本衛戍醫院亦在新北投的山谷中設立軍部所屬之療養所，建築物順著山
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浦邊周宅
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浦邊周宅
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浦邊周氏以「濂溪」為堂號，有長房之「南周」、次房之「北周」之別，尤以長房十二世周全斌為功績顯赫之重要人物，周氏曾輔佐鄭成功父子，戰功彪炳。清康熙3年（1664）率所部官兵船艦與眷屬投效清廷，清廷獎其投
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大埔石刻
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大埔石刻
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大埔石刻位於連江縣莒光鄉的東莒島(原稱「下沙」「東沙」)的南邊崖壁上，刻於明朝萬曆四十五年(西元1617年)，曾被風沙掩埋，為人們所遺忘，直到1953年，島上國軍構築工事才意外地發現這一具有重要歷史價
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菸酒公賣局嘉義分局
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菸酒公賣局嘉義分局
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「菸酒公賣局嘉義分局」位於現今嘉義市東區中山路659號，興建於日治時期1937年（昭和12年），為日治時期臺灣總督府專賣局嘉義支局辦公廳舍。
「臺灣省菸酒公賣局嘉義分局」前身為日治時期「臺灣總督府專賣
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縣定古蹟永濟義渡碑(竹山鎮)
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縣定古蹟永濟義渡碑(竹山鎮)
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臺灣山高水深，古時不論窮鄉僻壤或樑津要道，一遇到江河或溪流阻隔，便無法架設橋樑，必須以擺渡代步，擺渡遂成為陸路交通外，重要的水上接駁方式，擺渡分官渡與民渡，前者由官建，後者由民建，均以賣渡收資為業。如
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