瓊林蔡氏祠堂
「瓊林蔡氏祠堂」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是瓊林蔡氏祠堂 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/19850819000089/6c6b1d3d8d517c17a188236c345cc84dd51549fe.jpg ， 欄位intro的內容是金門瓊林村現存的祠堂共有七座八祠，即蔡氏家廟、新倉上二房十一世宗祠、坑乾六世宗祠、新倉下二房六世十世宗祠、前廷六世宗祠、大厝房十世宗祠、藩伯宗祠。本文所謂的蔡氏祠堂乃是指其中的「新倉上二房十一世宗祠」，或簡稱為「十一世宗祠」，座落於今金門縣瓊林村第十三號，始建於道光二十年（1840年），為三間三進二過水四合院之建築，經內政部公告指定為臺閩地區第二級古蹟。「瓊林」舊名「平林」，以該地位居金門島中央位置，地勢較低，樹林茂密，由四周高處觀之，有若樹林覆蓋而得名。明朝天啟年間，熹宗皇帝御賜「瓊林」一名遂沿用至今。目前的金門蔡氏主要可分為濟陽派和青陽派兩大派系，前者以瓊林蔡氏為主，後裔興盛並進而移居各地；後者則以蔡厝、安崎、湖尾等地之蔡氏為代表。其中濟陽派的蔡獻臣與青陽派的蔡復一，為兩派之佼佼者，並稱為「同安二蔡」。瓊林蔡氏之始祖，約在五代時期自光州固始縣移入福建地區，之後再經遷移，乃至金門瓊林居住。其族人自明季已蔚然大族，自明穆宗隆慶二年（1568年）至思宗崇禎七年（1634年）之六十六年之間，連登五名進士，以一地域而言實屬難得。在經濟生活改善以及科舉名望的取得後，蔡氏一族為愐懷先祖之困苦生活並教育後代孝德，對宗祠之倡建可說是不遺餘力。道光二十年（1840年），蔡蔚亭獨力斥資白金三千兩，興建新倉上二房十一世之宗祠，此一宗祠因是瓊林地區諸宗祠中最晚建成者，故村人一般又稱為「新祖厝」。宗祠之興建雖晚，但因蔡蔚亭經商有成，家境頗為富裕，不但對建築材料相當考究，其正殿屋脊高度也超過村內其它宗祠，成為蔡氏宗祠的特色之一。此外，並聘請當時的書法名家呂世宜為之題堂聯，文曰「科甲慶蟬聯貴治宣猶祖若孫兩朝名宦」、「浙黔揚駿烈明刑典試父而子繼世文宗」。
蔡氏宗祠為瓊林地區宗祠中目前唯一仍留存有興建碑記者。其碑文由開澎進士蔡廷蘭於道光二十三年（1843年）北上赴京趕考時，順道歸省祖墳所記，碑文中記載了興建緣由、過程以及經費來源，是理解宗祠建築發展的重要記錄。
蔡氏宗祠之建築平面仍遵循中國傳統的建築型式，具有明顯主軸線，左右對稱格局。整體佈局在虛實之間開創了靈活流暢的內部空間。此種格局和當地民居建築大致相同，致使原本屬於祭祀性質，肅穆的宗祠卻也保有有居家生活般的平易親切。 ， 欄位type的內容是1.1 ， 欄位level的內容是國定古蹟 ， 欄位address的內容是瓊林村瓊林街13號 ， 欄位longitude的內容是118.373860238948 ， 欄位latitude的內容是24.4542800131691 ， 欄位registerDateValue的內容是1985-08-19 ， 欄位headCityName的內容是文化部 ， 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/monument/19850819000089 ， 欄位registerDateValue_eng的內容是1985-08-19 ， 欄位typeName的內容是古蹟 ， 欄位mainTypeName的內容是文化資產 ， 欄位cityName的內容是金門縣 ， 欄位groupTypeName的內容是文化資產 ， 欄位mainTypePk的內容是19850819000089 ， 欄位version的內容是1.0 ， 欄位hitRate的內容是243 。
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瓊林蔡氏祠堂
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金門瓊林村現存的祠堂共有七座八祠，即蔡氏家廟、新倉上二房十一世宗祠、坑乾六世宗祠、新倉下二房六世十世宗祠、前廷六世宗祠、大厝房十世宗祠、藩伯宗祠。本文所謂的蔡氏祠堂乃是指其中的「新倉上二房十一世宗祠」，或簡稱為「十一世宗祠」，座落於今金門縣瓊林村第十三號，始建於道光二十年（1840年），為三間三進二過水四合院之建築，經內政部公告指定為臺閩地區第二級古蹟。「瓊林」舊名「平林」，以該地位居金門島中央位置，地勢較低，樹林茂密，由四周高處觀之，有若樹林覆蓋而得名。明朝天啟年間，熹宗皇帝御賜「瓊林」一名遂沿用至今。目前的金門蔡氏主要可分為濟陽派和青陽派兩大派系，前者以瓊林蔡氏為主，後裔興盛並進而移居各地；後者則以蔡厝、安崎、湖尾等地之蔡氏為代表。其中濟陽派的蔡獻臣與青陽派的蔡復一，為兩派之佼佼者，並稱為「同安二蔡」。瓊林蔡氏之始祖，約在五代時期自光州固始縣移入福建地區，之後再經遷移，乃至金門瓊林居住。其族人自明季已蔚然大族，自明穆宗隆慶二年（1568年）至思宗崇禎七年（1634年）之六十六年之間，連登五名進士，以一地域而言實屬難得。在經濟生活改善以及科舉名望的取得後，蔡氏一族為愐懷先祖之困苦生活並教育後代孝德，對宗祠之倡建可說是不遺餘力。道光二十年（1840年），蔡蔚亭獨力斥資白金三千兩，興建新倉上二房十一世之宗祠，此一宗祠因是瓊林地區諸宗祠中最晚建成者，故村人一般又稱為「新祖厝」。宗祠之興建雖晚，但因蔡蔚亭經商有成，家境頗為富裕，不但對建築材料相當考究，其正殿屋脊高度也超過村內其它宗祠，成為蔡氏宗祠的特色之一。此外，並聘請當時的書法名家呂世宜為之題堂聯，文曰「科甲慶蟬聯貴治宣猶祖若孫兩朝名宦」、「浙黔揚駿烈明刑典試父而子繼世文宗」。 蔡氏宗祠為瓊林地區宗祠中目前唯一仍留存有興建碑記者。其碑文由開澎進士蔡廷蘭於道光二十三年（1843年）北上赴京趕考時，順道歸省祖墳所記，碑文中記載了興建緣由、過程以及經費來源，是理解宗祠建築發展的重要記錄。 蔡氏宗祠之建築平面仍遵循中國傳統的建築型式，具有明顯主軸線，左右對稱格局。整體佈局在虛實之間開創了靈活流暢的內部空間。此種格局和當地民居建築大致相同，致使原本屬於祭祀性質，肅穆的宗祠卻也保有有居家生活般的平易親切。
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「瓊林蔡氏祠堂」所屬的資料集：「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
鹿港天后宮
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鹿港天后宮
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鹿港天后宮位於昔日鹿港溪口，掌控對中國泉州海上交通的樞紐，具有海洋文化特色及地區發展上的意義。其在河口及聚落關係位置說明了媽祖廟與聚落發展的密切關係外，亦見證鹿港鎮早期貿易興盛、文化薈萃及聚落發展歷史
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新屋葉芳題老屋
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新屋葉芳題老屋
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葉氏原籍廣東陸豐，於清渡海來臺拓墾，幾經遷徙，來到新屋大牛欄開枝散葉，開臺祖葉春日、葉特鳳父子，有五大房繼承，本宅為家族繁衍後另建，為二房大華子孫葉芳題於日治昭和三年(1928年)所興建。
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大甲梁宅瑞蓮堂
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大甲梁宅瑞蓮堂
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梁宅之先祖梁比美為福建省泉州府南安詩山人士，同治年間渡海來台創業發展，從挑擔兜售什細，到最後開設「泉益記」店號，可見早期移民來台奮鬥的縮影。之後與大甲街殷戶黃嚴之女結親，育有五子（一子早夭），而「瑞蓮
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四草礮臺(鎮海城)
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四草礮臺(鎮海城)
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臺灣府城西側，安平大港外海，原有沙洲一線，南北環連洪抱，形成臺江內海。中央有缺口一道，俗稱「安平口」，將沙洲分成南、北汕。南汕以舊稱「一鯤身」的安平為起點，向南延伸，高低起伏，像一個挨著一個的魚身，串
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香山火車站(前香山驛)
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香山火車站(前香山驛)
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香山位於新竹的西南邊的濱海地區，早期為道卡斯平埔族的居住地，故漢人稱此地為番山，雍正、乾隆年間漢人才漸次墾拓本區，後因番山名稱不雅而改名為香山，或有一說因懷念故鄉山河而取名鄉山，後轉變成為香山。因為香
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鳳山縣城殘蹟
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鳳山縣城殘蹟
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乾隆51年(1786)10月，林爽文起兵於中部，南路夥首莊大田率兩千之眾響應，後來兩度攻入興隆莊舊城(今左營舊城)，鳳山縣城陷落。乾隆53年(1788)正月福康安奉命平定南路，鑑於舊城殘破不堪，乃將縣
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原梧棲警察官吏派出所及宿舍群
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日治時期即建立警察制度，明治32年（1899），即設立「梧棲警察官吏派出所」，初租用民宅，同年11月才另建廳舍，設立於人潮眾多的朝元宮及消費市場旁。
現況建築本體為昭和6年（1931）新建，為派出所
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羅東鎮北成聖母升天堂
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羅東鎮北成聖母升天堂
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1.1957（民國46）年12月26日，在安惠民神父的規劃下開始新建天主堂，擴其規模。教堂建造期間，由華德露神父主持破土、奠基與祝聖儀式，並曾邀孩童參與在地基處放置聖牌。1958（民國47）年9 月2
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林氏貞孝坊
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林氏貞孝坊
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林春娘（1778-1864），7歲時入大甲余家為童養媳，12歲未婚夫身亡，春娘仍選擇奉養婆婆不改嫁，並過繼族人為子嗣；後養子早逝，春娘又與媳撫養幼孫。道光13年（1833）獲頒賜旌額，道光16年（18
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藩府二鄭公子墓
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藩府二鄭公子墓
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待修復或再利用計畫完成後填列。
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全臺吳氏大宗祠
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全臺吳氏大宗祠
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宗祠為各姓子孫奉祀祖先的神聖建築，亦是執行家族權力的威嚴場所。
吳氏大宗祠於1868年（清同治七年）就被倡建過，但一直到1880年（清光緒六年）才由臺灣鎮總兵吳光亮與知府吳本杰，出面召集吳姓商民興建完
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湖下楊允泡及楊盤讀兄弟古厝
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湖下楊允泡及楊盤讀兄弟古厝
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1. 位於湖下91號、土地地號384之前二落建築，由楊允炮所建，去世後由兒子楊永錫接管。楊永錫出生於1904年（民國前7年），1967年去世（民國56年），該祖厝於2011年（民國100年）由楊永錫兒
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福州街11號日式宿舍
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福州街11號日式宿舍
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創建年代約為1920～1930年由日本總督府尾辻國吉技師所設計興建之自宅，後由台灣省政府所有、歷經國立台灣師範大學劉真校長宿舍、民國95年由國家安全局向國有財產局撥用使用。目前則由國立臺灣師範大學撥用
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原臺南高等女學校本館
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原臺南高等女學校本館
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臺灣的正式女子中等教育以台北的總督府高等女學校最早，臺南高等女學校則次之，於大正六年(一九一七)五月以總督府高等女學校分校之名義創立。該校最初以兩廣會館做臨時校舍，並由當時國語學校之教授志保田銓吉擔任
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金門雙乳山坑道
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金門雙乳山坑道
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雙乳山坑道為1949年古寧頭戰役及1954年九三砲戰後所興建之大型軍事防禦工事，因應彼時戰情緊繃、轉為地下化以保存戰力、強化火力之目的。坑道四通八達，貫串了旅部、營部、連級部隊、砲兵觀測所、環形陣地、
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詔安堂
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詔安堂
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詔安堂是江姓家族祖籍來自福建省漳州府詔安縣墩仔頂崁仔腳，清朝道光年間渡臺祖來臺後輾轉來到二分埔地區營生，宗族逐漸開枝散葉；屋主江福祿於昭和11 年（1936）率領全家人至舊社現址起建新屋詔安堂，在艱困
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雄鎮北門
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雄鎮北門
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雄鎮北門為打狗山哨船頭港口砲台之門額題字，該砲台位處哨船頭近港北岸，略高於海平面。
據《鳳山縣采訪冊》載，雄鎮北門砲台「在臨港扼要處，周里許，營房八間、大炮兩尊」。
清同治13年(1874)5月，日軍
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坪林尾橋
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坪林尾橋
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坪林尾庄聚落約形成於嘉慶、道光年間（1796-1850）。因坪林適宜種植山藍（大菁），吸引移民前來開墾，至咸豐年間（1851-1861），製藍產量達到鼎盛期。同治年間（1862-1874），在開闢山地
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圓山別莊
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圓山別莊
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圓山別莊是日治時期大稻埕茶商陳朝駿所建，始建於日據時期大正2年（1913年），翌年建造完成。別莊的興建與變遷過程和陳朝駿家族經營茶葉有密切關連。陳朝駿養父陳玉露於光緒年間從事茶葉貿易，先至爪哇與友人合
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鳳山龍山寺
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鳳山龍山寺創建於清乾隆初年，約於乾隆29年(1764年)間已有基本的規模，惟初建時的格局、式樣已無法考究。創建緣起於一個有關觀音菩薩香火的傳說，相傳有一位來自中國的福建人，隨身攜帶觀音菩薩香火，路過本
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臨沂街71巷33號日式住宅
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臨沂街71巷33號日式住宅
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依建物地籍資料顯示，本建物於昭和13年(民國27年)間登記，所有權人為今道勇吉。40年移轉登記至台灣省公產管理處。48年間管理機關變更為中央銀行。03年11月變更為非公用不動產移交國有財產署。
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碧霞宮
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碧霞宮
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宜蘭碧霞宮又名武穆王廟，位在今宜蘭市城隍街52號，主祀岳飛，是臺灣少數幾個以岳飛為主神的廟宇，其淵源可追溯至早期之坎興乩堂。扶鸞又名扶乩，是中國的一種古占法，據學者研究，清康熙年間，臺灣已有此類活動；
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原日軍步兵第二聯隊官舍群
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原日軍步兵第二聯隊官舍群
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日治初期，日軍承襲清代軍事用地，於原總鎮官署設台車總站，為臺南軍事運輸樞紐，再設陸軍砲兵與工兵營區。
1925年，原駐紮于此的山砲兵第二中隊移防臺北，基地空置，臺灣軍經理部提議將營舍修建為官舍，其後陸
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定光佛廟(汀州會館)
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定光佛廟(汀州會館)
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定光佛廟，又稱汀洲會館，由移民臺灣的汀洲客籍民眾以及當時的北陸總兵張世英，於清治乾隆26年（西元1761年）創建，現今位於彰化車站站前一帶，地址為彰化縣彰化市光復路140號。
清治時期，眾多中國東南
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學甲慈濟宮
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學甲慈濟宮
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學甲區原為西拉雅平埔族散居之地，「學甲」即為其社名譯音，今其地猶有後社、中社、下社仔等地名，可為例證。溯自鄭成功來臺，爾後中國移民日增，據此開荒墾殖，進而以學甲為中心，向外圍擴散，形成所謂「學甲十三庄
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淡水公司田溪橋遺蹟
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淡水公司田溪橋遺蹟
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臺灣約於清領以後，漢人開墾足跡漸向北部發展，而淡水成為移民入臺的主要登陸地，至清末更成為主要出口地區。淡水公司田地名由來有二，一是因西元1642年荷蘭人殖民台灣，以淡水為主要據點，並開始了荷蘭東印度公
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澎湖二崁陳宅
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澎湖二崁陳宅
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大約在明朝末年，有金門陳延益渡海來到澎湖，在現今的大池村上岸後，選在竹灣南側的龜山山腳下從事農、漁業生活，後因成家立業，家族成員逐漸增加，才遷移到竹灣附近的二崁定居。清道光年間此地逐漸發展成為一個聚落
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清代機器局遺構
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清代機器局遺構
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機器局的興建是清廷「以夷制夷」的具體表現，並希望以兵工業的自製能力與西方抗衡，台灣首任巡撫劉銘傳因台灣孤懸海外、軍事建設不足、調度緩慢，及提昇個人地位、培植近代化技術人才等原因，積極設立台北機器局，這
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原臺灣軍司令部
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原臺灣軍司令部
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大正八年(1919)依臺灣軍司令部條例設置之機構，興建於大正九年(1920)，日治時期位於本市三線道書院町(今屬中正區建國里)。建地有七千兩百餘坪，包括軍事幕僚、武器、經理、軍醫、獸醫、法務等各部門。
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新屋范姜老屋(新屋區中正路110巷3號)
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intro：
清乾隆元年(1736年)范姜殿高來臺拓墾，大房殿榮分甲頭厝一帶、二房殿高分上庄子一帶、三房殿發分東勢一帶、四房殿章分北勢一帶、五房殿爵分後湖塘一帶。當時在新屋一帶陸續起造不少新屋，當地人稱「起新屋」，
type：
1.1
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