聖帝廟男科第72首民俗與宗教
「聖帝廟男科第72首民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object487132 ， 欄位Id的內容是487132 ， 欄位Title的內容是聖帝廟男科第72首 ， 欄位Description的內容是
氣喘痰多悶滿咽，風寒咳嗽此方然。內傷外感風傷肺，戒食肥甘切記焉。
蘇子一錢、半夏一錢、前胡一錢、當歸一錢、桔皮錢半、厚朴錢半、沈香八分、生羗三片、大棗三粒、炙甘各八分、桔梗錢半。爐丹一包，化單合水一碗四煎七分、渣一碗二煎六分。
本方可以降氣平喘，袪痰止咳。蘇子降氣平喘；半夏燥濕化痰；厚朴降氣化痰；前胡調肺降氣；當歸補血；甘草，生薑，大棗，常常一起使用來補益氣血與調和諸藥。沉香，用來調理氣機，也有溫暖腎臟來納氣的功效。桔梗，可以調節肺部的氣機，氣機順暢，喘咳症狀就會明顯改善。
本首藥籤出自「大溪普濟堂」。百年前的台灣，醫藥發展與資源遠遠不及今日發達，先民們身心不適時，除了求助鄉野郎中，也常會到宮廟請求神明指引或慰藉。日治時期的大溪名醫林長春（1906-1976），有感民眾在醫療上的諸多不便，於是參照古籍醫書名方，編設「普濟堂男、女二科」各一百首藥籤，提供信眾在病痛時前來拜神、求取藥籤，並依籤上藥方，買藥治療。
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Title
聖帝廟男科第72首
Description
氣喘痰多悶滿咽，風寒咳嗽此方然。內傷外感風傷肺，戒食肥甘切記焉。 蘇子一錢、半夏一錢、前胡一錢、當歸一錢、桔皮錢半、厚朴錢半、沈香八分、生羗三片、大棗三粒、炙甘各八分、桔梗錢半。爐丹一包，化單合水一碗四煎七分、渣一碗二煎六分。 本方可以降氣平喘，袪痰止咳。蘇子降氣平喘；半夏燥濕化痰；厚朴降氣化痰；前胡調肺降氣；當歸補血；甘草，生薑，大棗，常常一起使用來補益氣血與調和諸藥。沉香，用來調理氣機，也有溫暖腎臟來納氣的功效。桔梗，可以調節肺部的氣機，氣機順暢，喘咳症狀就會明顯改善。 本首藥籤出自「大溪普濟堂」。百年前的台灣，醫藥發展與資源遠遠不及今日發達，先民們身心不適時，除了求助鄉野郎中，也常會到宮廟請求神明指引或慰藉。日治時期的大溪名醫林長春（1906-1976），有感民眾在醫療上的諸多不便，於是參照古籍醫書名方，編設「普濟堂男、女二科」各一百首藥籤，提供信眾在病痛時前來拜神、求取藥籤，並依籤上藥方，買藥治療。
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2021-01-27T10:03:44
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民俗與宗教
「聖帝廟男科第72首民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第五十八號
Description：
鳳凰退四分、仙查四分、扁豆四分、紫蘇四分、風蔥一支。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。鳳凰退又稱鳳凰衣，指的是雞蛋的蛋殼內層那一薄薄的白膜，可以治療咽喉疼痛，瘡瘍潰爛也可以外用。仙查（山楂）
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Title：
梧棲朝元宮第五六方
Description：
香附二錢、蘇葉一錢半、陳皮八分、甘草八分。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第56首藥籤，名為「香蘇飲」。本方組成與《太平惠民和劑局方》香蘇飲相近。外感風寒，不用發散之品，則表證不能解除；內有氣滯，不用
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第二八首
Description：
金蟬壹錢、亡花壹錢、各精壹錢、望月壹錢、豬肝一片。半酒水朕服之。
金蟬（即蟬蛻）能發散風熱；亡花（即密蒙花）、各精（即穀精草）都是較專門的眼科用藥，能清肝明目；望月（即望月沙，是兔子乾燥大便，此
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第四十九首
Description：
青皮、陳皮、甘草、朴硝各一錢、白叩川、朴丁香各七分、細辛三分。水一碗煎五分。
青皮疏肝理氣，消積化滯，而陳皮理氣健脾，燥濕化痰。芒硝瀉下軟堅，清熱。白扣，即白豆蔻，可用以化濕行氣，溫中止嘔。厚朴
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Title：
慈生宮幼科第六十五方
Description：
遠年苦瓜干。秤准三錢足。
痰火最為良。陰陽水煎服。
苦瓜為現今常食用的食物，可以清熱、退火，所以可以治療痰火問題，陰陽水指的是生水和熱水混合，一起與苦瓜乾煎煮服用，但需注意，苦瓜雖可以清熱，但
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Title：
民雄保生大帝廟第二十四首
Description：
別甲一錢、石松一錢、鳳凰退一錢。水九分煎五分，小兒各半。
別甲（即鱉甲），鱉的甲殼打碎入藥，為滋補腎陰常用藥物，可以滋陰降火，還可以軟堅散結，消除身體上的瘡瘍癰腫。石松（即伸筋草），袪風濕藥物，
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Title：
嘉義水上善德堂僊人高臥圖
Description：
本作品位於佛祖廳神房楣樑，主題為僊人高臥圖，落款：僊人高臥 摹蕭山益壽先生有此本背其意 愧無墨知 玉峰作，人物以淡筆點染方式處理，線條簡潔，充分表達神道中人沖虛淡漠自然無為的境界。
陳玉峰（19
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第20號
Description：
川蓮五分、硃砂五分、大黃一錢、甘草一錢。共為末泡小種茶服。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。川蓮（黃連）、硃砂能清心火，安心神（硃砂已經禁用）；大黃能幫助排便，瀉下清熱；甘草則調和諸藥；以茶
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Title：
高雄道德院小兒科第二十九號
Description：
升麻八分、防風八分、荊芥六分、大力六分、刈根六分、前胡四分、木通六分、連橋六分、桔梗四分、只壳四分、薄荷四分、甘草三分、淡竹三分。水碗二煎六分。
升麻，清熱解毒藥物，一般感冒也可以用，還可以升提
清道民俗與宗教
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Title：
清道
Description：
「清潔衢道」儀式是指在擺暝迎神遶境前，由隊伍先走過一次遶境路線，一方面確認路線，一方面除煞清穢。（若是晚上遶境，則在同一天上午進行清潔衢道。）以東莒福德宮為例，清潔衢道的隊伍最前端花燈引導車（小貨
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Title：
北竿芹壁境上村趙元帥府擺暝祭典
Description：
廟址位於'連江縣北竿鄉芹壁村110號。主祀神明為趙應龍元帥，配祀神明為觀音佛祖、麻仙姑、九將軍、余尊大帝、臨水夫人、芙蓉仙姐、福德正神與10位部將。因芹壁村民多已移居台灣，在地戶數不多，又社友與芹
慈生宮幼科第二十五方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第二十五方
Description：
陰功積下兒孫受。此語明明古有之。
欲保此兒當立善。虔心禱告再求醫。
此籤無任何方劑或中藥，說明平時多做善事可為後代子孫積福報，此為自古以來的道理，若祈求孩子能平安健康，除了儘早帶小孩去看醫生，
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Title：
番俗初產，母兒女同浴於溪，有病亦取水灌頂而治 番社采風圖考 台灣文獻史料叢刊
Description：
番俗初產，母攜所育兒女同浴於溪，不怖風寒，蓋番性素與水習。秋潦驟降，溪壑盈漲，徑度如馳。有病，亦取水灌頂傾瀉而下，以汗發為度；未發再灌，發透則病愈。
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第六六號
Description：
雙寄生三錢、苦桃三錢。
雙寄生（桑寄生），祛風濕、補肝腎強筋骨、安胎，可用於風濕痹痛，腰膝酸痛等，也可用於胎動不安等症狀。苦桃葉，可以清熱兼袪風除濕，處理一些濕疹的問題，中醫認為皮膚病會癢是風邪
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Title：
蘭仁愛參加彰化教會青年會新年祝賀會的紀念
Description：
連瑪玉抵達台南後，除了學本地語文，也在長榮女中教課，對於青少年的身心零教導有極家的工作經驗。當她1912年與蘭大衛醫生結婚，轉換教會的工作重心到彰化後，除了在醫院協助蘭大衛醫生的工作外，也積極地在
龍門村林氏宗祠民俗與宗教
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Title：
龍門村林氏宗祠
Description：
龍門村林氏宗祠，西河衍派，位在湖西鄉龍門村，公車營區站旁，始建於民國88年(1999) ，由裔孫林雲贊捐地，建廟基金為31萬元。正堂奉祀開澎祖牌，但未載名開基祖為何人，僅載忌日4月21日，最早記載
聖帝廟男科第92首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第92首
Description：
瀉火清心潤大腸，氣凝血閉面青黃。聊將數味除風濕，利便消污保免傷。
厚朴錢半、白芍錢半、只實錢半、火麻一錢、杏仁一錢、香附錢半、滑石錢半、生槐花二錢、澤瀉錢半。爐丹一包，化單合水一碗二煎六分、渣一
廖府先生廟第二號 民俗與宗教
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Title：
廖府先生廟第二號
Description：
陳皮錢半、桔梗二錢、炙甘八分、紅米二錢、砂仁錢半、干姜八分、木香八分。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。陳皮，常用的調理脾胃氣機藥物，使脾胃的功能能夠正常運行。桔梗，可以宣發肺部氣機，兼可以
慈生宮婦科第十九方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第十九方
Description：
中焦病。下焦不通。
和中攻裏。自有奇方。
火麻仁三錢、桃仁一錢、冬瓜仁二錢、枝子仁一錢、北杏一錢。煎服。
藥籤說明了，火麻仁、桃仁與北杏（苦杏仁）皆為種仁，富含油脂，能潤滑腸道幫助排便；冬瓜
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第七十七號
Description：
白茯苓一錢、沙參七分、丹皮四分、甘草三分。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。白茯苓，利尿，透過尿液排除體內水濕，另外可以促進脾胃功能。沙參，補養藥物，可以補養肺胃，清肺胃的熱，也可以生津止渴
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Title：
臺東縣taljaljibi百合花記永續發展協會辦理配戴百合花儀式展演錄影檔
Description：
本配戴百合花儀式係西魯凱族群既有的傳統良善文化，儀式參演人員由屏東往臺東遷徙西魯凱族人實際演式，於本（110）年9月19日假臺東縣金峰鄉嘉蘭村拉冷冷石板屋展演西魯凱族群男士與女士配戴百合花的條件要
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Title：
小赤村蜩鳴宮「威光海國」匾額上下款
Description：
本圖為澎湖縣白沙鄉小赤村蜩鳴宮「威光海國」匾額上下款之照片，本文圖片來自於《硓古石》季刊第52期〈澎湖縣白沙鄉光復以前匾額輯錄（下）〉，作者為王滋敏及吳培基。上款為「乾隆十八年瓜月穀旦」,下款為「
南竿金板境大王宮民俗與宗教
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Title：
南竿金板境大王宮
Description：
南竿金板境大王宮位於連江縣南竿鄉仁愛村14號，主祀守土大王，村民稱其為「大王爺」在中國福建省長樂連江一帶各村境，多數的大王宮，初只具有守土保安的神職，於眾神系統中，神格不高，猶如人間「村長」職位，
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Title：
南竿金板境天后宮福德正神像
Description：
南竿金板境天后宮的福德正神為放置正殿東側的陪祀神，神龕配置「廟中廟」的形式，與一般作法略有差異，塑造出神聖的祭祀空間。此神像高110公分，面寬55公分，深度47公分，彩繪色料以膚、紅、藍、黃、綠、
北竿坂里境天后宮民俗與宗教
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Title：
北竿坂里境天后宮
Description：
北竿鄉坂里境天后宮位於連江縣北竿鄉坂里村94號，主祀神為天上聖母，陪祀神為本境大王、福德正神，廟旁偏殿供「老堂公」。主要祭祀活動包括祭祀活動為農曆正月十五日元宵節擺暝和神明聖誕，村民進行祭祀酬神活
鄭利師、鄭滿師系系譜民俗與宗教
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Title：
鄭利師、鄭滿師系系譜
Description：
本圖來自《澎湖研究學術研討會論文輯》第一屆「澎湖的宮廟鑿花木雕 - 傳承篇」的文章，本圖為「鄭利師、鄭滿師系系譜」。「鑿花」為宮廟木雕製作技藝的統稱，主要是以各種題材的雕鑿美化建築物。澎湖地區興建大量
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第二八首
Description：
金蟬壹錢、亡花壹錢、各精壹錢、望月壹錢、豬肝一片。半酒水朕服之。
金蟬（即蟬蛻）能發散風熱；亡花（即密蒙花）、各精（即穀精草）都是較專門的眼科用藥，能清肝明目；望月（即望月沙，是兔子乾燥大便，此
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Title：
要嫁茇仔林，愛佮鋤頭和扁擔
Description：
茇仔林（今頭城鎮拔雅里）舊稱拔雅林，乃番石榴林之臺語音，是台灣宜蘭縣頭城鎮的一個傳統靠山的聚落，位於該鎮西南部，略呈扇形。傳係本區昔因番石榴樹遍野，因之稱為拔雅林。清代及日治設拔雅林庄，光復後拔雅
志龍師近照民俗與宗教
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Title：
志龍師近照
Description：
本圖來自《西瀛風物》第五期〈澎湖的木雕師--黃良師傅及其傳承（下）〉一文，紀錄黃良師傅第四代傳人之生平與創作，照片為志龍師近照。
本張照片拍攝於民國八十七年（一九九八）十二月一日。
「志龍師」
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Title：
羅東奠安宮神將－關聖帝君
Description：
關聖帝君，又稱「關元帥」，原為三國時期蜀國名將，戰功顯赫。逝後，至宋代漸受官民崇祀，並受歷代帝王封號，明神宗時封為「三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君」，清康熙時封為「忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝」
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