要嫁茇仔林,愛佮鋤頭和扁擔民俗與宗教
「要嫁茇仔林,愛佮鋤頭和扁擔民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object282737 , 欄位Id的內容是282737 , 欄位Title的內容是要嫁茇仔林,愛佮鋤頭和扁擔 , 欄位Description的內容是
茇仔林(今頭城鎮拔雅里)舊稱拔雅林,乃番石榴林之臺語音,是台灣宜蘭縣頭城鎮的一個傳統靠山的聚落,位於該鎮西南部,略呈扇形。傳係本區昔因番石榴樹遍野,因之稱為拔雅林。清代及日治設拔雅林庄,光復後拔雅林改為武營、拔雅林二里,民國39年簡化為拔雅里。目前里民以從事農務及製造業為主,農產品以番石榴、蓮霧為主宗,因此地多山丘,以種植果樹為主,因此早期女兒要出嫁到茇仔林,就必須附帶鋤頭和扁擔作為嫁妝,準備將來隨夫婿墾植果園。
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Title
要嫁茇仔林,愛佮鋤頭和扁擔
Description
茇仔林(今頭城鎮拔雅里)舊稱拔雅林,乃番石榴林之臺語音,是台灣宜蘭縣頭城鎮的一個傳統靠山的聚落,位於該鎮西南部,略呈扇形。傳係本區昔因番石榴樹遍野,因之稱為拔雅林。清代及日治設拔雅林庄,光復後拔雅林改為武營、拔雅林二里,民國39年簡化為拔雅里。目前里民以從事農務及製造業為主,農產品以番石榴、蓮霧為主宗,因此地多山丘,以種植果樹為主,因此早期女兒要出嫁到茇仔林,就必須附帶鋤頭和扁擔作為嫁妝,準備將來隨夫婿墾植果園。
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圖像
LastUpdateTime
2020-02-23T20:57:20
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民俗與宗教
「要嫁茇仔林,愛佮鋤頭和扁擔民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object604470
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Title:
宜蘭昭應宮「澤周海甸」匾
Description:
宜蘭昭應宮「澤周海甸」匾懸掛於正殿右側(虎邊)次間樑架上,為木作橫長形有邊框陽刻金字匾額。匾身漆以深藍色,四邊邊框雕飾以花卉捲草紋,四角則為螭虎紋。
中行「澤周海甸」,陽刻金字,意指媽祖
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Culture_Object563823
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563823
Title:
高雄道德院大人科第二七號
Description:
當歸一錢、川芎一錢、川苓一錢、刈根一錢、竹茹一錢。水碗二煎六分。
當歸,補血藥物,治血虛病人。川芎,活血行氣的藥物,也可以祛風止痛。川苓(茯苓),利尿,透過尿液排除體內水濕,另外可以保護脾胃功能
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Title:
高雄道德院眼科第八十六號
Description:
結絡一錢、糸瓜絡一錢、蓁皮一錢、双白一錢、大伏皮一錢、生姜皮一錢。水碗煎五分。
結絡(橘絡),是橘子剝開所見到的白色一絲一絲的部分,配合糸瓜絡(絲瓜絡)、姜皮(生薑皮),有利水、通經絡的效果。蓁
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Title:
內媽祖廟小兒科第二六號
Description:
卜荷、桔梗、甘草各四分、刈根錢半、生地錢半、麥文錢半、川貝一錢、炙芪八分、阿膠錢二、黑蒲黃六分。水碗四煎七分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第26首藥籤。卜荷(即薄荷),其氣芳香,用於調理身體
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Title:
高雄道德院大人科第五一號
Description:
只壳一錢、槐花三分、木賊一錢。水煎泡密服之。
只壳(枳殼),常用的調理脾胃藥物,使脾胃的功能正常運行。槐花,涼血止血藥物,常用於痔瘡。木賊,疏散風熱藥物,常用於風熱導致的眼睛紅腫流淚。
本首藥
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Title:
高雄道德院小兒科第三十七號
Description:
石羔五分、甘草五分、知母五分、川芎六分、桂枝一錢、粳米五分、生姜三片、棗三粒。水八分煎四分。
此方是東漢張仲景《傷寒雜病論》中,著名的兩個方,—「白虎湯」及「桂枝湯」合併,減去芍藥再加川芎而成的
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Title:
匾額(12)靈光普照─南竿金板境天后宮
Description:
本物件為金板境天后宮內的重要文物,書寫「靈光普照」之匾額,為橫式匾額,以黑色木頭為底,並沒有加以修飾較為樸素,匾額上之字皆為金色,用來歌頌恩德。現保存於金板境天后宮之西廂房內,作為天后宮之歷史展示
擺厘中秋慶團圓民俗與宗教
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284437
Title:
擺厘中秋慶團圓
Description:
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘;羅東鎮漢民、集祥里;蘇澳鎮福德;礁溪鄉大義、德陽;以及頭城鎮下埔等十二個社區,本月份是屬於擺厘社區的日曆。本篇11月19日的主題
大谷光瑞民俗與宗教
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Culture_People648410
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648410
Title:
大谷光瑞
Description:
大谷光瑞(西元1876年-西元1948年)是西本願寺第22代法主(門主),也是有名的大谷探險隊的創立人。身為一個宗教領袖,探險家,和皇室親近的伯爵,在社會上有著多重影響力。西元1913年(民國2年
廣文堂印鋪民俗與宗教
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Culture_Place283274
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283274
Title:
廣文堂印鋪
Description:
「廣文堂印鋪」位於中山路上,是宜蘭市歷史悠久的印鋪。自日治時期開始,即有重要機關行號印鑑出自該行,其各式印鑑印譜和工具保留完整,屋體為舊式街屋形式,然而屋況尚佳,其本身亦具歷史空間價值,是值得一覽
玉里協天宮沿革石碑民俗與宗教
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516003
Title:
玉里協天宮沿革石碑
Description:
此張照片為玉里協天宮的沿革石碑,上面紀錄了協天宮創建緣由,與吳光亮等人來此開闢玉里、興建廟宇之故事,其石碑上所描述的「後山保障」匾額依然可以在廟中看見,而協天宮長久以來留存下來之其他歷史文物,除了
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Culture_Object564047
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Title:
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第一一七首
Description:
雄黃、全蝎、薄荷、川芎、乳香、沒藥、牙皂。各平重為末吹入鼻孔內。
雄黃是一種含砷的硫化物,白蛇傳中的白蛇在許仙灌食雄黃酒之後現出原形,在中醫則有解毒、殺蟲等作用,因含有重金屬,所以已禁用。全蝎(
日月宮民俗與宗教
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Culture_Place282937
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282937
Title:
日月宮
Description:
日月宮位於宜蘭縣蘇澳鎮金字山,主祀太陽星君和太陰神君,是全台灣少有的供奉日月二神的道教廟宇之一。 日月宮由道號鼎陽法師的劉祥臨發起創立,年輕拜師求學的鼎陽法師平生敬仰日月星君,習得混元之理,修行有
碧霞宮民俗與宗教
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Culture_Place284496
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284496
Title:
碧霞宮
Description:
「怒髮衝冠,憑闌處、瀟瀟雨歇……三十功名塵與土,八千裡路雲和月。莫等閒、白了少年頭,空悲切……待從頭、收拾舊山河,朝天闕!」──岳飛《滿江紅》,每每讀及這闋詞,總能感受到岳飛的滿腔熱血,即便是身處
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Title:
興濟宮保生大帝眼科第十首
Description:
藁本、蔓京、元參、白菊各一錢、生地、歸全各二錢、川芎、羗活、荊芥、柴胡各八分、白芷、甘草各四分。水一碗半煎七分。
以生地、元參清熱滋陰;以歸全(即全當歸)活血養血;以白菊、羌活、荊芥,藁本、白芷
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Title:
砂崙腳巡天府小兒科第35首
Description:
當歸、洋參、地骨、黃芩各一錢、白芍三分、川芎八分、生地九分、淡竹葉五片、知母一錢半炒、麥冬一錢一、姜二分二枚。水一碗煎五分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第35首藥籤。當歸,補血藥物。川
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Title:
雲林北港朝天宮眼科第一九號
Description:
地骨一錢、大黃一錢、朴消一錢、元參錢半、姜活錢半、條芩錢半。水一碗煎五分。
地骨(地骨皮)古籍中載其功用為瀉肺火,擅長處理肺經有熱,鬱而化火而致咳嗽、氣急,甚至兼治陰虧體質而咳痰帶血的症狀;大黃
慈生宮眼科第十六方民俗與宗教
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Title:
慈生宮眼科第十六方
Description:
風火上目。六一清涼。
戒酒除色。其道大光。
用朴硝浸水洗眼。
藥籤中的六一是著名方劑六一散,其名稱源自組成中滑石、甘草劑量是六比一,有清暑利濕、導熱滑竅的功用。常用於治療局部表現出湯湯水水的
聖帝廟女科第51首民俗與宗教
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Title:
聖帝廟女科第51首
Description:
血不通流路不清,頭痃腹痛氣難行。如因產後纏綿甚,破積調經濁自清。
當歸三錢、炒乾羗三錢、川芎二錢、炒桃仁五分、甘草五分。爐丹一包,化單合水一碗二煎六分、渣水一碗煎五分、煎好和童便一盞服。
當歸
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Title:
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第五十九號
Description:
食積傷脾氣力虛,血枯煩燥定神痕。心頭悶滿連胸脹,倦憚從來用此方。
黃芪錢半、當歸錢半、川芎錢半、白芍二錢、舊元三錢、吧參一錢、茯苓錢半、於朮二錢、炙草一錢、油桂六分。水碗二煎八分、渣碗四煎七分、
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Title:
虎尾德興宮池府千歲藥籤第壹佰零壹首
Description:
防風一錢、香付一錢、荊芥一錢、刈根一錢半、姜活七分、赤苓一錢、万京一錢、生姜二片、苡仁一錢、甘草五分。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第101首藥籤。香付(香附),理氣藥物。刈根(葛根),一
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Title:
興濟宮保生大帝外科第四十七首
Description:
豬肚一個、用蒜頭三個,將辦去膜入肚內、煨爛食、二三錢、即愈。
這個方來自於《世醫得效方》肚蒜丸,主要治療泄瀉的症狀。豬肚味甘性溫,可以補虛損、健脾胃、治療消渴等多方功效。但因為豬肚是動物內臟,膽
慈生宮眼科第十方民俗與宗教
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Title:
慈生宮眼科第十方
Description:
火少臟寒。寒氣上翳。
泡朮三錢、故紙錢半、女貞子二錢、蕤仁二錢、杞子二錢、兔絲子三錢。水煎服。
故紙(故紙花)、蕤仁有養肝明目的作用,使藥力達到眼睛;杞子(枸杞子)、女貞子、兔絲子(菟絲子)有
大甲鎮瀾宮眼科第19號民俗與宗教
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Title:
大甲鎮瀾宮眼科第19號
Description:
地骨一錢、大黃一錢、卜硝錢半、元參錢半、羌活錢半、黃芩半。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。地骨(地骨皮)古籍中載其功用為瀉肺火,擅長處理肺經有熱,鬱而化火而致咳嗽、氣急,甚至兼治陰虧體質而
梧棲朝元宮第一0二方民俗與宗教
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Title:
梧棲朝元宮第一0二方
Description:
柴胡二錢、白芍一錢半、陳皮一錢、當歸一錢半、黃芩一錢半、生姜五分、炙草二錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第102首藥籤。本方組成與《景岳全書》「三柴胡飲」相近。柴胡善於疏肝退熱,白芍養血調經、平肝
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Title:
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第一號
Description:
氣浮喘急渴煩多,熱葯悞施奈若何。二便非常當仔細,如兼腫脹意徒勞。
澤舍錢半、姜活一錢、腹皮一錢、木通一錢、蓁芄一錢、梹榔一錢、瓜萎一錢、桃仁錢半、赤小豆錢半、茯苓皮一錢。水碗四煎七分、渣碗二煎六
阿蘭城廣濟宮民俗與宗教
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Title:
阿蘭城廣濟宮
Description:
廣濟宮位於今天的員山鄉同樂村,在同樂村主要為阿蘭城、山前、新城三個聚落組成,廣濟宮為阿蘭城聚落的信仰中心。廣濟宮主祀保生大帝,俗稱大道公,信仰的起源可追溯自嘉慶四年(1799)先賢黃阿蘭親身背
臺南市大觀音亭第52方民俗與宗教
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Title:
臺南市大觀音亭第52方
Description:
白朮錢半、柑子一錢、木通、川練各七分、木香、豬苓、茯苓、澤瀉各五分、肉桂二分。水一大杯半煎六分服。
此方即張仲景《傷寒雜病論》中,著名的五苓散加減。五苓散用了大量利水藥物來處理身體內的水濕,白朮
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Title:
生病不看醫生,只求神問卜 恒春縣志卷八 台灣文獻史料叢刊
Description:
病不就醫,惟神是告;葬不以棺,惟土是劚。雖雉髮而隸版圖,猶未知正朔之典錄。
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Title:
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第四十五號
Description:
八珍湯補氣血虛,此帖長進頗相宜。病後須當宜調養,亦能過皮早生肌。
人參一錢、茯苓錢半、白朮錢半、甘草錢二、川芎錢半、當歸錢半、白芍一錢、熟地二錢。水碗四煎七分、渣碗二煎六分。
八珍湯可以補氣血
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