葫蘆墩_聚星觀內張麗俊楹聯民俗與宗教@#@社會與政治@#@空間、地域與遷徙
「葫蘆墩_聚星觀內張麗俊楹聯民俗與宗教@#@社會與政治@#@空間、地域與遷徙」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object659572 ， 欄位Id的內容是659572 ， 欄位Title的內容是葫蘆墩_聚星觀內張麗俊楹聯 ， 欄位Description的內容是
聚星觀位於臺中市豐原區中陽里自立街，為日治時期警員高橋央主導興建的百姓公廟。 1921年前後，政府大肆拓墾農地以種植甘蔗，導致大量無主墳遺骨被掘出棄置。當時任職於豐原郡頂街派出所的日人高橋央看到此情景於心不忍，於是會同當地樂善好施者在路旁籌建「枋寮萬善堂」，之後再商請烏牛欄聞人林慶全夫人出資，並委託羅安先生設計，建「豐原萬善堂」，後來改名聚星觀 。 聚星觀不同於一般百姓公廟，是採西洋式的建築風格，門前有一對陶瓷獅子，右側牆壁掛有高橋央畫像，廟旁有中日文並立、由高橋央撰寫的〈聚星觀概略〉。
聚星觀名號及堂中對聯均出自地方知識分子張麗俊之手。張麗俊（1868-1941），臺中葫蘆墩人，詩文俱佳，經常參與修廟、造橋、鋪路等地方建設活動。 聚星觀後方有葫蘆墩墩身（中墩）遺跡，旁有地藏王廟、土地公廟，皆係文化部列冊之重要文史地標。葫蘆墩一名據傳源自平埔族巴宰舊社名Haluton。
清代漢人移民漸成聚落後，便依諧音與其土丘地貌稱之。據文獻與口傳記錄，已被剷平的墩頭（頂墩）在張麗俊故宅（又稱南村草堂或水竹居）前，約今南陽里圓環東路、南陽路交叉處。墩腳位於葫蘆里與富春里交界處（中正路277巷）、大街尾福德祠後方。 聚星觀由日人發起、地方共同參與，是日治時期豐原歷史發展脈絡的重要見證。高橋央歸國後仍定期來臺參拜，後代也遵囑繼續奉祀，更是臺日地方情誼的一段佳話。
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Title
葫蘆墩_聚星觀內張麗俊楹聯
Description
聚星觀位於臺中市豐原區中陽里自立街，為日治時期警員高橋央主導興建的百姓公廟。 1921年前後，政府大肆拓墾農地以種植甘蔗，導致大量無主墳遺骨被掘出棄置。當時任職於豐原郡頂街派出所的日人高橋央看到此情景於心不忍，於是會同當地樂善好施者在路旁籌建「枋寮萬善堂」，之後再商請烏牛欄聞人林慶全夫人出資，並委託羅安先生設計，建「豐原萬善堂」，後來改名聚星觀 。 聚星觀不同於一般百姓公廟，是採西洋式的建築風格，門前有一對陶瓷獅子，右側牆壁掛有高橋央畫像，廟旁有中日文並立、由高橋央撰寫的〈聚星觀概略〉。 聚星觀名號及堂中對聯均出自地方知識分子張麗俊之手。張麗俊（1868-1941），臺中葫蘆墩人，詩文俱佳，經常參與修廟、造橋、鋪路等地方建設活動。 聚星觀後方有葫蘆墩墩身（中墩）遺跡，旁有地藏王廟、土地公廟，皆係文化部列冊之重要文史地標。葫蘆墩一名據傳源自平埔族巴宰舊社名Haluton。 清代漢人移民漸成聚落後，便依諧音與其土丘地貌稱之。據文獻與口傳記錄，已被剷平的墩頭（頂墩）在張麗俊故宅（又稱南村草堂或水竹居）前，約今南陽里圓環東路、南陽路交叉處。墩腳位於葫蘆里與富春里交界處（中正路277巷）、大街尾福德祠後方。 聚星觀由日人發起、地方共同參與，是日治時期豐原歷史發展脈絡的重要見證。高橋央歸國後仍定期來臺參拜，後代也遵囑繼續奉祀，更是臺日地方情誼的一段佳話。
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2021-04-20T15:12:42
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民俗與宗教@#@社會與政治@#@空間、地域與遷徙
「葫蘆墩_聚星觀內張麗俊楹聯民俗與宗教@#@社會與政治@#@空間、地域與遷徙」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
迎香爐（2）─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為連江縣南竿鄉金板境天后宮之迎香爐，金色圓形且周圍刻有紋飾，放置於寺廟神案或祖宗神龕之前，為敬神與祭祖的禮器。香爐所盛接之香灰，有時會被信眾取出納入紅色香火袋，可趨吉避凶，護佑平安。現保存於
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Title：
慈生宮婦科第三方
Description：
血不養肝。肝鬱燥火。
平肝活血。此患乃伸。
正阿膠二錢、川練笫二錢、枝子仁錢半、草梢錢半、地骨平二錢、京芍二錢、枳壳一錢。加燈心一丸為引。
阿膠是驢皮經煎煮濃縮製成的固體膠，能補血滋陰潤燥，
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Title：
六房天上聖母婦科第八十三首
Description：
小便秘澁水道不通。遍身倦悼服藥無效。恐防腫脹，喘氣上沖。
麥冬二錢、茯苓二錢、澤舍二錢、白朮二錢、雙白一錢、只蘇一錢、梹榔一錢、木瓜一錢、腹皮七分、四陳七分、砂仁七分、木香七分。水一碗半煎8分、
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Title：
梧棲朝元宮第六三方
Description：
生地一錢半、舊地一錢半、天文一錢半、枇杷二錢、條芩一錢半、枳殼二錢、石斛一錢半、茵陳一錢半、甘草六分、麥文一錢半。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第63首藥籤，名為「甘露飲」。本方與《太平惠民和劑局方
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Title：
生病不求醫而浴河 臺灣割據志 台灣文獻史料叢刊
Description：
疾病不知醫，浴於河，言大士置藥水中濟度（臺灣紀略）。
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Title：
2005年鳳儀書院鳥瞰圖
Description：
照片為2005年10月（民國94年）整修前鳳儀書院的鳥瞰圖。鳳儀書院建於1814年，是臺灣現存規模最大的書院，依文化部文化資產局的資料，書院面積有4,795平方公尺（約1450坪）。
這張照片可
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Title：
慈生宮男科第九十三方
Description：
半夏陳皮輿木通。元蔘白芍及防風。
二錢秤準加燈草。徐徐服下有奇功。
半夏和陳皮是用來止嘔、降胃氣，改善消化功能的常用中藥組合；木通清熱瀉心火、利尿；元蔘因為是黑色的，所以又被稱作玄參，玄乃黑之
臺南學甲慈濟宮民俗與宗教
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Title：
臺南學甲慈濟宮
Description：
照片中，是莊嚴寧靜的臺南學甲「慈濟宮」，在夜晚壯麗地矗立著。
學甲「慈濟宮」所供奉的主神，是在臺灣民間廣受民眾崇祀的醫藥神「保生大帝」。清康熙年間，一位李姓先人從福建泉州「白礁慈濟宮」，奉請保生
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Title：
慈生宮眼科第四十六方
Description：
病雖淺。太流連。
非是失於調理。卻因命運迍邅。
作九狼星福、放生九口。
根據此藥籤的意思是，抽中此籤的人病情往往不嚴重，不是急重症，可是病情反反覆覆，流連難解，但會這樣並不是失於調理，而是命
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第廿三首
Description：
正京城墨磨雞血，點目內自好之。
這個處方可能出自於清代黃宮繡的《本草求真》一書，原文為「如止血則以苦酒送韭汁投。消腫則以豬膽汁釅醋調。並眼有絲纏。則以墨磨雞血速點。」正京墨（為松煙和入膠汁、香料
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Title：
羅東奠安宮2015年玄天上帝聖誕遶境－黑令旗與哨角隊
Description：
在神明聖誕遶境時，黑令旗與哨角隊通常在隊伍的最前面。黑令旗在迎神賽會中十分常見，是神明指令的代表。神明出巡時，將三角形的黑令旗繫在3公尺長的竹竿尾端，掌旗者沿途不斷揮舞抖動旗幟，有驅邪逐煞、保境平
梧棲朝元宮第六八方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第六八方
Description：
小薊二錢、黑蒲黃一錢半、木通二錢、活石六錢、生地黃二錢、藕節二錢、梔子二錢、當歸一錢、淡竹葉一錢半、甘草一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第68首藥籤。本方組成與《醫方集解》的「小薊飲子」相近，其
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Title：
高雄道德院大人科第九八號
Description：
虎骨一錢、川芎八分、赤芍八分、木賊八分。水八分煎四分。
虎骨，老虎的骨頭，有祛風通絡，強筋健骨的功效。川芎，活血行氣的藥物，也可以祛風止痛。赤芍，清熱涼血，化瘀止痛的藥物。木賊有疏風清熱的效果，
慈生宮外科第九十二方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第九十二方
Description：
自命本非凡。今何卻受難。
命不由人強。回頭向善還。
銀花、草節、赤芍、木通、蒲黃各二錢、茅根三錢。水煎服。
這則藥籤其實是勸勉求籤者，凡事不要太過好強、偏執，因為人力若與天意相比，是比不過的
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Title：
南竿金板境天后宮華光大帝右侍
Description：
南竿金板境天后宮的華光大帝右侍像，高40公分，面寬16.5公分，深度18公分。依據《「107年連江縣金板境天后宮指定一般古物21尊神像調查研究案」成果報告》，金板境天后宮中的神像材質皆發現有兩層土
慈生宮眼科第四十三方民俗與宗教
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Title：
慈生宮眼科第四十三方
Description：
熱勝於風。障翳重重。
撥雲見日。別有奇方。
茅根三錢、銀花三錢、青黛二錢、赤芍二錢、竹心七條。水煎服。
在藥籤的開頭便說本病的熱多，所以用銀花（金銀花）、青黛清肝熱；竹心是竹子還未長開的葉，
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Title：
雲林北港朝天宮小兒科第四三號
Description：
石羔五分、甘草五分、知母六分、生姜三片、梗米五錢、棗二粒。水一碗煎四分。
此方及張仲景，《傷寒雜病論》中的白虎湯。白虎湯主要用於熱很旺盛的病人，會有汗流不止，非常口渴，白虎湯可以清熱（石羔=石膏
梧棲朝元宮第七二方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第七二方
Description：
熟地二錢、當歸一錢、白芍一錢半、蒼朮一錢三分、川芎一錢、桃仁一錢、茯苓一錢半、牛膝一錢半、靈仙三錢、防己一錢半、龍膽一錢半、姜活一錢半、防風一錢半、陳皮一錢、白芷一錢半、甘草一錢、生姜三片。
這
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第四十五首
Description：
馬蹄香五分、生菊、枸杞心、各四分。水不拘煎服。
馬蹄香（又稱馬蹄細辛），功效與細辛差不多，為一般感冒常用藥物，可以溫暖肺部及脾胃，兼有止痛的功效。生菊（即菊花），疏散風熱的藥物，熱性感冒常用，還
慈生宮外科第七十一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第七十一方
Description：
病發若雷霆。旁人卻可驚。
平肝以散火。大患可不成。
青黛三錢、赤芍三錢、生竹茹五錢、柴胡二錢、胆草二錢、木通錢半。水煎服。
肝火旺盛的人，遇到不順己意的事，會大發雷霆；這種情況不光情緒的問題
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Title：
一針一線串起美麗衣裳-裁縫師傅劉蔡惠照
Description：
〈一針一線串起美麗衣裳-裁縫師傅劉蔡惠照〉，作者廖雅欣，2014年發表於《宜蘭縣第二屆智慧長者-長者是寶》專輯第五篇，該書為宜蘭縣政府發行，地址在宜蘭市縣政北路1號。 首段敘述劉蔡惠照，人生中有6
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Title：
1960年代花蓮慈惠堂入口
Description：
此張照片的背景是1960年代花蓮慈惠堂的入口處。花蓮慈惠堂位於花蓮縣吉安鄉，建於1950年（民國39年），殿中主祀瑤池金母，與勝安宮主祀的王母娘娘為同一尊神像。其緣起與勝安宮相同，都是因王母娘娘顯
內媽祖廟大人科第九十號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第九十號
Description：
鮮蝦八尾、綠豆粉三錢、赤猪肉二兩。作丸之服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第90首藥籤。蝦子，能補充營養，中醫認為能補腎壯陽，通乳，托毒。綠豆粉，可以清暑熱，夏天消暑會喝綠豆湯就是這個應用，還
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第五十號
Description：
只問心正病自除，神仙鑒察必無私。如今若不回頭省，忤逆仞然禍不移。
棗仁八分、車前八分、麥冬八分、茯神八分、舊地八分、遠志八分、文冬八分、淮山八分、吧參八分、枳實八分、五味六分、甘草六分。水碗二煎
聖帝廟女科第23首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第23首
Description：
感冒傷風腳氣寒，心浮喘逆腹艱難。更堅食積腰臍痛，項背疲酸臥不安。
川芎一錢、蒼朮錢三、桔梗錢半、當歸八分、桔皮錢半、只壳一錢、白芷一錢、吧參八分、厚朴八分、芍藥八分、茯苓八分、甘草四分、大棗四O
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Title：
雲林北港朝天宮小兒科第五七號
Description：
白朮八分、赤苓八分、澤舍七分、知苓一錢、油桂二分。水八分煎四分。
此方即張仲景《傷寒雜病論》中，著名的五苓散。此方用了大量利水藥物來幫助身體排除多餘的水濕。白朮，赤苓（赤茯苓），澤舍（澤瀉），知
做出幼儀式─符使民俗與宗教
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Title：
做出幼儀式─符使
Description：
做出幼是馬祖地區青年結婚前會進行的成年禮，象徵青年已脫離童稚階段，預備承接新的責任，並感謝神明臨水夫人的庇佑，是馬祖在地居民成長過程中一個傳統且重要的儀式。
做出幼儀式大多由道長進行主持，道長於
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第一〇五首
Description：
柴胡一錢、黃岑壹錢半、半下一錢、甘草七分、姜三片、棗三粒。水壹碗二煎七分。
柴胡，能舒理肝氣，解鬱悶。黃岑（黃芩），清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效，擅長清除身體上部的濕熱。半下（半夏
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Title：
djemuljat（刺球祭典）─徒步前往刺球場
Description：
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq（迎祖靈）祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前10天都
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Title：
六房天上聖母男科第二十六首
Description：
胸脇艱難語不常。徧身沈重懶翻揚。傷寒見症宜斟酌。印送經文是妙方。
柴胡一錢、吧參一錢、龍骨一錢、牡蠣一錢、桂枝一錢、半下一錢、大黃一錢、黃芩一錢半、大棗三粒去核、白茯苓一錢半、生姜三片。藥頭水一
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