高雄道德院大人科第九八號 民俗與宗教
「高雄道德院大人科第九八號 民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object563894 ， 欄位Id的內容是563894 ， 欄位Title的內容是高雄道德院大人科第九八號 ， 欄位Description的內容是
虎骨一錢、川芎八分、赤芍八分、木賊八分。水八分煎四分。
虎骨，老虎的骨頭，有祛風通絡，強筋健骨的功效。川芎，活血行氣的藥物，也可以祛風止痛。赤芍，清熱涼血，化瘀止痛的藥物。木賊有疏風清熱的效果，為眼科常用藥物。
本首藥籤出自「高雄道德院」。高雄道德院於民國49年興建，奉祀的主神是在道教經典內，能救苦救難、普渡眾生的神祇—「太乙救苦天尊」。目前道德院內還保留著大人科、小兒科與及眼科共270首藥籤，供民眾在身體不適時，向太乙救苦天尊訴說病痛、求取指引，以解決身心健康的困擾與難題。
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高雄道德院大人科第九八號
Description
虎骨一錢、川芎八分、赤芍八分、木賊八分。水八分煎四分。 虎骨，老虎的骨頭，有祛風通絡，強筋健骨的功效。川芎，活血行氣的藥物，也可以祛風止痛。赤芍，清熱涼血，化瘀止痛的藥物。木賊有疏風清熱的效果，為眼科常用藥物。 本首藥籤出自「高雄道德院」。高雄道德院於民國49年興建，奉祀的主神是在道教經典內，能救苦救難、普渡眾生的神祇—「太乙救苦天尊」。目前道德院內還保留著大人科、小兒科與及眼科共270首藥籤，供民眾在身體不適時，向太乙救苦天尊訴說病痛、求取指引，以解決身心健康的困擾與難題。
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2021-02-01T09:25:06
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民俗與宗教
「高雄道德院大人科第九八號 民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
大武壠小林平埔夜祭
Description：
大武壠小林平埔夜祭（以下簡稱小林夜祭）是高雄市甲仙區小林聚落的重要慶典，也是高雄市平埔族文化的重要代表活動。小林夜祭舉辦於每年的農曆9月15日，對小林人而言，夜祭的意義及重要程度猶如漢人過年一
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Title：
馬公市祀壇大眾廟金爐
Description：
此為位於馬公市祀壇前的金爐。
據《馬公市各里人文鄉土叢書》提及祀壇所在位置原來為公共墓地之入口，附近都是墳墓，後來因市街擴展，為興建本路而將其附近墓葬遷移，民國64年（1975）前後，因無主骨骸
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Title：
土庫順天宮古義真言宗文書
Description：
昭和11年（1936）順天宮因為廟宇地震，再度動工興修，兩年後竣工落成而成為現今樣貌，但是噩耗緊接而來。二戰期間隨著日本對外戰事擴大，尤其是加速侵略中國的緣故，因此臺灣總督府亟欲在昭和15年（19
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第廿四首
Description：
常山一錢、檳榔五分、烏豆七粒、腐豆三粒。水八分煎四分。
常山，催吐藥物，作用很強烈，身體虛弱的人最好不要用。檳榔，消食藥物，兼可以行氣，調理身體的氣機。烏豆（即黑豆），氣陰雙補藥物，可以保護眼睛
羅東奠安宮民俗與宗教
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Title：
羅東奠安宮
Description：
羅東奠安宮為羅東地區信仰中心，其創建起源有多種說法。根據〈羅東奠安宮沿革誌〉的記載，羅東早期民眾多數務農，因此在1851（清咸豐元）年創建土埆造五穀王廟，主祀神農大帝。因羅東地區曾發生瘟疫，民眾即
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Title：
慈生宮幼科第五十二方
Description：
因騭蔭兒孫。冤孽害兒孫。
但能明兩事。不藥即時痊。
騭蔭為早期的古語，意指陰德。平日所積的陰德善事會回報給子孫後代，反之，做了有悖良心的事也會禍及後代子孫，具有因果的概念，若能儘早處理完眼前的
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Title：
北竿橋仔境正乙玄壇公
Description：
據北竿橋仔陳嬋妹老太太轉述，初時，玄壇公趙公明供奉於民宅，並未建有宮廟祭祀。1970年代前後，玄帝廟附近住戶陸續遷台，後世子孫感念神明庇佑，包括王姓、鄭姓、姜姓等五、六家住戶，捐出土地蓋廟，除了擴
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Title：
桶盤福海宮舊照(第三次重修落成)
Description：
此照片是以相機翻拍澎湖縣桶盤里福海宮的老照片，照片中的福海宮應是第三次重修的廟身，於民國六十二年(1973)入火，民國六十六年(1977)安宮，拍攝時間約在此期間，照片中廟前正在進行慶祝活動。民國六十
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第八十四號
Description：
病從心起，心正病除。孝悌為主，忠信為宜。若不猛，後悔無期。
當歸一錢、木通一錢、桂枝一錢、生姜一錢、白芍錢半、甘草七分、細辛五分、大棗三粒。水碗二煎六分、渣碗煎五分。
此方為當歸四逆湯加減。藥
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第貳拾貳首
Description：
丹皮一錢、柿蒂一錢、生地一錢、連子一錢、淮山一錢、金蟬五隻、棗肉一錢、麥芽一錢、澤舍一錢、杳肉一錢、茯苓一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第22首藥籤。丹皮（牡丹皮），清熱藥物，兼可以涼
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Title：
羅東奠安宮正殿抬樑式大木構架
Description：
羅東奠安宮的主體建築架構，是在1922（日大正11）年-1923（大正12）年間所重建。由於是宜蘭溪南地區在日治時期首次的地方重要廟宇重修，受到地方領導階層與民眾的重視，因此採用宜蘭本地兩組木作師
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第四六號
Description：
羗活、當歸、天花、赤芍、黃芩、白芷、連召、山甲、銀花各一錢。水碗二煎六分。
當歸補血活血。天花（粉）清熱生津止渴。赤芍清熱涼血，散瘀止痛。銀花、連召（連翹）、黃芩用來疏散風熱、清熱解毒。羗活（羌
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第八六首
Description：
虎骨膠三錢、保齡丸壹粒、氣酒壹瓶。浸酒一宿朕而服。
虎骨膠，虎的骨骼煎熬而成的膠，可補益氣血、強健筋骨。保齡丸組成未明，推測可能是當時進口之中成藥，今已未見。
本首藥籤出自臺南學甲「慈濟宮」。
慈生宮男科第三方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第三方
Description：
血不養肝。肝氣不活。
平肝和血。漸效。
川芎、歸身、白芍、熟地、生地、川練子各二錢。煎服。
川芎可以行氣活血；歸身就是當歸身，當歸身重在補血，白芍可以滋養肝體和養血；熟地和生地本是同一物，熟
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Title：
新修霧峰鄉志(下)－目錄
Description：
民國82年曾委請陳炎正先生編纂《霧峰鄉志》，以緬懷先賢「篳路藍縷，以啟山林」，後於民國97年編修成為《新修霧峰鄉志》，乃秉承繼往開來之編纂精神，廣徵眾議，蒐集史料，充實篇幅，力求真實。爰以原志為張
廖府先生廟第三八號 民俗與宗教
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Title：
廖府先生廟第三八號
Description：
川連錢半、陳皮錢半、馬老錢半、生甘錢半、卜荷錢半、山豆根二錢、姜活錢半、牛旁錢半、元參二錢、柴胡二錢、桔梗二錢、條苓二錢、連召錢半、升麻錢半、燈心12節。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。川
梧棲朝元宮第九方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第九方
Description：
淡竹一錢半、元參二錢、條芩二錢、知母二錢、天花二錢、麥冬二錢、甘草八分、石羔八分。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第9首藥籤，名為「竹葉石羔湯」。本方有清除熱邪、生津液，調理脾胃氣機以益氣的作用，雖與
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Title：
北竿信德堂探花府擺暝祭典
Description：
廟址位於連江縣北竿鄉塘岐村65號。主祀田都元帥，配祀王母娘娘、鄭成伯、鄭成母、老址哥、老址弟。社友戶數有30多戶，除了還在塘岐當地居住之3戶之外，餘者都已遷徙至台灣定居，不過在元宵節期間旅台社友會
永遠記得的小事民俗與宗教
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Title：
永遠記得的小事
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於復興社區的日曆。本篇8月14日的主題是
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Title：
蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-請王爺神像置曾文溪畔
Description：
此為臺南市安定區蘇厝長興宮於2000年（歲次庚辰）舉辦「瘟王祭」王醮時，為了重現當年撿拾王船王令後回庄安奉的過程與景象，便先將紙糊千歲爺金身與隨從等安置在王箱中，由香陣熱鬧送往曾文溪畔王船地供奉的
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第卅八首
Description：
老蓮、陳皮、馬不、甘草各三分、薄荷五分、羗蠶五分、牛旁八分、元參五分、升麻壹錢、柴胡八分、天花六分、桔梗四分、黃岑一錢、連召一錢、灯心三條。水一碗二煎六分。
老蓮（黃連），黃岑（黃芩），均為清熱
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Title：
高雄道德院小兒科第四十八號
Description：
天花錢半、元參一錢、双白一錢、黃芩八分、麥冬八分、杏仁七分、連橋六分、爪蘆五分、前胡四分、桔梗三分、川連三分、甘草三分。水八分煎四分。
天花粉，清熱生津藥物。元參（玄參），滋陰藥物，另外可以清熱
慈生宮男科第三十二方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第三十二方
Description：
心血少。痰火生。
除痰養血。精神漸增。
柏子仁錢半、丹蔘二錢、大天冬錢半、粉甘草一錢、熟棗仁錢半、歸身錢半、加大棗三枚。煎服。
柏子仁養心安神、潤腸通便，多用於心血不足的心悸和虛煩不能眠；丹
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Title：
西莒田澳境-八爺與薛馬奴
Description：
西莒每個聚落於元宵擺暝期間都會請威武陳元帥來作客，田澳境七尊公眾神偶會輪流給不同聚落使用，1964年西莒各村族群分裂後，七尊公眾神偶經抽籤西片山與東片山各分得數尊，另再各自集社添購神偶。 照片中八
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Title：
礁溪成功新村武聖廟三官大帝與呂祖大仙神像
Description：
礁溪成功新村武聖廟龍邊神龕奉祀三官大帝與呂祖大仙。三官大帝即天官大帝、地官大帝與水官大帝，源自對於天、地、水的自然崇拜。大陳人對於三官大帝信仰相當虔誠，認為天官大帝賜福，地官大帝赦罪，水官大帝消災
朝陽祠後方陽台民俗與宗教
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Title：
朝陽祠後方陽台
Description：
朝陽祠，隱身於馬公市區民權路上，某服飾店面二樓，店側開有一小樓梯可登臨祠中，其內供奉神明為洪真君，信眾親切的稱呼其為「洪先生公」，據余光弘於《媽宮的寺廟：馬公市鎮發展與民間宗教變遷之研究》提及，洪先生
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Title：
陳柱卿敬獻於天后宮之楹聯
Description：
陳柱卿，光緒9年(1883)生， 日治時期居住地為東西澳媽宮街南町50番戶。陳柱卿幼年喪母，由父親陳金生扶養成人。大正3年(1914)8月4日，陳柱卿擔任媽宮區區長，4月被選舉為天后宮管理人。
慈生宮婦科第九十三方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第九十三方
Description：
麻王（黃）川朴及青皮。澤瀉元胡與桂枝。
各用二錢煎好服。胸中寒濕立時離。
麻黃，可發汗，利尿，來解除感冒的風寒濕發炎反應。方中川朴，青皮，調理氣機的藥物，可以調理全身氣機，特別是脾胃的氣機，促
聖帝廟男科第82首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第82首
Description：
清涼利水，化氣開脾。腰膝無力，腎滋合宜。先將此葯，後再求之。
知母錢半、澤舍錢半、白朮三錢、滑石二錢、阿膠錢二。爐丹一包，化單合水一碗四煎七分、渣一碗二煎六分、「連飲二服」。
知母清虛火，滋腎
慈生宮外科第九十八方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第九十八方
Description：
毒氣已清。宜略培補。
北蓍、歸身、防黨、雲苓各三錢、甘草一錢、角莿七分、銀花二錢。水煎服。
「毒氣已清」，是指疾病的毒盛階段或危險階段已經度過，但在這過程中，身體的元氣已經損耗，需要滋補培養回
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