興濟宮保生大帝外科第十四首民俗與宗教
「興濟宮保生大帝外科第十四首民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object487854 , 欄位Id的內容是487854 , 欄位Title的內容是興濟宮保生大帝外科第十四首 , 欄位Description的內容是
川連一錢、大丁癀四分、白芷四分、錦紋一錢、黃柏六分、南香三分。共為末和米醋。
大丁癀、南香(管南香)為民間使用於跌打損傷的草藥,均有涼血止血、消腫退癀的作用,「錦文」指的就是常用中藥材「大黃」,炮製時剝除外皮則藥材表面呈現黃棕色至紅棕色,有的可見類白色網狀紋理及星點散落其中,切開的斷面亦有星點環列,如此維管束排列如同雲錦花紋,故又稱為「錦紋(錦文)」。故本處方使用兩項能清熱消腫退癀的民間藥,再搭配川連(黃連)、黃柏、大黃加強清熱消腫涼血的作用,並用白芷增強肌表的循環,成為治療跌打損傷急性期的藥方。
本首藥籤出自臺南「興濟宮」。興濟宮主祀「保生大帝」,宮內現存有大人科120、小兒科60、外科60與眼科90首,共計330首的藥籤。在興濟宮求取藥籤的程序相當特別,求籤者需焚香稟明緣由,再將線香擺放在手腕脈搏處,請保生大帝「把脈」,待香灰掉落一次之後,才能抽取藥籤。
, 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=487854&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/85C60B2A-2885-4FB6-AE23-773A3B0BD998 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2021-02-01T12:18:20 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
興濟宮保生大帝外科第十四首
Description
川連一錢、大丁癀四分、白芷四分、錦紋一錢、黃柏六分、南香三分。共為末和米醋。 大丁癀、南香(管南香)為民間使用於跌打損傷的草藥,均有涼血止血、消腫退癀的作用,「錦文」指的就是常用中藥材「大黃」,炮製時剝除外皮則藥材表面呈現黃棕色至紅棕色,有的可見類白色網狀紋理及星點散落其中,切開的斷面亦有星點環列,如此維管束排列如同雲錦花紋,故又稱為「錦紋(錦文)」。故本處方使用兩項能清熱消腫退癀的民間藥,再搭配川連(黃連)、黃柏、大黃加強清熱消腫涼血的作用,並用白芷增強肌表的循環,成為治療跌打損傷急性期的藥方。 本首藥籤出自臺南「興濟宮」。興濟宮主祀「保生大帝」,宮內現存有大人科120、小兒科60、外科60與眼科90首,共計330首的藥籤。在興濟宮求取藥籤的程序相當特別,求籤者需焚香稟明緣由,再將線香擺放在手腕脈搏處,請保生大帝「把脈」,待香灰掉落一次之後,才能抽取藥籤。
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圖像
LastUpdateTime
2021-02-01T12:18:20
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民俗與宗教
「興濟宮保生大帝外科第十四首民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object487578
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487578
Title:
六房天上聖母婦科第九十八首
Description:
腎虛腰痛膝拘攣。血竭陰窺央本元。特擬一方三五服。扶虛益損壯根源。
赤石脂一錢半、茯神一錢半、山菜一錢半、舊地一錢半、吧戟一錢半、澤舍一錢半、北仲一錢半、兔糸一錢半、山藥一錢半、蓯容一錢、五味子一
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598285
Title:
內媽祖廟小兒科第二三號
Description:
洋參、干姜、炙草各一錢、白朮二錢。有力者用人參。水六分煎三分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第23首藥籤。洋參,氣陰雙補的藥物,用於氣虛兼有陰虛的病人,可以生津止渴。干姜(乾姜),溫暖脾胃的藥
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Culture_Object486844
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486844
Title:
慈生宮眼科第二十一方
Description:
肝膽鬱火。內外兼治。
用正熊膽開七夕水點眼、膽草一錢、夏枯草二錢、銀花二錢、甘菊二錢、元明粉錢半、後下。水煎服。
熊膽是寒性藥物,配合七夕水(七夕取的水)滴眼,有清肝明目消炎的效果,用於目赤腫
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Culture_Object563141
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563141
Title:
雲林北港朝天宮大人科第八八號
Description:
蓮子四兩、生姜三錢、小母雞一隻。半酒水朕服。
蓮子,可以滋補脾腎,還可以補養及安寧心神,脾虛導致的拉肚子常常使用。生姜,一般感冒常用藥物,可以溫暖脾胃,也有止嘔的功效,非常常見的調味品。中醫理論
二結王公廟民俗與宗教
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Culture_Place512759
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512759
Title:
二結王公廟
Description:
二結王公廟,位於宜蘭縣五結鄉鎮安村,為清代時閩南漳州移民拓墾台灣時所傳入的古公三王信仰,平日香火鼎盛,是五結鄉二結地區民眾的信仰中心。尤其是每年農曆十一月十五日的「王公生」廟會最為熱鬧,地方會舉行
新年穿新衣民俗與宗教
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Culture_Object509161
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509161
Title:
新年穿新衣
Description:
此張照片所拍攝之對象為民國52年(1963)一位站在自家後院穿新衣拍照之婦女,當時婦女多穿過膝窄裙,配上一件小外套,其身後的甕便是當時自家後院所醃漬之麻油。新年穿新衣的習俗最早來自中國的南北朝風俗
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Culture_Place512837
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512837
Title:
利澤簡永安宮正殿泥塑龍虎堵
Description:
臺灣傳統建築常在步口廊牆之相對壁堵,以「龍」、「虎」為圖像主題,以石雕或泥作方式施作,俗稱「龍虎堵」。但部分廟宇因廊牆開有圓拱門,或廊牆另表現其他主題,則將龍虎堵於正殿兩側牆壁上呈現。利澤簡永安宮
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Culture_Object278652
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278652
Title:
海南萬安軍地區生病不服藥,信仰鬼神,至黃侯申創設藥局,才知道服藥的好處 諸番志卷下 台灣文獻史料叢刊
Description:
病不服藥,信尚巫鬼;殺牲而祭,以祈福佑。黃侯申首創藥局,人稍知服藥之利。城東有舶主都綱廟,人敬信,禱卜立應。舶舟往來,祭而後行。三郡士子,當歲大比,皆附試於瓊管。
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Culture_Object307030
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307030
Title:
鎖港有應公廟福德正神神像群
Description:
鎖港有應公廟位於鎖港里38號東南邊約30公尺處,據馬公市各里人文宗教叢書提及,本來是早期鎖港漁民為了安置捕魚時所撈到的屍骨而建造的小祠,漁民出海前常會前去拜拜祈求豐收,如果真的大豐收也會前去答謝。
聖帝廟女科第23首民俗與宗教
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487186
Title:
聖帝廟女科第23首
Description:
感冒傷風腳氣寒,心浮喘逆腹艱難。更堅食積腰臍痛,項背疲酸臥不安。
川芎一錢、蒼朮錢三、桔梗錢半、當歸八分、桔皮錢半、只壳一錢、白芷一錢、吧參八分、厚朴八分、芍藥八分、茯苓八分、甘草四分、大棗四O
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561652
Title:
雲林北港朝天宮眼科第五九號
Description:
白眉錢半、生地一錢、乙厘、防丰、羗活各一錢、榴皮七分、枸杞根七分。水一碗煎五分。
生地用以涼血滋陰。乙厘(刺蒺藜)有平肝解鬱、活血祛風、明目之效。羗活(羌活)、防丰(防風)祛風勝濕。榴皮(石榴皮
甜粄民俗與宗教
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Culture_Place221914
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221914
Title:
甜粄
Description:
花蓮縣鳳林鎮位於台灣花蓮縣中段,花東縱谷平原(台東縱谷)花蓮境內最中間地帶,為花蓮縣中區重要城鎮。全縣與東部客家人口最多地區,也是全台灣客家人口密度高的地區之一,在過年時客家人會做甜粄和發粄,因為
水底板民俗與宗教
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Culture_Object304438
Id:
304438
Title:
水底板
Description:
圖中部件稱為水底板,由本團隊於民國108年2月份於馬公市鎖港里拍攝,之所以稱為水底板是因為位於船身吃水線之下,王旭輝老師受訪時表示水底板之黏合早期用樹皮與石灰等材料,現代社會用黏著膠劑代替,黏著時
礁溪保安廟民俗與宗教
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Culture_Place513912
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513912
Title:
礁溪保安廟
Description:
匏崙的保安廟是個歷史悠久的寺廟,也是社區的信仰中心。最早在乾隆六十年(1795年),由先民陳阿明,從福建漳州府詔安縣梗口社,奉請開漳聖王金身護身外出。後有先民吳阿牛,從福建漳州府浦縣,恭請保生大帝
頭城城隍廟城隍爺神龕民俗與宗教
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Culture_Place282405
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282405
Title:
頭城城隍廟城隍爺神龕
Description:
頭城城隍廟主祀城隍,人稱「安溪城隍」。安溪城隍係源自福建安溪,是福建地區最早的城隍廟,昔時即有「八閩第一」、「五邑無雙」之美譽。據頭城城隍廟沿革,道光年間自福德坑溪流下之城隍神像即安溪城隍。
案山北極殿的五營民俗與宗教
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Culture_Object310010
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310010
Title:
案山北極殿的五營
Description:
此文出自於 林文鎮等人編纂,《馬公市各里人文鄉土叢書 第十輯馬公案山里、光華里》(馬公:澎縣馬公市公所,2007),頁42。此文先記述澎湖縣案山里北極殿從前五營的所在地,後因社區發展需要,民國72
桃園大王宮民俗與宗教
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Culture_Place570093
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570093
Title:
桃園大王宮
Description:
桃園大坵境大王宮位於桃園市八德區榮興南路上,為旅居八德之北竿鄉親所建。早期居住在連江縣北竿鄉大坵島上的居民,以白馬大王廟為信仰中心,1970年代開始,大坵島居民陸續遷出,原鄉廟宇無人照顧,加上信徒
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Culture_Object487526
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487526
Title:
六房天上聖母婦科第四十八首
Description:
水滯心窩。氣不行。消痰化積以輕清。當施止痛之方服。調養之神固衛榮。
沒葯一錢、沈香一錢、五靈脂一錢、香附一錢半、只壳一錢半、此劑服後再向他方。藥頭水一碗2煎6分、渣一碗煎5分。
沒葯,也就是沒
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562865
Title:
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第二十六號
Description:
肝癰憤欝氣逆成,門穴腫脹痛兼更。兩袪脹滿脇痛臥,清肝滋腎功即明。
柴胡一錢、生地一錢、當歸一錢、赤芍一錢、川芎一錢、連喬錢半、黃岑錢半、支子錢半、天花錢半、甘草錢二、防風錢半、大力子錢二。水碗八
梧棲朝元宮第三一方民俗與宗教
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606314
Title:
梧棲朝元宮第三一方
Description:
厚朴一錢、蒼朮一錢、陳皮一錢、砂仁一錢、香附一錢半、炙草一錢、木香八分。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第31首藥籤,名為「香砂平胃散」。此方由「平胃散」加香附、木香跟砂仁而成。方中蒼朮性味溫燥,可以
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Title:
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第三十三號
Description:
表中風邪四体痺,疏風發散最為宜。語言微澁蒸心腹,莫待深沉禍繼之。
麻黃八分、杏仁錢二、升麻六分、益智仁錢二、此症宜提防。水碗二煎六分、渣碗煎五分。
這首論述的也是風邪入侵人體,但症狀比較輕微,
嶺腳永安宮民俗與宗教
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Title:
嶺腳永安宮
Description:
「嶺腳」,因位於蘇澳七星嶺的山腳下而得名,行政區為宜蘭縣蘇澳鎮港邊里。「嶺腳永安宮」,位於里內主要道路嶺腳路上,為社區的中心,亦是無尾港各聚落的主要信仰中心,主祀北極玄天上帝,廟內樑柱、門神及牆壁
花蓮港神社社殿前民俗與宗教
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Title:
花蓮港神社社殿前
Description:
本圖為日治大正時期所發行的繪葉書,圖中為花蓮港神社拜殿前的景色。當時神社剛竣工完不久,鳥居旁可見一對壯觀的石雕狛犬。昭和時期,歷經幾次整建的花蓮港神社越發華麗,並且於神社前的參道上新建一座巨大鳥居
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Title:
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第九首
Description:
竹茹五分、麥芽四分、蟬退三分、麥文壹錢。水一碗煎五分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第9首藥籤。竹茹,清熱藥物,兼可化痰,袪除煩悶,又可止嘔。麥芽,消食藥物,主要用於澱粉類的食物消吃太多
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563163
Title:
雲林北港朝天宮大人科第一一〇號
Description:
六一散一錢、升麻二錢、割根二錢。二味煎湯調服。
六一散,組成藥物為滑石,甘草,比例六比一,故稱為六一散,主要用來清熱兼利尿。割根(葛根),有提氣作用使津液上升的功能,可以用於水分吸收不良導致的拉
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Culture_Place302945
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302945
Title:
白沙鄉姑婆嶼之龍德宮漁權
Description:
位於澎湖縣白沙鄉的姑婆嶼漁權,歷來即是屬於赤崁龍德宮。(照片上的日期為民國50年上島去抪種的記錄)擁有漁權是在每年的十月一號到隔年三月三一號,平時則會固定派人巡查。目前擔任巡查的人員有重聽,201
慈生宮眼科第四方民俗與宗教
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Culture_Object486822
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Title:
慈生宮眼科第四方
Description:
目視好邪。心多不正。
急淨心田。求方乃應。
下朝再求。
此籤的白話意思是,由於抽中此籤的人心中有雜念,心術不正,才會求得此籤,更因為心中有雜念,求到的籤可能不靈驗,需要抽中此籤的人淨除心中雜
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Culture_Event220367
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Title:
金板境天后宮建築裝飾上的對場競技
Description:
依據《99年度連江縣歷史建築「金板境天后宮」調查研究暨修復計畫》,從南竿的金板境天后宮左右兩側的墀頭來看,可見兩側的創作主題有明顯不同,為所謂的「對場作」。此種對場競技源由於迎神祭典上,各方陣頭欲
蘇澳頂寮城隍廟城隍教子民俗與宗教
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Culture_Invisible282258
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282258
Title:
蘇澳頂寮城隍廟城隍教子
Description:
由蘇澳鎮舊頂寮北應媽廟與南應公廟合祀一廟的頂寮城隍廟,有一相當知名的特殊民俗,即「城隍教子」或「城隍爺管教囝仔」。此民俗係源自2007年左右,有位冬山鄉婦人到頂寮城隍廟求助,稱因自己小孩叛逆難管教
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Culture_Object563898
Id:
563898
Title:
高雄道德院大人科第一〇二號
Description:
九層塔三錢、赤松皮一錢、赤肉四兩。半酒水朕之。
九層塔還是可以入藥的植物,有列入《本草綱目》之中,具有疏風解表、化濕和中、行氣活血、解毒消腫等功效。赤松皮,能祛風除濕,活血止血,還能斂瘡生肌。主
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