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玉里協天宮沿革石碑民俗與宗教

玉里協天宮沿革石碑民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object516003 , 欄位Id的內容是516003 , 欄位Title的內容是玉里協天宮沿革石碑 , 欄位Description的內容是 此張照片為玉里協天宮的沿革石碑,上面紀錄了協天宮創建緣由,與吳光亮等人來此開闢玉里、興建廟宇之故事,其石碑上所描述的「後山保障」匾額依然可以在廟中看見,而協天宮長久以來留存下來之其他歷史文物,除了「緬甸玉佛」等物突然消失無蹤外,大多數的文物皆保存於玉里協天宮二樓的文物館中,若有去玉里協天宮的話,可以向廟方詢問後,上樓進行參觀。可惜的是,此石碑原立於廟旁邊榕樹下的涼亭內,但後來在廟方修建金亭時跟著被毀壞掉了。本資料出自於《顧我洄瀾:花蓮歷史影像集》,此書由花蓮出身的葉柏強先生撰寫,是一本擁有大量歷史影像的書籍,於2016年(民國105年)出版,可以透過此書了解花蓮的城市變遷樣貌。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=516003&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/6BF2E9DF-30E5-41E1-BE0E-3E4E27504EB5 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-12-22T14:48:06 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教

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玉里協天宮沿革石碑

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此張照片為玉里協天宮的沿革石碑,上面紀錄了協天宮創建緣由,與吳光亮等人來此開闢玉里、興建廟宇之故事,其石碑上所描述的「後山保障」匾額依然可以在廟中看見,而協天宮長久以來留存下來之其他歷史文物,除了「緬甸玉佛」等物突然消失無蹤外,大多數的文物皆保存於玉里協天宮二樓的文物館中,若有去玉里協天宮的話,可以向廟方詢問後,上樓進行參觀。可惜的是,此石碑原立於廟旁邊榕樹下的涼亭內,但後來在廟方修建金亭時跟著被毀壞掉了。本資料出自於《顧我洄瀾:花蓮歷史影像集》,此書由花蓮出身的葉柏強先生撰寫,是一本擁有大量歷史影像的書籍,於2016年(民國105年)出版,可以透過此書了解花蓮的城市變遷樣貌。

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圖像

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2020-12-22T14:48:06

Keyword_Subject_1

民俗與宗教

「玉里協天宮沿革石碑民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料

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Title: 臺南學甲慈濟宮
Description: 照片中,是莊嚴寧靜的臺南學甲「慈濟宮」,在夜晚壯麗地矗立著。 學甲「慈濟宮」所供奉的主神,是在臺灣民間廣受民眾崇祀的醫藥神「保生大帝」。清康熙年間,一位李姓先人從福建泉州「白礁慈濟宮」,奉請保生

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Title: 慈生宮外科第五十五方
Description: 氣結成核。痰火內鬱。 心事放寬。免成痼疾。 鼠占子二錢、川貝三錢、元胡三錢、香附三錢、北芥子錢半、前胡二錢、蔥白二條。水煎服。 本病症是「氣鬱痰火」症;多由於心情鬱結、氣機不調而結聚成許多身

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Title: 東引白馬尊王廟
Description: 東引白馬尊王廟位於連江縣東引鄉樂華村浮動碼頭。主祀神為白馬尊王及夫人,側殿祀曹大王,另主廟旁設一矮小偏殿祀老郎公(無主陰神)。廟中碑文記載︰白馬尊王由中國福建省連江分祀東引,初未建廟塑像,後因呂顯

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Title: 基隆盂蘭盆會盛況
Description: 《臺灣日日新報》於1914年(大正3年)9月17日報導了有關「基隆盂蘭盆會盛況」。 鷄籠中元祭雖始於1855年(咸豐5年),唯清代有關中元祭的陣頭表演,文獻不足,難以窺知。到了日治時期,從《臺灣

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Title: 聖帝廟女科第82首
Description: 肺痿脾虛腎水枯,遍身腫脹滿胸膜。消痰降氣兼通便,喘急刪除病可閣。 熟地二錢、白茯二錢、附子六分、淮七錢半、肉桂七分、澤瀉錢半、車前錢半、山朱錢半、淮山錢半、丹皮錢半。爐丹一包,化單合水一碗三煎六

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Title: 鳳山縣新城小東門
Description: 照片為2020年7月(民國109年)鳳山縣新城小東門,位置在鳳山區三民路44巷內。小東門,又稱為同儀門或東便門,城門地基建於鳳山溪之上,是鳳山縣新城唯一被保留下來的城門。 清代所建鳳山新城的五座

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Title: 大甲鎮瀾宮大人科第九十六號
Description: 赤芍一錢、棗肉八分、仙查一錢、史君錢半。 本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。赤芍,有涼血活血的功效。棗肉(山茱萸),補肝腎藥物,有收斂的特性,可以防指腎氣耗散。仙查(山查),幫助消化藥物,尤其

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Title: 砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第三十首
Description: 歸全一錢、谷精、鱉甲、白芷、甘草各五分。水一碗煎五分。 這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第30首藥籤。歸全(當歸),補血藥物,治血虛病人。谷精(穀精草),疏散風熱,處理風熱導致的眼睛紅腫流淚

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Title: 田將軍廟重建廟誌─莒光福正境田將軍廟
Description: 本碑文為田將軍廟重建廟誌,現存於連江縣莒光鄉福正村的福正境田將軍廟內,以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻,碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後,全文如下: 本廟原供奉王大姐、王大哥、陳小

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Title: pusau ta Kavuvuan(送祖靈)─勇士家族祈福
Description: 五年祭(Maljeveq)是排灣族重要祭典之一,傳說的maljeveq(迎祖靈)祭典淵源,祖神Ljemedj為一位神人,可以在神居住的靈界(makalizeng)與人世間遊走,每次祭祀的前10天都

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Title: 北竿上惠林女帥宮
Description: 上惠林女帥宮位於連江縣北竿鄉橋仔村17號,主祀神為林女帥,陪祀神為臨水夫人、三仙姑等眾神,是北竿唯一一間供奉全是女神的廟宇。 據說,林女帥神像於1960年漂流至馬祖北竿橋仔境,經漁民善心人士請至玄

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Title: 花蓮富源村人家娶媳
Description: 照片攝於民國50至60年代,地點是花蓮縣富源村,是一戶鄉下人家娶媳結親的情景。照片中新娘禮車剛到,左鄰右舍親友紛紛圍攏著新娘,場面十分熱鬧喜慶。民國50年代以前,由於交通建設尚處於停滯狀態、建設缺

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Title: 北竿信德堂探花府擺暝祭典
Description: 廟址位於連江縣北竿鄉塘岐村65號。主祀田都元帥,配祀王母娘娘、鄭成伯、鄭成母、老址哥、老址弟。社友戶數有30多戶,除了還在塘岐當地居住之3戶之外,餘者都已遷徙至台灣定居,不過在元宵節期間旅台社友會

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Title: 壽豐方宅
Description: 本戶民宅為一樓平房,水泥地基木板建築,家戶旁有建造一倉庫,家中還有豐田玉擺飾。為閩南與外省族群的家庭,係從河南省與南投兩地遷來花蓮。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查

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Title: 鳳山蕃薯街
Description: 照片為2020年6月(民國109年)鳳山番薯街,住置在鳳山城內光遠路312巷,巷道彎彎曲曲,原是清代鳳山縣新城內的「跑馬道」遺址。 鳳山縣新城建於清代,有些具傳統特色的街巷至今仍存在,但因時光變

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Title: 頭城東嶽廟大神尪-陰陽司
Description: 陰陽司,為東嶽大帝各司之首。頭城東嶽廟陰陽司大神尪,係頭城清末秀才鄭騰輝1894(清光緒20)年參加科考後自福州購回。一般陰陽司面貌以黑、白臉色各半,頭城東嶽廟陰陽司則紅、黑各半,象徵審理陰陽時善

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Title: 六房天上聖母男科第五十六首
Description: 陰虛血竭五心煩。熱鬱皮毛解自安。走表輕清微汗泄。此前服之若奇丹。 黃芪、當歸二錢、服五帖。頭煎水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。 本籤為著名方劑當歸補血湯。若勞累過度,會造成身體陰血受損,陽熱之

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Title: 馬祖南竿最多人員的家族墓
Description: 位於南竿鄉福澳村的陳氏家族墓是南竿鄉墳墓中安葬人數最多、達8人,且唯一三代同墓的案例。 根據《連江縣南竿鄉墳墓形式與墓園演化模式普查計畫》,此墓位於南竿鄉福澳村、編號15,屬於浮墓,墓碑間數為3

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Title: 北竿玉皇廟李哪吒三太子擺暝祭典
Description: 玉皇廟李哪吒三太子位於連江縣北竿鄉坂里村北竿大道82號。正中主神龕為主神李哪吒三太子殿,龍邊左神龕為李金仙姑殿,虎邊右神龕為福德正神殿。 依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案成果報告書》於201

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Title: 頭城忠孝新村天后宮呂祖大仙神像
Description: 呂祖大仙,即一般所稱之「呂洞賓」,原名呂喦,道號純陽子,為道教著名仙者,經常被與其他神明並稱,如八仙、五恩主或五文昌等;也是多種行業之守護神,如理髮、礦業或淘金等,但也具醫神、武神、科考神或財神的

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Title: 宜蘭傳統行業調查研究計畫期末報告
Description: 宜蘭傳統行業調查研究計畫期末報告,主持人陳進傳,承辦單位為宜蘭縣史館,於2012年11月完成。該報告第121頁至156頁,敘述在臺灣科技邁向新世紀的過程中,已面臨著手工藝匠師逐漸凋零的情境,隨著歲

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Title: 學甲慈濟宮保生大帝藥簽第五一首
Description: 枳壳、木賊各四分、槐花三分。共研末用滾水冲蜜服。 枳壳(枳殼),常用的調理脾胃藥物,使脾胃的功能能夠正常運行。木賊,疏散風熱藥物,常用於風熱導致的眼睛紅腫流淚。槐花,涼血止血藥物,常用於痔瘡。

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Title: 馬祖廟宇的參拜儀式
Description: 馬祖民間信仰屬於漢族閩東文化,鄉親在家中設立神龕祭拜原鄉神明,或者在村中設立廟宇,以祈求家族人丁興旺、健康平安、財源廣進。 根據原典創思規劃顧問有限公司執行國家文化記憶庫訪談,本身為道士、從事道

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Title: 烏崁靖海宮的寺廟興建與鸞堂活動
Description: 此文出自於 林文鎮等人編纂,《馬公市各里人文鄉土叢書 第十二輯馬公興仁里、烏崁里》(馬公:澎縣馬公市公所,2007),頁32-33。主要記錄澎湖縣烏崁里靖海宮之沿革,包含創廟與重修時間、祭祀神明、

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Title: 徐晉三先生
Description: 徐晉三先生本名金誥,號晉三,是創立虎尾基督徒聚會處的發起人之一,也擔任第一任董事長多年,負責推動教會的各項工作,之後由他的夫人穆東芸老師接下教會的擔子。 徐晉三先生從大陸撤退來台後,先在新竹空軍

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Title: 宜蘭昭應宮前殿步口廊對看牆水車堵
Description:   臺灣傳統建築在牆面接近屋簷處所設置的水平框帶,框內經常施以泥塑、剪黏或交趾陶為材之裝飾圖案,稱之為「水車堵」。宜蘭昭應宮前殿步口對看牆外側,即各有一道水車堵。此水車堵之邊框主要由綠色雷紋圖案的

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Title: 砂崙腳巡天府小兒科第34首
Description: 獨活、桔梗、枳壳各五分、洋參四分、川芎六分、姜活八分、前胡七分、柴胡九分、甘草二分、赤芍一錢、生姜一分。水八分煎四分。 這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第34首藥籤。獨活,姜活(羌活),一般

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Title: 馬祖喪葬習俗:做藥師
Description: 本條目照片取自馬祖藝文協會主持之「97年度連江縣民俗及有關文物普查計畫(信仰、生命禮俗)成果報告」。 做藥師是馬祖傳統喪葬中做光的一環,也就是亡者出殯前一晚在道士帶領下舉行的超渡儀式。在馬祖,亡

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Title: 內媽祖廟大人科第十九號
Description: 風退四分、益母一錢、金英一錢、枳壳一錢。水一碗煎五分服。 這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第19首藥籤。風退又稱鳳凰衣,指的是雞蛋的蛋殼內層那一薄薄的白膜,可以治療咽喉疼痛,瘡瘍潰爛也可以外用。益

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Title: 學甲慈濟宮保生大帝藥籤第五十八首
Description: 鳳凰退四分、山查四分、扁豆四分、只蘇四分、風蔥十支。水一碗煎五分。 鳳凰退又稱鳳凰衣,指的是雞蛋的蛋殼內層那一薄薄的白膜,可以治療咽喉疼痛,瘡瘍潰爛也可以外用。山查(山楂)可以幫助腸胃消化分解推

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