西衛宸威殿之五營（西營）民俗與宗教
「西衛宸威殿之五營（西營）民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place293269 ， 欄位Id的內容是293269 ， 欄位Title的內容是西衛宸威殿之五營（西營） ， 欄位Description的內容是
澎湖縣馬公市西衛里宸威殿的五營之西營頭，由劉元帥所鎮。但現在位置與原始位置不太一樣，目前位置是在五福路86號北側。其營頭形式為「交椅座式」，石質大簽在後，三支小竹符在前，前方置有一小紅爐。營旁邊有一座紅色葫蘆型香爐。在澎湖，廟宇建築的五方都有五營頭的把守，村落的五大方位也都由五營頭把守。廟裡的小法要作法科儀時，得先召請五營頭的兵馬來護持，諸如：「召營、放營、犒軍」等儀式。早年西衛宸威殿即在聚落周圍的聯外路口設有6個營頭，農曆每個月的初一和十五日，里民都會去祭拜住家附近的營頭，但現在較少看到此景象。
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293269
Title
西衛宸威殿之五營（西營）
Description
澎湖縣馬公市西衛里宸威殿的五營之西營頭，由劉元帥所鎮。但現在位置與原始位置不太一樣，目前位置是在五福路86號北側。其營頭形式為「交椅座式」，石質大簽在後，三支小竹符在前，前方置有一小紅爐。營旁邊有一座紅色葫蘆型香爐。在澎湖，廟宇建築的五方都有五營頭的把守，村落的五大方位也都由五營頭把守。廟裡的小法要作法科儀時，得先召請五營頭的兵馬來護持，諸如：「召營、放營、犒軍」等儀式。早年西衛宸威殿即在聚落周圍的聯外路口設有6個營頭，農曆每個月的初一和十五日，里民都會去祭拜住家附近的營頭，但現在較少看到此景象。
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2019-12-22T14:42:34
Keyword_Subject_1
民俗與宗教
「西衛宸威殿之五營（西營）民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Place156350
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Title：
莒光西路境彣大王廟
Description：
莒光西路境彣大王廟坐落於西莒西坵村一號旁，廟址處舊稱西路境，現則稱西坵村，此處為西莒島上商店聚集的地區。廟宇採風火山牆閩東式建築外型，另有一四角錐金爐，甚為可愛。主祀神為彣大王。居民們說本村自有居
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635715
Title：
農友家庭五金行五金禮俗商品展示區
Description：
農友家庭五金行的店門口擺放著竹掃帚、家庭日用雜貨，和禮俗用品的相關字句標語。這個擺放物品的角落，是整間店自1970年至今的縮影。店裡原本只有經營家庭五金和農業用具，在農業社會時期，獲利就已足夠豐厚
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303605
Title：
重光里威靈殿之法師經驗2
Description：
本文為田野訪談紀錄，訪談時間為2019年10月，受放對象是重光里威靈殿陳俊宇法師長。
在澎湖，各個廟宇的法師長都是儀式祭儀的重要人物。不僅需要挑選人才與訓練過程都極為嚴格，才能被賦予獨特的責任與
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486877
Title：
慈生宮眼科第四十七方
Description：
痛刺難當。
用大田螺一個、入冰片少許、取水點眼。
大田螺（田螺殼）有清熱止血的效果，配上冰片混和，用來點眼可以清熱消炎，用以緩解結膜、角膜等炎症產生的痛感。
本首「眼科」藥籤，出自「北投慈生
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Title：
暹羅的婦人多懂巫術 彰化縣志卷九 台灣文獻史料叢刊
Description：
陳小崖「外紀」：暹羅番婦多妖術，中國人娶之者，婦限以年，必如期而往．否則鮮不死焉．途中冶女稍目之，立生怪毒，哀懺即除，失其主，它人不能治．是外國番婦，妖幻更甚．
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Title：
梧棲朝元宮第三六方
Description：
生側柏三錢、生祈艾三錢、生荷葉三錢、生地黃四錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第36首藥籤。其方組成與《婦人良方》中的「四生丸」相近。方中側柏葉功用涼血，以達到止血的效果，是方中的主藥。生地黃滋陰養
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第八十四號
Description：
病從心起，心正病除。孝悌為主，忠信為宜。若不猛，後悔無期。
當歸一錢、木通一錢、桂枝一錢、生姜一錢、白芍錢半、甘草七分、細辛五分、大棗三粒。水碗二煎六分、渣碗煎五分。
此方為當歸四逆湯加減。藥
二結王公過火民俗與宗教
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602904
Title：
二結王公過火
Description：
「二結王公廟」又稱「二結鎮安廟」，主祀「古公三王」。相傳清代先賢捧奉本尊渡海來臺，奉祀於今蘭陽溪南畔二結庄，隨著信徒遷徙，全臺分靈，成為臺灣特殊的古公三王民間信仰。
王公千秋過火祀典儀式
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第12號
Description：
紅花四分、川芎四分、甘草四分、歸尾一錢、赤芍一錢、牛旁一錢、支子一錢、車前一錢、元參一錢、白菊七分、防風七分、生地二錢。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。支子（梔子）、元參（玄參）、生地合用
壯圍永惠廟民俗與宗教
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Culture_Place603196
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603196
Title：
壯圍永惠廟
Description：
臺灣早前農業時代，牧童「看牛」是常態，當他們在空閒的時候，就會用周邊的材料泥土來捏塑土偶，稱為「土尪」。倘若因有「靈聖」事蹟慰民心靈，即可能建廟奉祀。位在壯圍古亭的永惠廟，便有這樣一段建廟源起
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Culture_Object598430
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598430
Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第三六首
Description：
當歸、川貝、川烏各一錢、牛七、赤苓各錢半。水一碗四煎七分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第36首藥籤。當歸，補血藥物。川貝，痰止咳。牛七（牛膝），下肢筋骨藥物，川牛膝常用於引導藥效至下肢
魁星踢斗民俗與宗教
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310151
Title：
魁星踢斗
Description：
本圖來自《西瀛風物》第五期〈澎湖的木雕師--黃良師傅及其傳承（下）〉一文，系紀錄黃良師傅第四代傳人之生平與創作，照片為福儀師的作品「魁星踢斗」。
黃福儀師傅生於民國三十四年，為馬公前寮里人，十四
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Title：
葫蘆墩_豐原神社狛犬(1)
Description：
大街尾福德祠位於臺中市豐原區中正路281巷5號，前後分別陳設了日治時期豐原神社（原址在南陽國小，今已拆除不存）的狛犬及石燈籠。 狛犬（こまいぬ，Koma-inu）意指獅子狗，為日本傳說介於狗和獅子
神社鳥居民俗與宗教
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Title：
神社鳥居
Description：
2005年社區日曆計包含:蘇澳鎮龍德；五結鄉大利澤；礁溪鄉白雲、湯圍；冬山鄉丸山；宜蘭市建軍；壯圍鄉新南；大同鄉松羅、樂水；冬山鄉香員宅、群英以及羅東鎮開羅等十二個社區，本月份是屬於樂水社區的日曆
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Title：
臺之女巫常為人治病、託訴幽冥事 臺灣紀事附錄 台灣文獻史料叢刊
Description：
今臺中女巫，強半不假師授，至時輒有神附其身，常為人家治病，與託訴幽冥事，有驗有不驗。鬼神以生人代之，理雖迂誕，惟事有徵信，故民間婦女奉祀尤虔，謹厚者亦復如之。
崑山七分福德祠民俗與宗教
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Title：
崑山七分福德祠
Description：
位於崑山村七分庄的北面的公園裡，有著庄子居民的信仰神祇－土地公和土地婆駐蹕的福德祠；土地公和土地婆最早是供奉在陳氏宗族的住家邊，後來發現現址的地理風水非常好，於是遷過來用石頭砌成半圓狀石墩，福德祠
祖靈祭與小米豐收祭民俗與宗教
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Title：
祖靈祭與小米豐收祭
Description：
泰雅族人的祖靈祭乃是將一年中辛勞收穫的五穀雜糧及獵物等，藉由祭儀的方式，讓自己的心回到人與祖靈（Utux）溝通的境界。因此，樂水部落依循祖先的思想及智慧，約於每年11-12月重建辦理「祖靈祭儀」。
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Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第四十七籤
Description：
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
慈生宮眼科第四十二方民俗與宗教
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Title：
慈生宮眼科第四十二方
Description：
痛至血淚流。火盛結中州。
一服甘寒品。日出散雲浮。
甘草二錢、元明粉二錢、寒水石二錢、滑石三錢。共為末調白粥水食。
元明粉（芒硝）除了清熱，還有瀉下軟便的作用；滑石、寒水石具清熱降火的功效；
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Title：
砂崙腳巡天府小兒科第47首
Description：
麻黃三分蜜炒、蝦石羔四分、杏仁五分、甘草六分。水四分煎二分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第47首藥籤。麻黃、杏仁、石膏、甘草為著名方劑麻杏石甘湯，出自「醫聖」張仲景的《傷寒雜病論》。石
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第壹佰壹拾捌首
Description：
生茂一錢、生地一錢半、龜板一錢半、故紙一錢、鱉甲二錢、北仲五分、白芷一錢、小茴一錢。半酒水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第118首藥籤。生茂，推測為升麻，可升提下陷的氣。生地，清熱涼血藥物，
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第三十八號
Description：
川連三分、陳皮三分、馬勃三分、甘草三分、蘇卜四分、板藍根四分、姜蟲四分、元叁八分、柴胡八分、升麻一錢、桔梗四分、黃岑一錢、連召一錢、灯心三條。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。川連（黃連），
梧棲朝元宮第一0七方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第一0七方
Description：
白芍一錢半、當歸一錢半、茯苓一錢半、白朮二錢、阿膠一錢半、五味二錢、川椒八分、半夏一錢、黨參一錢、柴胡二錢、川芎一錢、炙草一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第107首藥籤，名為「正經養血湯」。本方
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Title：
Kadjuq（刺球祭典）─祝賀刺中最後一球的勇士
Description：
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq（迎祖靈）祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前10天都
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第一〇號
Description：
古本一錢、萬京一錢、元參一錢白菊一錢、生地二錢、歸全二錢川芎八分、姜活八分、京芥八分柴胡八分、白芷四分、甘草四分。水碗半煎七分。
以生地、元參（玄參）清熱滋陰；以歸全（全當歸）活血養血；以白菊、
林嬌娥女士民俗與宗教
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Title：
林嬌娥女士
Description：
《宜蘭女聲阿媽的故事》之〈林嬌娥女士〉一文，為《宜蘭女聲阿媽的故事》第九篇，本書為賴淑娟、張美鳳訪談整理，宜蘭縣史館於2014年出版，以教育為主題，收錄10位出生於日本時代的女性訪談紀錄，探究當代
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第三號
Description：
寒熱往來如虛形，風邪伏在大陽經。經先詩表汗六方，見症雖難未易寧。
杏仁錢半、芍藥錢半、桂枝錢半、蔴黃錢半、甘草一錢、姜棗各三。水碗二煎六分、渣碗煎五分。
蔴黃（麻黃）宣肺，可以放鬆氣管、增加痰
內媽祖廟大人科第八五號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第八五號
Description：
中白、硃砂、柿霜、虎珀各五分。共為末。另金蟬、陳皮煎湯送下。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第85首藥籤。人中白，健康人尿自然沉澱而成的固體物。在古代，通常是鏟取年久的尿壺、便桶等內面沉結的尿垢
慈生宮外科第二十九方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第二十九方
Description：
風痰久鬱。內結陰瘡。
一但潰膿。病恐粘床。
北芥子二錢、羗活二錢、石決二錢、海帶二錢、川貝母三錢、昆布三錢、赤芍二錢、桂枝錢半。水煎服。
本則藥籤處理「陰瘡」，表示是體內陽氣不足、陰寒為多的
鳳梨粿印模具民俗與宗教
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Title：
鳳梨粿印模具
Description：
蔡榮興藝師木雕作品鳳梨粿印模具，長：36公分、寬：4公分、高：3公分，兩件為一組，以烏心石為材質，於2014年完成，目前存放於宜蘭市東後街94號櫥窗內。 「蔡榮興雕刻社」原本位於北門口，地址為宜蘭
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