慈生宮男科第三十五方民俗與宗教
「慈生宮男科第三十五方民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object486740 , 欄位Id的內容是486740 , 欄位Title的內容是慈生宮男科第三十五方 , 欄位Description的內容是
藥不用服。神不用求。
放下惡心。方可無憂。
並不是所有藥籤都有藥方,有些可能是思想上的開導或是指引,本方表示此病痛不需要任何藥解,也無須祈求任何神佛幫助。只要能放下心中不正的想法、害人之心、多慮之心,就可以無病無憂。中國人相信體內是有「氣」的,氣有自己運行、分布的節律,但也會受五臟六腑、情緒的影響。人體的氣被影響之後也會反過來影響情緒和五臟六腑的健康,所以說本籤的根本原因可能是病主千方百計的算計別人、或是有其他不好的想法,種種負面的行為間接導致身體產生疾病。
本首「男科」藥籤,出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西元1669年(明永曆23年)由當時聚居的於唭哩岸的先民們為了奉祀五谷先帝(神農氏)所興建而成,而藥籤的內容則取自西元1917年(民國6年)刊行的《呂祖博濟仙方》,目前慈生宮中還保留著婦、男、幼、外、眼共五科,總計453首藥籤。
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Title
慈生宮男科第三十五方
Description
藥不用服。神不用求。 放下惡心。方可無憂。 並不是所有藥籤都有藥方,有些可能是思想上的開導或是指引,本方表示此病痛不需要任何藥解,也無須祈求任何神佛幫助。只要能放下心中不正的想法、害人之心、多慮之心,就可以無病無憂。中國人相信體內是有「氣」的,氣有自己運行、分布的節律,但也會受五臟六腑、情緒的影響。人體的氣被影響之後也會反過來影響情緒和五臟六腑的健康,所以說本籤的根本原因可能是病主千方百計的算計別人、或是有其他不好的想法,種種負面的行為間接導致身體產生疾病。 本首「男科」藥籤,出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西元1669年(明永曆23年)由當時聚居的於唭哩岸的先民們為了奉祀五谷先帝(神農氏)所興建而成,而藥籤的內容則取自西元1917年(民國6年)刊行的《呂祖博濟仙方》,目前慈生宮中還保留著婦、男、幼、外、眼共五科,總計453首藥籤。
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2021-01-27T13:33:26
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民俗與宗教
「慈生宮男科第三十五方民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object487201
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487201
Title:
聖帝廟女科第38首
Description:
氣順胃調病自移,狐疑鬼怪欲何之。良方急服休延緩,臟腑溫和癒弱痺。
木香七分、烏藥一錢、白豆叩一錢、ࡊ?香八分、砂仁八分、茯香五分、蒼朮錢二、厚朴錢二、陳皮錢二、甘草五分。爐丹一包,化單合水一碗煎
瑪玉托兒所招牌民俗與宗教
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Title:
瑪玉托兒所招牌
Description:
此物件為舊瑪玉托兒所招牌。
為了紀念連瑪玉女士一生愛台灣的胸懷,台灣基督長老教會彰化市蘭大衛紀念教會於1972年設立「瑪玉托兒所」,以其名【瑪玉】為園名,目的是懷念並發揚連瑪玉女士【切膚之愛】的
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Title:
莒光福正境白馬尊王廟
Description:
福正境白馬尊王廟位於連江縣莒光鄉福正村,廟內主祀祀白馬尊王及白馬尊王夫人,陪祀神明有五位靈公、臨水夫人及福德正神。據稱本廟肇建於清道光年間,由早先遷居本村「澳井」的中國大陸福建長樂縣沙洋鄭姓族人,
團圓聚會話家常民俗與宗教
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Culture_Event284459
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284459
Title:
團圓聚會話家常
Description:
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘;羅東鎮漢民、集祥里;蘇澳鎮福德;礁溪鄉大義、德陽;以及頭城鎮下埔等十二個社區,本月份是屬於復興社區的日曆。本篇8月30日的主題是
沙耙民俗與宗教
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283434
Title:
沙耙
Description:
沙耙,為上進興打鐵店藝師郭建宏所製造,耙身長20公分,耙身寬12.5公分,耙身厚0.5公分,柄頭高11公分,2019年製成,現存於宜蘭市武營街18號上進興打鐵店。 沙耙,又稱砂耙,不過沙耙並不是耙
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Title:
寺廟臺帳 臺中州大甲郡-3
Description:
寺廟臺帳 臺中州大甲郡
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Title:
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第六七首
Description:
豬肺一個、風蔥一把、白古月七粒。朕水服之。
豬肺,有補虛、止咳、止血的功效,可用於治療肺虛咳嗽、久咳咳血等症。風蔥,一種蔥的品種,特長是袪風,一般的蔥可以當作風寒感冒的食療來使用。白古月(白胡椒
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Title:
連瑪玉女士與彰化詩班合影
Description:
此張照片為連瑪玉女士所指導的教會詩班歡送即將退休回國的連瑪玉女士。
光復前,台灣的基督教音樂活動多由宣教師所促成,宣教師陸續在台建立教會、神學院及教會學校,教會禮拜儀式中,會眾固定吟唱聖詩,而後
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Title:
虎尾德興宮池府千歲藥籤第捌拾首
Description:
皂荊一錢、金蟬五隻、天花一錢半、蛇退五分、雙白一錢半、生地一錢半、山甲一錢、苡仁一錢半。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第80首藥籤。皂荊(皂角刺),常用於排膿,可以活血消腫。金蟬(蟬蛻),
梧棲朝元宮第八七方民俗與宗教
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Title:
梧棲朝元宮第八七方
Description:
當歸二錢、茯苓二錢、炒朮一錢、苡仁四分、陳皮一錢半、伏虱一錢半、烏藥一錢、砂仁一錢、厚朴一錢、花椒五分、四君一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第87首藥籤。本方中茯苓、炒白朮、陳皮、砂仁合用可健脾
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Title:
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第十四首
Description:
山甲、皂尖、射干各五分、別甲、麥文各一錢。水一碗煎四分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第14首藥籤。山甲(穿山甲),活血走竄藥物,現為保育類動物,現已禁用,而用其他藥物替代。皂尖(皂角刺
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Title:
高雄道德院大人科第七九號
Description:
羊肉半斤、木耳錢二、秋石丹一錢。用酒炒熟而服。
羊肉,有補腎助陽、暖中驅寒、溫補氣血、開胃健脾等功效。木耳含膠質,口感滑順,可降血脂與膽固醇,能阻止動脈內膜增厚,管壁硬化或鈣化,能有效預防或溶解
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Title:
雲林北港朝天宮眼科第二六號
Description:
胡連一錢、肉叩五分、白芙蓉花七蕊、雞肝一錢。半酒水朕服。
胡連(胡黃連)能清虛熱;芙蓉花花蕊能清熱,《本草綱目》言其「治一切大小癰疽,腫毒惡瘡,消腫,排膿,止痛」;雞肝能補肝腎;肉叩(肉豆蔻)能
漁師廟民俗與宗教
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Title:
漁師廟
Description:
原建於浙江大陳五虎山的漁師廟,為浙江省大陳島居民來台唯一興建的廟,是台灣首廟。民國45年,廍後仁愛新村大陳鄉民集資建廟以延續漁師神香火,當時為一小廟。民國89年,居民將大陳文物陳列室部分空間挪出來
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Title:
金板境天后宮建築裝飾上的對場競技
Description:
依據《99年度連江縣歷史建築「金板境天后宮」調查研究暨修復計畫》,從南竿的金板境天后宮左右兩側的墀頭來看,可見兩側的創作主題有明顯不同,為所謂的「對場作」。此種對場競技源由於迎神祭典上,各方陣頭欲
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Title:
大甲鎮瀾宮小兒科第五十四號
Description:
仙查八分、當歸六分、白芍六分、黃岑六分、只壳五分、檳榔五分、連召五分、牛旁五分、青皮四分、厚朴三分、黃蓮三分、生姜一片、甘草二分。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。仙查(山查),消食藥物,尤
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Title:
砂崙腳巡天府小兒科第51首
Description:
荊芥、生支子各八分、黃苓七分、連喬、甘草、大黃各六分、防風、牛蒡各五分、芒硝三分、薄荷二分、燈心十條。水八分煎四分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第51首藥籤。荊芥,防風,一般感冒常用藥
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Title:
南竿金板境天后宮順風耳像
Description:
南竿金板境天后宮的順風耳像,高 82公分,面寬32公分,深度23.5公分。彩繪色料以紅、黃、膚、橘、藍、黑和金色等為主色調,彩繪紋飾上,使用粉線技法裝飾圖案,紋樣以吉祥題材內容為主要裝飾。
依據
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Title:
雲林北港朝天宮小兒科第四八號
Description:
蘆根一錢、元參一錢、双白九分、黃芩九分、麥文八分、杏仁七分、連召六分、瓜蔞八分、甘草五分、前胡四分、桔梗、黃連各三分。水一碗煎五分。
蘆根,清熱藥物,兼有止嘔的功效。元參(玄參),滋陰藥物,另外
聖帝廟男科第33首民俗與宗教
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Title:
聖帝廟男科第33首
Description:
七情初起肺輕傷,急服良方被禍殃。氣急血虛身體倦,流連進退恐非常。
阿膠錢半、黃柏錢半、百部錢半、遠志錢半、大魴錢半、茯苓錢半、麥冬錢半、山藥錢半、黨參錢半、生地錢半、五味五分、防風八分、栢子仁八
內媽祖廟眼科第一號民俗與宗教
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Title:
內媽祖廟眼科第一號
Description:
大黃二錢、歸尾一錢、赤芍一錢、川連五分、荊芥五分、麻黃五分、防風五分。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第1首藥籤。當歸尾和赤芍能活血袪瘀止痛,大黃能夠增進排便消散瘀腫,三者常一起配合
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東莒熾坪境福德宮擺暝祭典
Description:
每逢元宵擺暝祭典為馬祖人的年度盛事。位於馬祖東莒島大坪村十四號的熾坪境福德宮,正中主龕供奉福德正神(是馬祖唯一以福德正神為主祀神的廟宇)。龍邊左神龕供奉有虢國公、靈官大帝、五顯公、五位靈公、關聖帝
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興濟宮保生大帝大人科第廿五首
Description:
青仁烏豆四粒、黑羌、淮山、茵陳、各一錢。水一碗煎五分。
青仁烏豆(即黑豆),氣陰雙補藥物,可以保護眼睛,使頭髮烏黑,還能袪除風熱。黑羌(即羌活),一般感冒常用藥物,特別是兼有身體疼痛的症狀。淮山
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日治時期縣社臺中神社
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大正元(1912)年建立於臺中公園內東北角的縣社臺中神社,祭祀大國魂命、大己貴命、少彥名命三神與北白川能久親王共四座神。昭和17(1942)年遷建於臺中水源地北,由縣社昇格為國幣小社。 本照片出自
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小池角盧氏宗祠 (范楊家廟)
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小池角盧氏宗祠 (范楊家廟),建於澎湖203縣道旁,地址為澎湖縣西嶼鄉池東村209號。而盧姓開基始祖為盧云甫,係從金門浯江賢聚盧氏(貞房)11世祖。據日治昭和11年(1936)《澎湖小池角范陽家廟
慈生宮眼科第十方民俗與宗教
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Title:
慈生宮眼科第十方
Description:
火少臟寒。寒氣上翳。
泡朮三錢、故紙錢半、女貞子二錢、蕤仁二錢、杞子二錢、兔絲子三錢。水煎服。
故紙(故紙花)、蕤仁有養肝明目的作用,使藥力達到眼睛;杞子(枸杞子)、女貞子、兔絲子(菟絲子)有
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南投縣鹿谷鄉第三示範公墓地標柱
Description:
照片為南投縣鹿谷鄉第三示範公墓地標柱,由德裔美籍神父謝省躬(Robert Russell Sprinkle)於1960年代所拍攝,地點在鹿谷鄉第三公墓。此照片為謝省躬第86號改建計畫的完工照片,圖
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五德里歐陽宗祠-宗祠大門對聯
Description:
馬公市五德里歐陽宗祠位於五德里4鄰雞母塢83號,歐陽姓為五德里第一大姓,民國??年計有97人。五德里舊名為雞母塢,據蔡光庭老師調查雞母塢歐陽姓始祖歐陽三(1600-1658),係泉州南安(后房鄉)
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《硓古石》季刊第31期〈鹹水煙下的點滴〉
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其內容描述,後窟潭的池府王爺生日,阿嬤以及孫子坐在宮口前看戲,想必這戲一定很好看,圖片為澎湖縣歷史建築審查委員暨文史工作者陳英俊先生所拍攝,陳英俊先生也曾於澎湖縣文化局發行《澎湖海島風情-陳英俊攝
大媽宮天后娘娘香油公民俗與宗教
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大媽宮天后娘娘香油公
Description:
本圖來自《澎湖研究學術研討會論文輯》第三屆之文章「澎湖玄武岩的產業文化印象」,照片為「大媽宮天后娘娘香油公」。文章蒐集史前、荷蘭時期、近年相關文獻、研究和報告,以及田野資料,探討澎湖玄武岩的產業文化印
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