刻在臉上的族譜-泰雅族文面文化特展族群與語言
「刻在臉上的族譜-泰雅族文面文化特展族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Event731048 , 欄位Id的內容是731048 , 欄位Title的內容是刻在臉上的族譜-泰雅族文面文化特展 , 欄位Description的內容是
為馬騰嶽專書《泰雅族文面圖譜》的攝影展。文面,曾是泰雅族人一生中必經的成年禮,也是昔日部落文化最深沉的核心。自遠古時代,泰雅族人遷徙至台灣開始,文面文化可能已在這座島嶼上,傳承了5000年之久。西元1913年,日本領有台灣20年之後,歷經了10年的理番、討番事業,全面控制了台灣各族原住民部落。鑑於泰雅族的文面與馘首有著密切的關聯,日人開始全面禁止紋面,泰雅族人傳遞了數千年的文面文化,在經過無數流血抗爭後,成為歷史。西元1993年,台灣約有兩百位尚存的泰雅族文面老人,他們的臉頰上刻劃的文跡,一如刻在臉上末代族譜,已成為一份珍貴的歷史,更是代表昔日泰雅族部落文化最後圖騰。不忍見這段歷史留白,一位報導工作者深入位於中央山脈和雪山山脈內、目前台灣所有的泰雅族部落後,將他們的影像和文面生命史,莊嚴地紀錄下來,經過分析整理,以攝影人類學的方式展出,期望將文面文化豐富的內涵,展現社會大眾,並將這份文化付梓保存下來,做為後世子孫耕耘本土文化的土壤。本展展出時,太魯閣族、賽德克族仍未自泰雅族正名分出。
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Culture_Event731048
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731048
Title
刻在臉上的族譜-泰雅族文面文化特展
Description
為馬騰嶽專書《泰雅族文面圖譜》的攝影展。文面,曾是泰雅族人一生中必經的成年禮,也是昔日部落文化最深沉的核心。自遠古時代,泰雅族人遷徙至台灣開始,文面文化可能已在這座島嶼上,傳承了5000年之久。西元1913年,日本領有台灣20年之後,歷經了10年的理番、討番事業,全面控制了台灣各族原住民部落。鑑於泰雅族的文面與馘首有著密切的關聯,日人開始全面禁止紋面,泰雅族人傳遞了數千年的文面文化,在經過無數流血抗爭後,成為歷史。西元1993年,台灣約有兩百位尚存的泰雅族文面老人,他們的臉頰上刻劃的文跡,一如刻在臉上末代族譜,已成為一份珍貴的歷史,更是代表昔日泰雅族部落文化最後圖騰。不忍見這段歷史留白,一位報導工作者深入位於中央山脈和雪山山脈內、目前台灣所有的泰雅族部落後,將他們的影像和文面生命史,莊嚴地紀錄下來,經過分析整理,以攝影人類學的方式展出,期望將文面文化豐富的內涵,展現社會大眾,並將這份文化付梓保存下來,做為後世子孫耕耘本土文化的土壤。本展展出時,太魯閣族、賽德克族仍未自泰雅族正名分出。
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圖像
LastUpdateTime
2022-11-06T12:14:18
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族群與語言
「刻在臉上的族譜-泰雅族文面文化特展族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Place589616
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589616
Title:
仁安部落內顯著建築標的物-阿美文化村
Description:
此張照片為仁安部落中的顯著建築:阿美文化村。Isawalian pahikukian部落,漢語稱為仁安部落,位於花蓮縣吉安鄉仁安村內。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,此處在日治時期
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Culture_Event648428
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648428
Title:
【日文文獻解讀-4-3】1934年11月1日〈布農族的繪曆〉
Description:
標題:布農族的繪曆
內文:(接續)此稀世的珍品以繪文字記錄的歲時祭儀行事曆的創作者──布農族,居住於本島中部山地,總人口數是一萬八千餘人,據說現在是僅次於紅頭嶼的雅美族(現稱為達悟族)進化最慢的
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Culture_Organization733345
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733345
Title:
RENDE COMMUNITY(仁德社區印尼移工互助會)
Description:
仁德是臺南市的行政區之一,仁德區有保安工業區及仁德工業區,兩個工業區都鄰近仁德火車站,共有超過有500多廠商,主要產業有紡織、水泥、金屬、電子、機械、文具、塑膠製廠、染整業、酒廠……等數十種,其中
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Culture_Object665157
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665157
Title:
雲林縣分會附設軍眷幼稚園第五屆畢業典禮
Description:
此影像收錄在《中華婦女》,第十四卷第三期(1963)頁尾各分會工作活動影輯,拍攝地點雲林斗六。
中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)雲林縣分會附設斗六軍眷幼稚園第五屆畢業生畢業典禮暨本學期休業式
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Culture_Object734091
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734091
Title:
當代排灣族 胸紋變腿紋
Description:
此圖紋在過去是刺在男子胸部、或女子前臂內側,傳統圖紋是波形紋加齒形紋,外配有勾狀紋,所有圖紋以描線進行。此次拍刺刺在大小腿的外側,波形紋並以實心填滿,為藝術性的改作,非單純的文化性圖紋。
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Culture_Place589554
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589554
Title:
米亞丸部落內顯著建築標的物-米亞丸部落祭祀廣場石碑
Description:
此照片中為米亞丸部落的祭祀廣場石碑。Myawan部落,漢語音譯做米亞丸部落,位在花蓮縣秀林鄉文蘭村,部落居民以太魯閣族為多數。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,Myawan部落舊名為
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Culture_Event630035
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630035
Title:
彰基同仁慶賀蘭大弼八十歲生日
Description:
1994年底,蘭大弼醫生重返彰化時,彰化基督教醫院同仁在中華路院區餐廳為他舉辦80歲生日祝賀,一起切蛋糕。
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Culture_Object272121
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272121
Title:
肚久武部落(Tjukuvulj-viri)
Description:
肚久武部落位於臺東縣金峰鄉賓茂村,是金峰鄉飛地之一,位於太麻里鄉金崙村境內西南部,在金崙溪河口沖積北端,金崙林道賓茂二號橋的兩側,與金崙村比鄰,是西元1951年(民國40年)遷村後建立的新聚落。賓茂村
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Culture_Event630018
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630018
Title:
蘭大弼在蘭醫生樓二樓陽台躺著看書
Description:
這張照片是蘭大弼醫生於1975年代夏天的午後,在蘭醫生樓二樓陽台享受陽光下閱讀的情景。
蘭醫生樓是英國長老會為了滿足蘭大衛醫生與連瑪玉結婚後所需的住宿需求,籌募經費在彰化南郭興建的院長宿舍,為兩
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Culture_Object272113
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272113
Title:
叉飛勞巫勒部落(Tjaviljaul)
Description:
叉飛勞巫勒部落位於臺東縣金峰鄉新興村,為排灣族部落。新興村位於北太麻里溪中游出山處南岸,是金峰鄉最南端的村里,也是飛地村,前身為近黃村。西元1954年(民國43年),近黃村各社集體遷村到太麻里鄉北里村
里漏部落聚會所族群與語言
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Culture_Place589610
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589610
Title:
里漏部落聚會所
Description:
Lidaw部落,又稱里漏部落,大約位置在花蓮吉安鄉東昌村一帶。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,此部落為阿美族南勢阿美亞群之七大古部落僅存的三個部落之一,部落名稱創名說法眾多,其中一
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Culture_Object272091
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272091
Title:
月眉部落(Cu ki ngo)
Description:
月眉部落位於臺東縣關山鎮西南方的月眉里,東以卑南大溪與電光里為鄰,北以崁頂溪與里瓏(王龍)里為界,西接海端鄉的加拿村,南則接攘鹿野鄉瑞豐、瑞源村,部落範圍主要集中於月眉里第一鄰。1915年,臺東製糖株
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195281
Title:
著麻質洋裝的少女與大學生
Description:
照片提供者為鄭阿玉,也是照片正中間的女孩子,照片的拍攝日期約為1951年(民國40年),當年15歲的鄭阿玉是花蓮縣壽豐鄉光榮部落七腳川系的阿美族人,其父親為光榮部落的頭目,政府為了重新調查台灣東部
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Culture_Event629778
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629778
Title:
虎尾中學初中部第六屆乙班畢業合照
Description:
現今的國立虎尾高級中學的前身為台灣省立虎尾高級中學,是由創立於1940年的虎尾女子中學及創立於1946年的虎尾中學兩校合併而成,併校時間為1979年,校址在原虎尾女中,虎尾中學原校址移撥給虎尾工專
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Culture_Object222376
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222376
Title:
一月:Rangal Qhuni打開的樹洞-支亞干的形成
Description:
Ciyakang-支亞干是我們部落的名字,有人說是日本人命名,也有人認為是指Yayung Qeyjing(清水溪流域)的地形。除了支亞干,我們還有一個古老的地名-Rangal Qhuni,意思為「
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272151
Title:
山領榴部落(Salinliw)
Description:
山領榴部落位在永安村東北方的10至14鄰,鹿野車站北方約4公里處,鹿寮溪右岸。北方與瑞豐村隔著鹿寮溪;東方為瑞隆村;南方鄰近永昌部落;西方為延平鄉武陵村。加拿水溪貫穿部落,臺9線為部落重要道路。部落名
璞石閣高山蕃的吊橋族群與語言
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Culture_Object514644
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514644
Title:
璞石閣高山蕃的吊橋
Description:
葉柏強先生指出該繪葉書為1923年(大正12年)臺北新高堂所發行的彩色明信片,但使用的圖像可能為1910年(明治43年)6月勘查東部的學者中井宗三所攝。繪葉書的圖中可見一名原住民穿著傳統胸袋、皮披
林曜同族群與語言
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Culture_People673025
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673025
Title:
林曜同
Description:
台灣原住民族文化發展政策評估座談會台北場,西元2020年(民國109年)8月23日於IEAT會議中心舉辦,出席人員包含原委會教育文化處楊正斌處長、馬見議員、原住民族文化事業基金會何明輝副執行長、羅
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Culture_Event734265
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Title:
宋海華、何子召受邀至臺北教育大學演講
Description:
宋海華自2016年習得拍刺文身技術之後,成為台灣唯一一位拍刺文身師,在部落獲得重視、許多族人邀請他進行傳統文身,如圖中的何子召即在家給拉提斯(Tjaraqidis)家族會議後,由宋海華進行拍刺文身
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Culture_Place589387
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Title:
吉哈蓋部落內顯著建築標的物-長良社區活動中心暨原住民文化聚會所
Description:
照片中的建物是Cihakay部落中的長良社區活動中心,也是原住民文化聚會所。Cihakay部落,漢語稱做吉哈蓋部落,位在花蓮縣玉里鎮長良里,目前原住民族比例以阿美族居多。根據族人表示,吉哈蓋部落的
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Title:
普悠瑪部落(Puyuma)
Description:
普悠瑪部落位於南王里4至17鄰,東鄰卑南溪、南榮里,西鄰太平溪、卑南鄉,南有卑南大圳、卑南里、豐田里、豐年里,北有卑南遺址、臺東火車站、岩灣里。內有南王國小、卑南國中、南王派出所、普悠瑪教會,主要道路
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Title:
臺中市神岡區岸裡國小水利碑涼亭_古碑亭
Description:
1994年於臺中市神岡區岸裡國小落成之水利碑涼亭(又稱古碑亭)保存了三座清代所立古石碑,乃政府為解決地方糾紛而設。 三座碑石材質皆為花崗岩。「勒買番榖示禁碑」是於清乾隆24年9月所立,碑高177公
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Culture_Place142352
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142352
Title:
水璉楊宅
Description:
本戶為原住民族群,過去世代居住於此,母親為撒奇萊雅族、父親則是阿美族。過去曾在林管處工作,並投入過石材產業。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查
學者專家意見徵集座談會族群與語言
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Title:
學者專家意見徵集座談會
Description:
原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資料蒐集計畫學者專家意見徵集座談會–北北基場,西元2018年(民國107年)7月14日下午於台北凱撒世貿中心大樓智媒時代5樓舉辦,由蔡中涵教授、丹耐夫‧正若製
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Title:
蘭大弼記錄阿里山森林鐵路奮起湖車站小販叫賣情境
Description:
蘭大弼有空閒時,經常帶領高仁愛醫生與子女外出踏青、登山、旅遊,這是他們1960年代初期往阿里山旅遊時,搭乘阿里山森林鐵路於中途奮起湖停車,蘭大弼從窗戶看出去拍攝小販沿鐵軌叫賣的記錄。
阿里山森林
大溪照相館內文面照片族群與語言
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Culture_Object734217
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Title:
大溪照相館內文面照片
Description:
大溪位於桃園市復興區對外的出入口,是該地區最大的人口聚集區,復興區的泰雅族人也到這裡進行許多商業活動,在此地的照相館也成為復興區泰雅族人來沖洗照片的地方。也因為這層地緣關係,照相館以泰雅族文面照片
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Culture_Object734080
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Title:
鎮西堡教會內傳統男女繪圖
Description:
此圖像為繪製於新竹縣尖石鄉鎮西堡部落裡的教會牆面,為泰雅族傳統生活圖像,由部落領袖(泰雅語Mrhuw)帶領下生活著,傳統泰雅族的食物是以根莖類的地瓜、芋頭為主食,在Mrhuw帶領下,泰雅族傳統的分
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Title:
一小隊自室島少尉以下戰死者的納骨堂
Description:
1914年(大正3年)6月7日,日軍攻陷卡拉寶社,並大量焚燒屋舍。卡拉寶社原住民暫時撤離,但不久反攻卡拉寶北側山頭上的日軍,激戰中步兵第二聯隊第十一中隊的小隊長室島少尉以下全被殲滅。戰後日軍於山頭
南華菸樓族群與語言
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Culture_Place264837
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264837
Title:
南華菸樓
Description:
日治時期花蓮因種植菸葉而建有菸樓建築,後因環境與市場變遷菸業逐漸沒落,菸樓也隨之廢棄。當時社區與政府為了保樓菸樓文化而整建南華菸樓,於民國95年(2006年)獲得行政院客委會補助整修,成為南華社區的菸
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Title:
一小隊自室島少尉以下戰死者的納骨堂
Description:
1914年(大正3年)6月7日,日軍攻陷卡拉寶社,並大量焚燒屋舍。卡拉寶社原住民暫時撤離,但不久反攻卡拉寶北側山頭上的日軍,激戰中步兵第二聯隊第十一中隊的小隊長室島少尉以下全被殲滅。戰後日軍於山頭
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