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大稻埕變電所

大稻埕變電所」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供,聯繫電話是02-85126683,最近更新時間為:2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是大稻埕變電所 , 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/20190923000001/d011eb2a8a57f1866f72375c92797cf284d538f5.jpg , 欄位intro的內容是本建物為本市僅存之日治時期現代化電力變電所,為本市近代化過程及電力發展之見證,亦為都市發展史的代表案例。 , 欄位type的內容是1.1 , 欄位level的內容是直轄市定古蹟 , 欄位address的內容是太原路187號 , 欄位longitude的內容是121.5169818 , 欄位latitude的內容是25.0563045 , 欄位registerDateValue的內容是2019-09-09 , 欄位headCityName的內容是臺北市政府 , 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/overview/monument/20190923000001 , 欄位registerDateValue_eng的內容是2019-09-09 , 欄位typeName的內容是古蹟 , 欄位mainTypeName的內容是文化資產 , 欄位cityName的內容是臺北市 , 欄位groupTypeName的內容是文化資產 , 欄位mainTypePk的內容是20190923000001 , 欄位version的內容是1.0 , 欄位hitRate的內容是295

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大稻埕變電所

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本建物為本市僅存之日治時期現代化電力變電所,為本市近代化過程及電力發展之見證,亦為都市發展史的代表案例。

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太原路187號

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臺北市政府

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臺北市

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「大稻埕變電所」所屬的資料集:「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料

name: 原臺灣總督府專賣局臺南支局安平分室
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intro: 明治三十二年(西元1899年)日本政府實施「食鹽專賣制度」,明治三十四年(西元1901年)5月正式成立「臺灣總督府專賣局」。大正八年(西元1919年)7月於安平設立臺灣製鹽株式會社,獨占煎熬製鹽技術。
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name: 湖前陳宗炯洋樓
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intro: 陳宗炯清光緒三十年(C.E.1904)為湖前人,旅居緬甸經商,創有「宗記商行」專營土產,公司規模宏大,旅緬四十多年,平素熱心公益。其對家鄉貢獻大,在民國二十四年興建洋樓湖前24號,民國三十年於湖前24
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name: 前內政部北區兒童之家院長宿舍
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intro: 「前內政部北區兒童之家」前身為臺灣省臺北育幼院。育幼院初創於臺北北投,主要收容撫育貧困失養之兒童。後因北投舊址房舍設備老舊、地域狹窄,無法擴院,為配合院務推展需求,遂於民國69年由北投院區搬遷至桃園蘆
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name: 原臺南師範學校本館
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intro: 待修復或再利用計畫完成後填列
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name: 後浦東門境洪氏古厝
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intro: 洪氏先祖由晉江落戶金門,後代繁衍已十餘代人,原居後浦北門境,後因發展與居住飽和之故,第三代傳四子,長房遂遷往東門境聚居,於代天府西側一帶發展,至七世祖洪中來(排行第三)及其兄弟於此宅址興建大厝,迄今約
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name: 旗後燈塔
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intro: 咸豐10年(1860)《北京條約》簽訂後,打狗於同治2年(1863)正式開港,商船往來日繁,而導航設施需求日益迫切,至光緒9年(1883)水師副將王福祿聘英籍工程師於旗後山北端山頂上,興建中式方形紅磚
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name: Kapayuwanan(舊筏灣)聚落建築群
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intro: 太古時期太陽與月亮自天而降各生下日月卵在排灣發源地(ka-paiyuwanan),該卵並孵化成男女兩人而為排灣後裔。男名saljemet女名savatjuljayan,而savatjuljayan清秀
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name: 潘宮籌墓
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intro: 潘宮籌先生為清代台北盆地漳州移民之領袖人物,居於今士林一帶。清末因漳泉械鬥,士林舊街被焚毀,潘氏家族乃率領漳人移居下樹林,並規劃新市街,以媽祖廟慈誠宮為中心,四周闢建市街,為今天士林市街奠下基礎,貢獻
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name: 新竹市役所
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intro: 日治時期新竹地區的行政劃分經過多次的變革,其中主要者有1901(明治34)年設立新竹廳,下設街庄。1920(大正9)年,日本政府在台灣實施「市街庄制」,新竹市隸屬新竹州新竹郡,州以下設立郡役所、街役場
type: 1.1

name: 新生南路三段16巷3、3-1號日式宿舍
intro: 為1935年日人興建私人住宅,日治時期居住者為任職臺北帝國大學理農學部衣笠俊男,二次大戰後由國立臺灣大學做為教職員宿舍。
type: 1.2
address: 新生南路3段16巷3、3-1號

name: 陳顯墓
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intro: 陳顯,字光顯,號南海,金門陳坑人(今夏興人),明洪武五年(1372年)登科經魁,里人頌為「開科第一」。官知州,後調直隸北平州,燕王知陳顯為廉幹之才,欲倚託重任,但得知燕王心有異志後,於對奕之際,勸諫之
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name: 泰山大窠坑新築道路記念碑
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intro: 待修復或再利用計畫完成後填列
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name: 彰化西門福德祠
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intro: 清雍正元年(西元1723年)設置彰化縣,縣治位於今彰化市區。雍正12年(西元1734)知縣秦士望認為邑無城池,難以保障官署人民的安全,乃效仿諸羅知縣周鍾瑄的做法,於街巷外遍植莿竹,並設東、南、西、北四
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name: 王得祿墓
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intro: 王得祿墓位於今嘉義縣新港鄉安和村與六腳鄉雙涵村交界處,行政區屬於嘉義縣六腳鄉,墓園面積共1.92公頃,所有權屬王得祿後代王順記等人所有。王得祿將軍,字百遒,號玉峰,別號慎齋。先世原世居於江西南城,康熙
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name: 浦邊何德奪古厝
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intro: 興建人何德奪曾旅居菲律賓,後回鄉從事借放款生意,據古地契推測約於清光緒10-28年(1884-1902)間興建,德奪共娶三位太太,第二位為菲律賓人,其兒子何敬麟也至南洋菲律賓發展(歿於菲律賓)。子何肅
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name: 新屋范姜祖堂
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intro: 范姜是臺灣各姓氏中較獨特的雙姓一族,在國內外,只要姓范姜者,皆源於新屋范姜家族,范姜姓氏起源於一個「飲水思源,知恩圖報」的故事。康熙末年,廣東陸豐縣白雲村范集景娶妻雷氏,生二子後,集景公因病棄世,因家
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name: 原臺南師範學校本館
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intro: 臺南師範學院創建於明治三十二年(一八九九),當時校舍設於三山國王廟,後因故停辦。大正七年(一九一八)七月,日治臺灣總督府國語學校於臺南設分校,並借用赤嵌樓及其內部陸軍衛戍病院之建築做為臨時校舍,招收八
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name: 臺灣總督府電話交換局
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intro: 具歷史、文化、藝術價值
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name: 竹蓮里傳統聚落古井
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intro: 依據1895年(日軍攻台戰鬥地圖)來看,當時新竹城南門外已有頗具規模的聚落,此區重要寺廟「竹蓮寺」於清嘉慶年間遷建至此,推測必與聚落形成有關:而早在雍正年間因設詢府及民壯屯田開墾,而得「巡撫埔」之名,
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name: 新竹市消防博物館
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intro: 『新竹官設消防組創立於1920(大正九)年,第一代的消防詰所設置於今日建國公園內。1940(昭和十五)年5 月5 日新竹消防組詰所舉行地鎮祭,地點在新竹州廳的前方。1942 年(昭和十七)年5 月29
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name: 臺南火車站
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intro: 臺南火車站日治時期稱為台南驛,最初之站房興建於明治三十三(1900)年五月,為一洋風式樣之建築。此建築經過三十多年之使用,已經逐漸不敷使用而且老舊,不足以成為發展中之台南市之門面,因而改建之聲不斷,鐵
type: 1.1

name: 北極殿
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intro: 北極殿主祀玄天上帝,又稱北極大帝、北極佑聖真君、開天大帝、元武神,俗稱上帝公、上帝爺或帝爺公。是北極星人格化的崇拜屠宰業奉為專祀的神祇;一般婦女認為玄天上帝是保護孩童的,所以每逢農曆三月三日上帝爺誕辰
type: 1.1

name: 聚奎居
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intro:   聚奎居是日治時期烏日地區的富紳商賈-陳紹宗(1888~1952年)於昭和5~15(1930~1940)年間建造的中西合壁式洋樓,整棟建築時髦典雅,座落於臺中市烏日區學田路405巷內(學田路便行巷旁
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name: 三峽庄役場
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intro: 待修復或再利用計畫完成後填列
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name: 大村武魁新厝
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intro:   根據《賴氏族譜地公派下私譜》記載,現今居住於大村一帶賴姓族人祖籍漳州府漳埔縣宦坡社田心,賴卜隆於明朝中葉為首度遷居田心之賴氏族人,生有四子為景春、景祿、景文、景賢,賴卜隆父親諡號穎川、葬於田心,為
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name: 瓊林一門三節坊
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intro: 苫席偕安,一姑兩媳冰霜節;柏舟共矢,萬苦千辛銕石心。這是瓊林一門三節坊陰面次間外柱上,臺灣安平水師左營遊擊郭揚聲所提的楹聯,道盡了一姑兩媳守節的矢志和苦心。瓊林一門三節坊位於平林(瓊林舊稱)西郊,是為
type: 1.1

name: 原住吉秀松宅邸
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intro: 待修復或再利用計畫完成後填列
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name: 社頭清水岩
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intro:   清水岩寺約肇建於雍正6年(1728),懇主蕭東生於武東堡許厝寮莊之觀音坪改茅草工寮為寺,奉祀佛祖香火袋,當時確切寺址未知。乾隆初年第一代住持悟意禪師開始募款建寺,乾隆10年(1745)由朱文玉發起
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name: 新竹長和宮
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intro: 新竹市長和宮位於新竹市北門街135號,是北門街上最熱鬧的一座廟宇。該廟創建於清代乾隆7年(1742),時稱天后宮或長和宮。由於它位在舊竹塹城城外,故亦稱「外媽祖廟」,以有別於城市之天后官(內媽祖廟)。
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name: 新竹神社殘蹟及其附屬建築
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intro: 日本的神社體系大約可分成兩類,一為國家神道,一為民間信仰,前者是日本政府自明治維新後為了推行國家政策,讓人民深刻感受到新體制國家的誕生,所推行的宗教政策與措施,創造了國家神道作為傳統,以鞏固其領導核心
type: 1.1

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