蘇澳晉安宮原蘇澳神社石燈籠基座民俗與宗教
「蘇澳晉安宮原蘇澳神社石燈籠基座民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object604544 ， 欄位Id的內容是604544 ， 欄位Title的內容是蘇澳晉安宮原蘇澳神社石燈籠基座 ， 欄位Description的內容是
蘇澳晉安宮廟前牌坊有兩座原為蘇澳神社之石燈籠基座。蘇澳神社於1936（昭和11）年即有籌造之計畫，1937（昭和12）年7月決定神社敷地在蘇澳庄糞箕湖字紅湖，即今日的蘇澳國中校址處。蘇澳神社之地鎮祭在1939（昭和14）年9月2日舉行，同年9月24日舉行上棟式，1940（昭和15）年2月8日舉行鎮座祭。蘇澳神社敷地在1951年改設為新成立的蘇澳國中校址，部分神社構件被保存於校園之中，包括社號標與石燈籠殘件。
在蘇澳晉安宮的其中一座石燈籠殘件，三面分別陰刻以「蘇澳郡下 小公學校 職員兒童一同」、「奉献」、「昭和十五年二月八日」，標示此石燈籠是由蘇澳小學校與蘇澳公學校的師生一同寄附捐獻，時間是在1940（昭和15）年2月8日，即蘇澳神社地鎮祭當日。
另一座石燈籠殘件則陰刻以寄附者「近江時五郎」之名。近江時五郎為日治時期北臺灣礦業鉅子，居住在基隆，終其一生曾任多個著名會社的社長或重要職務。近江時五郎之所以會寄附蘇澳神社石燈籠，極有可能是他在1939（昭和14）年時擔任臺灣化成工業株式會社（今臺灣水泥蘇澳廠）監察役（監事）有關。
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Title
蘇澳晉安宮原蘇澳神社石燈籠基座
Description
蘇澳晉安宮廟前牌坊有兩座原為蘇澳神社之石燈籠基座。蘇澳神社於1936（昭和11）年即有籌造之計畫，1937（昭和12）年7月決定神社敷地在蘇澳庄糞箕湖字紅湖，即今日的蘇澳國中校址處。蘇澳神社之地鎮祭在1939（昭和14）年9月2日舉行，同年9月24日舉行上棟式，1940（昭和15）年2月8日舉行鎮座祭。蘇澳神社敷地在1951年改設為新成立的蘇澳國中校址，部分神社構件被保存於校園之中，包括社號標與石燈籠殘件。 在蘇澳晉安宮的其中一座石燈籠殘件，三面分別陰刻以「蘇澳郡下 小公學校 職員兒童一同」、「奉献」、「昭和十五年二月八日」，標示此石燈籠是由蘇澳小學校與蘇澳公學校的師生一同寄附捐獻，時間是在1940（昭和15）年2月8日，即蘇澳神社地鎮祭當日。 另一座石燈籠殘件則陰刻以寄附者「近江時五郎」之名。近江時五郎為日治時期北臺灣礦業鉅子，居住在基隆，終其一生曾任多個著名會社的社長或重要職務。近江時五郎之所以會寄附蘇澳神社石燈籠，極有可能是他在1939（昭和14）年時擔任臺灣化成工業株式會社（今臺灣水泥蘇澳廠）監察役（監事）有關。
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2021-01-06T17:47:25
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民俗與宗教
「蘇澳晉安宮原蘇澳神社石燈籠基座民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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487971
Title：
興濟宮保生大帝眼科第七十一首
Description：
紅花二錢、生地四錢、蜜人乳各少許。共舂糊目上。
紅花活血，可去除局部瘀血，生地（生地黃）涼血，可減緩局部發炎。在中醫古籍《本草經疏》記載，乳屬陰，其性涼而滋潤，血虛有熱，燥渴枯涸者宜之。《隨息居
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Culture_Event151213
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Title：
北竿芹壁境天后宮擺暝祭典
Description：
芹壁境天后宮位於連江縣北竿鄉芹壁村53號。正中神龕供奉主神天后聖母，龍邊左一神龕供奉鐵甲元帥，龍邊左二神龕供奉通天府二郎神君，虎邊右一神龕供奉臨水三夫人，虎邊右二神龕供奉威武陳將軍，大殿龕前兩側另
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第廿六首
Description：
薄荷四分、桔梗四分、甘草四分、生地二錢半、茅根二錢半、麥文一錢半、川貝二分、炙芪壹錢二、阿加壹錢、里蒲黃八分。水七分煎四分。
薄荷，其氣芳香，用於調理身體氣機。桔梗，可以宣發肺部氣機，兼可以袪痰
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Title：
慈生宮幼科第六十七方
Description：
病本無妨。何須驚慌。
吉人天相。其道大光。
瓜蔞子錢半、枯芩一錢、前胡錢半、川古一錢、益元散錢半、麥冬一錢、桔梗錢半。煎服。
瓜蔞子可以清熱化痰，寬胸散結，益元散為天水散加入辰砂，燈心湯調服
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487225
Title：
聖帝廟女科第61首
Description：
中風發熱氣冲心，頭痛沈沈症已深。雖有仙方恐難覺，總宜善念具胸襟。
鮮竹葉錢半、刈根錢半、桔梗七分、桂枝七分、正吧參七分、防風錢半、川附六分、甘草八分、生姜三片、大棗三O去核。爐丹一包，化單合水一
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Title：
馬公紅毛城城前公廟城前公神像
Description：
位於中華路之城前公廟，或稱靈應祠，全名紅毛城城前公廟，城前公廟之「城前」乃取「紅毛城前」之典故。「紅毛城」當地居民俗稱「紅木埕」，確切地點無從而知，約莫是位於今日馬公市朝陽里和陽明里一帶。主祀城前
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Title：
羅東奠安宮廊柱銘刻－行工竣工日期
Description：
此根廊柱位於羅東奠安宮龍邊靠近正殿側第二根之方形廊柱，其柱面在迎向民眾進廟往正殿方向銘刻了羅東奠安宮工程開始與完工的時間：「大正拾壹年壬戌九月建築行工至大正拾貳年癸亥八月竣工」。雖然臺灣總督府早在
踏涼傘民俗與宗教
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Title：
踏涼傘
Description：
涼傘，古時稱為「華蓋」，係古代君王出行時要為其遮陽用，係儀仗的一種禮器，用以象徵地位。涼傘形狀呈圓形，在臺灣廟會中，涼傘主要在神轎的前方，除做為替神轎開路的前鋒，亦有替神明遮擋穢物的用意，通常
娶親禮俗民俗與宗教
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Culture_Object509499
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509499
Title：
娶親禮俗
Description：
照片攝於民國50至60年代，地點是花蓮縣富源村，是一戶鄉下人家娶媳結親的情景，舊式婚禮也講排場，嫁妝依古禮陳列，準備送進婆家，照片中可見許多木箱，其中裝有豐厚的嫁妝。傳統婚禮採「六禮」程序，六禮在
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Title：
高雄道德院大人科第四二號
Description：
川連、大黃、胆草、柳枝黃、舊鐵釘、各等分。水煎服之。
川連（黃連），清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效，擅長清除脾胃的濕熱。大黃，通便瀉下，活血化瘀。胆草（龍膽草），清熱瀉火藥物，擅長於
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Title：
西嶼緝馬灣社有一家小藥舖 澎湖紀略卷之二 台灣文獻史料叢刊
Description：
西嶼緝馬灣社：小藥舖一家。
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Title：
守護夜間航行的合界小燈塔
Description：
這是守護夜間航行船隻的合界小燈塔，位於村落西北方高地，造型小巧袖珍，面向姑婆嶼與跨海大橋間的航道。耆老楊扁說：古早以前，通常是用點著高粱桿燃燒的火光，以引導船隻回航。後來改為水泥建體，使用煤油，以指引
羅東三井寺民俗與宗教
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Title：
羅東三井寺
Description：
三井寺，位於羅東鎮南門路羅東國小旁鐵皮屋小廟，裡面供奉西國三十三所觀音石佛之第十四番「如意輪觀世音」。
三井寺之得名，據說來自此觀音原位於南門路對面，三井會社員工宿舍路邊，主要由日人供奉
馬祖文化禁忌：生育民俗與宗教
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Culture_Invisible156886
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Title：
馬祖文化禁忌：生育
Description：
禁忌也稱忌諱，與積極遵守的禮俗相比，屬於消極避災的生活法則，有些禁忌從當代眼光看來亦有其道理。馬祖地區在生育方面的禁忌，像是孕婦不能在房裏拿剪刀剪東西、不能進寺廟、不能吃狗肉與兔肉等；生產時則禁止
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Title：
番民製蠟方法 諸番志卷下 台灣文獻史料叢刊
Description：
黃蠟，出三嶼、麻逸、真臘、三佛齊、策國。蜂出於深山窮谷中，或窠老樹、或窠芭蕉樹、或窠巖穴，較諸中國之蜂差大而黑。番民以皮鞔軀，先用惡草作煙，迫逐群蜂飛散，隨取其窠；擠去蜜，其滓即蠟也。鎔範成□，或
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Title：
砂崙腳巡天府小兒科第60首
Description：
茵陳一錢二、大黃六分、枝子八分、燈心十條。水六分煎三分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第60首藥籤。此方即「醫聖」張仲景《傷寒雜病論》中，著名的茵陳蒿湯，再額外上加燈心草。茵陳蒿湯主治是
慈生宮男科第八十八方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第八十八方
Description：
平日大虧心血。今朝又復憂驚。
須當拋去煩惱。方保氣壯神清。
生黨二錢、萸肉二錢、柏子仁錢半、遠志一錢、生地二錢、圓肉二錢、石菖蒲一錢、炙草一錢。煎服。
生黨（即黨參）氣血雙補，用於氣虛血虛的
說不完的回味往事民俗與宗教
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Title：
說不完的回味往事
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於復興社區的日曆。本篇8月18日的主題是
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Title：
六房天上聖母婦科第六十六首
Description：
火迫心經臥不安。着驚異夢夾傷寒。三陽受劫肢膚倦。獨代須當用此方。
桂枝一錢半、龍骨一錢半、牡蠣一錢半、蜀漆（常山）一錢、甘草八分、生姜三片、紅棗三粒。水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
本方即張
慈生宮外科第二十五方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第二十五方
Description：
痛癢不堪。內鬱風毒。
用艾炙之。自手至足。
用羗片艾絨於手兩彎腳兩彎各炙三火。
中醫觀點中，搔癢屬於風邪致病，風邪鬱積在內部會進一步形成毒，故謂「風毒」；風毒鬱積於皮膚經絡，導致疼痛，若正氣
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第一首
Description：
大黃二錢、歸尾、赤芍各一錢、川連、荊芥、麻黃、防風各五分。水一碗煎五分。
歸尾和赤芍能活血袪瘀止痛，大黃能夠增進排便消散瘀腫，三者常一起配合，治療癰腫熱痛；再加上川連能清心胃濕熱，常用於治療瘡瘍
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Title：
番人相信用河水洗澡可治病 臺海見聞錄卷二 台灣文獻史料叢刊
Description：
番俗：初產，母親攜所育嬰兒同浴於溪，不怖風寒；有病不知醫藥，輒浴於河，言大士置藥於水以濟男女。
王旭輝王船匠師工作照5民俗與宗教
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Title：
王旭輝王船匠師工作照5
Description：
圖片中的王老師正在刨木，可從圖片中木屑紛飛的樣子，感受其工作環境之艱苦。王老師的造船手藝師承自其父親王宗田，自14歲起便學習造王船，所造之王船工藝精湛，不僅有細緻的鑿花、彩繪，也非常講求實用，能下海駕
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第六十二號
Description：
真珠散一厘、沉香一分、乳香一分。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。真珠散（珍珠散），收斂傷口促進皮膚生長常用的外用方劑，可以加速長久潰爛的傷口的癒合，還可以促進身體修復傷口，長出新的組織。乳
慈生宮眼科第十方民俗與宗教
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Title：
慈生宮眼科第十方
Description：
火少臟寒。寒氣上翳。
泡朮三錢、故紙錢半、女貞子二錢、蕤仁二錢、杞子二錢、兔絲子三錢。水煎服。
故紙（故紙花）、蕤仁有養肝明目的作用，使藥力達到眼睛；杞子（枸杞子）、女貞子、兔絲子（菟絲子）有
小門土地公廟民俗與宗教
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Title：
小門土地公廟
Description：
小門福德宮原位於今日碼頭對岸舊橋旁，創建於民國17年，早期小門村民往來漁翁島皆須仰賴擺渡，交通十分不便，有感於此，村民便胼手胝足共同以石塊填砌出一座漲潮時仍須涉水的便橋，為守護往來行人安全，便在對岸橋
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Title：
民雄保生大帝廟第六十七首
Description：
六一教一錢、青黛三分、虎碧末三分、珠砂三分、灯心十二條。水煎滾水冲服，小兒各半。
六一教（即六一散）是常用於清暑熱、利小便的方劑，青黛可緩解口瘡咽痛的症狀，虎碧末就是琥珀的粉末，和灯心（燈心草）
慈生宮男科第八十一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第八十一方
Description：
大腸有熱未能通。肝木參差內有風。
小小靈丹瘳痼疾。一朝服下有神功。
熟軍錢半、酒草一錢、川芎一錢、枳壳一錢、全歸一錢、蓮喬錢半。加生蔥一條為引。
此籤說明了目前病症的問題，在於大腸不通而有熱
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Title：
1980年代進香團
Description：
進香團出遊與遊覽車、車掌小姐合影，拍攝時間為1980年代（約民國70年代），相片提供者為陳香妹女士，目前居住於花蓮縣壽豐鄉豐山村。
陳香妹女士年輕時時常隨著進香團到處遊覽，除了至各大宮廟拜拜以外
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Title：
六房天上聖母男科第九十五首
Description：
治嘔消痰止瀉痊。能療穢氣守三官。心頭亂腰臍痛。小腹艱難用此安。
桔紅一錢、豬苓一錢、澤舍一錢、神粬一錢、白叩一錢、刈花一錢、干姜七分、青皮一錢半、木香七分、白朮二錢、砂仁六分、吧參七分、服三帖。
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