慈生宮男科第八十一方民俗與宗教
「慈生宮男科第八十一方民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object486794 ， 欄位Id的內容是486794 ， 欄位Title的內容是慈生宮男科第八十一方 ， 欄位Description的內容是
大腸有熱未能通。肝木參差內有風。
小小靈丹瘳痼疾。一朝服下有神功。
熟軍錢半、酒草一錢、川芎一錢、枳壳一錢、全歸一錢、蓮喬錢半。加生蔥一條為引。
此籤說明了目前病症的問題，在於大腸不通而有熱、肝氣時強時弱，很不協調，而有一些「風症」（註：風症會有頭暈、目眩、耳鳴等現象）。去配這些藥物來服用：熟軍，古人稱大黃為將軍，熟軍是炮製過的大黃，大黃可瀉下通便，大便一通，則熱邪就有出路而不會停在大腸裡；酒草，即酒製甘草，甘草能調和諸藥，以酒來製甘草，是能加強甘草益氣藥力的循環作用；川芎，活血行氣、袪風止痛，為頭痛常用藥物；枳壳，調理氣機，並可促進脾胃功能；全歸（當歸），補血藥物；蓮喬（連翹），清熱解毒；生蔥，可解表散寒微去溼，做為藥引，可將藥力引導到大腸與肝，是民間常用的食材或調料，亦可做為一味藥物。本方可以行氣補血，通腑瀉熱，兼能解毒散寒，解決便秘、眩暈等症狀。
本首「男科」藥籤，出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西元1669年（明永曆23年）由當時聚居的於唭哩岸的先民們為了奉祀五谷先帝（神農氏）所興建而成，而藥籤的內容則取自西元1917年（民國6年）刊行的《呂祖博濟仙方》，目前慈生宮中還保留著婦、男、幼、外、眼共五科，總計453首藥籤。
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Title
慈生宮男科第八十一方
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大腸有熱未能通。肝木參差內有風。 小小靈丹瘳痼疾。一朝服下有神功。 熟軍錢半、酒草一錢、川芎一錢、枳壳一錢、全歸一錢、蓮喬錢半。加生蔥一條為引。 此籤說明了目前病症的問題，在於大腸不通而有熱、肝氣時強時弱，很不協調，而有一些「風症」（註：風症會有頭暈、目眩、耳鳴等現象）。去配這些藥物來服用：熟軍，古人稱大黃為將軍，熟軍是炮製過的大黃，大黃可瀉下通便，大便一通，則熱邪就有出路而不會停在大腸裡；酒草，即酒製甘草，甘草能調和諸藥，以酒來製甘草，是能加強甘草益氣藥力的循環作用；川芎，活血行氣、袪風止痛，為頭痛常用藥物；枳壳，調理氣機，並可促進脾胃功能；全歸（當歸），補血藥物；蓮喬（連翹），清熱解毒；生蔥，可解表散寒微去溼，做為藥引，可將藥力引導到大腸與肝，是民間常用的食材或調料，亦可做為一味藥物。本方可以行氣補血，通腑瀉熱，兼能解毒散寒，解決便秘、眩暈等症狀。 本首「男科」藥籤，出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西元1669年（明永曆23年）由當時聚居的於唭哩岸的先民們為了奉祀五谷先帝（神農氏）所興建而成，而藥籤的內容則取自西元1917年（民國6年）刊行的《呂祖博濟仙方》，目前慈生宮中還保留著婦、男、幼、外、眼共五科，總計453首藥籤。
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2021-01-27T13:49:55
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民俗與宗教
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東引南澳關帝廟民俗與宗教
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Culture_Place156360
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Title：
東引南澳關帝廟
Description：
南澳關帝廟位於連江縣東引鄉樂華村52號，主祀神關聖帝君，陪祀神為觀世音菩薩、天上聖母、許將軍、杰將軍。根據根據《馬祖地區廟宇調查與研究》，關帝廟與許、杰將軍廟原分別座落於中柱島，因構築工事及興建感
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Title：
梧棲朝元宮第一一三方
Description：
黃芪六錢、當歸一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第113首藥籤，名為「當歸舖血湯」。本方由金元時代著名醫家李東垣所創制，稱為「當歸補血湯」（舖血是補血的意思）。方中僅含兩味常見藥物-黃耆、當歸，而
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Culture_Place179953
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Title：
建安大福德祠(埤頭伯公)
Description：
建安大福德祠，位於平鎮區建安里的公埤與新街溪附近，因此被稱為「埤頭伯公」。大正6年(1917)夏季時節，一場暴風雨(日治時期稱暴風雨，即今「颱風」)將伯公神位基石沖失，後來由鄉紳謝湖萬、謝湖日、謝湖火
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Title：
馬祖傳統表演藝術：樂華村鼓板打法結構
Description：
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸（鈔）和狼帳（長桶鼓）所組成，從5人到15人皆可組成，一般在10人左右。由於其節奏強烈，靜坐、行走皆可演奏，加之口傳可學，不需艱深繁複的演奏技巧，得以深入民間
玉鼎慈天宮民俗與宗教
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284514
Title：
玉鼎慈天宮
Description：
玉鼎慈天宮，主祀天上聖母，位於礁溪鄉玉田村，又稱「玉田媽祖廟」。廟前191縣道原名踏踏路，「踏踏」一名原係當地平埔族噶瑪蘭人的社名，漢人強勢進入後，該社已不存，徒留地名供後人回憶。 據廟方建廟
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Title：
興濟宮保生大帝外科第卅一首
Description：
蘆會一兩、甘草五分。共為細末另用豆腐水洗瘡口將藥敖之。
蘆會是蘆薈葉汁經濃縮後的乾燥物，通常做為丸劑使用，可以清熱瀉肝火，古時稱更衣丸（古人著長袍，如廁時穿脫不便，故需先更衣），外用則可以清除瘡
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Title：
全村動起來的喪葬習俗
Description：
馬祖因屬港灣澳口地形，形成一澳口一村落的分布模式，早期墓葬儀式受限於人力搬運的能力與地形，多數墳墓並不會離村落太遠。過去一般民眾多在自家土地上設立簡易墓穴，只有少數財力雄厚的家族才能修築墳墓，負責
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Title：
矮竹椅凳作品一座
Description：
陳金華藝師矮竹椅凳作品一座，長：27公分、寬：31.5公分、高：24公分長：以桂竹為材質，於2002年製作，目前存放於礁溪鄉興農路3號，在創作者自家一樓。 陳金華，人稱阿華仔，為陳進傳《宜蘭縣傳統
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第十五首
Description：
白朮、淮山、牛七、木通各一錢、歸中五分。水一碗煎五分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第15首藥籤。白朮，補氣藥物，治氣虛病人，另外可以增強脾胃功能。淮山（山藥），是一種常用於補脾肺腎的中
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Title：
興濟宮保生大帝外科第十一首
Description：
麝香、五厘、木香五分、雄黃三分、共為末菜子，油調塗臍至腹鳴如雷、川山甲五分。
雄黃為含砷的硫化物，白蛇傳中的白蛇在許仙灌食雄黃酒之後現出原形，在中醫則有溫陽、解毒、殺蟲等作用，但因含有重金屬，所
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第拾捌首
Description：
金線連一錢、柿蒂七片、鱉甲一錢、地骨皮一錢、麥芽一錢、桑白皮二錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第18首藥籤。柿蒂，降氣止嘔藥物。金線連（金線蓮），有清熱涼血、除濕解毒的功用。鱉甲，鱉的甲
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Title：
蘭大衛紀念教會初創時期戶外學齡前兒童聖經故事時間
Description：
此照片為蘭大衛紀念教會正式開幕後，由高中大哥哥在戶外為學齡前兒童講解聖經故事的記錄。
蘭大衛紀念教會在倉庫整理後的教堂內聚會，但空間極為有限，為了舉行不同年齡層的聚會，常在旁邊的姑娘樓一樓陽台或
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第二四號
Description：
當歸、白菊、京芥、防風、梹榔、陳皮各二錢、古錢一個。水煎洗服。
當歸能養血和血；白菊、京芥（荊芥）、防風能發散肝經與目竅之風熱；陳皮、梹榔（檳榔）一起作用能補氣行滯，可以用於食積氣滯。整體來說此
馬公朝陽祠先生公神位民俗與宗教
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Title：
馬公朝陽祠先生公神位
Description：
馬公朝陽祠，隱身於馬公市區民權路上，某服飾店面二樓，店側開有一小樓梯可登臨祠中，其內供奉神明為洪真君，信眾親切的稱呼其為「洪先生公」。據余光弘於《媽宮的寺廟：馬公市鎮發展與民間宗教變遷之研究》提及
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第貳拾陸首
Description：
香附一錢、蒼朮一錢、厚朴一錢、薄荷一錢、紫蘇一錢、枳壳一錢、桔梗一錢、甘草五分。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第26首藥籤。香附，理氣藥物。薄荷，其氣芳香，用於調理身體氣機，一般熱性感冒可
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Title：
高雄道德院眼科第二十七號
Description：
蛇退一錢、天花一錢、羊肝一個。用二次未酒朕之。
蛇退（蛇蛻）能袪風定驚，天花（天花粉）能清熱養胃陰，羊肝是傳統中醫常用的眼科用藥，如《隨息居飲食譜》謂之「諸般目疾，並可食之」，藥效能養血補肝。整
莒光青蕃境胡將軍廟民俗與宗教
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Title：
莒光青蕃境胡將軍廟
Description：
莒光青蕃境胡將軍廟位於連江縣莒光鄉青帆村120號旁山海一家下方，主祀神為胡將軍，陪祀神有胡將軍的部將、福德正神和劉仙姑。胡將軍廟原建於青帆村西邊澳仔，係由本地人王嫩命祖先將胡將軍由內地請香火到家中
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第五十六號
Description：
羌活八分、前胡四分、川芎四分、連召四分、蘇葉三分、桔梗三分、只壳五分、甘草五分、赤苓二錢、防風五分、金蟬五個。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。羌活，防風，一般感冒兼有身體疼痛的症狀可用。前
松山進安宮男科第四一號民俗與宗教
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Title：
松山進安宮男科第四一號
Description：
陳皮錢半、半下錢半、桔梗二錢、枳壳錢半、刈根二錢、蘇葉二錢、前胡二前、杏仁錢半、黃岑錢半、赤苓二錢、甘草一錢、生姜三片、沙參二錢。水一碗四分煎七分渣一碗二分煎六分。
陳皮是常用的理氣藥，並能燥濕
桃園津沙將軍廟民俗與宗教
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Title：
桃園津沙將軍廟
Description：
桃園津沙將軍廟位於桃園市中壢區龍平六街，津沙將軍廟主祀神「二將軍」，原為南竿津沙境天后宮的左神龕供奉津沙守護神「二將軍」，相傳為鳥神，守護海上漁民的安全與豐收。因1980年代，馬祖南竿津沙人移居桃
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Title：
六房天上聖母婦科第十六首
Description：
褒瀆三尖罪業多。如今不悔奈若何。生子孝順當天誓。若不回頭劫難逃。
煆石羔一錢半、黃芩一錢、炙柴胡一錢、正青代五分、炙升麻五分、黑支子七分、知母七分、蔥白三節（快煎好時才下）、若有痰、加竹瀝一匙、
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Title：
砂崙腳巡天府小兒科第28首
Description：
燈心十條、地骨、微炒連喬、防風、木通各八分、薄荷、牛蒡各五分、葛根、知母、生桔梗各六分、黃芩、元參各一錢、生姜一片。水碗煎五分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第28首藥籤。燈心，清熱利尿
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Title：
有不能言者曰「平臺藥言」，服是藥而沉疴或起 治臺必告錄卷五 台灣文獻史料叢刊
Description：
無如頭昏心悸，恍惚善忘，拜跪維艱，已成病廢，決難出山。謬承諸君子下訪，有不能已於言者，曰「平臺藥言」，願舉以告諸寅好之渡海者。服是藥而沉疴或起，則捷音可俟焉。
臺南市大觀音亭第52方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第52方
Description：
白朮錢半、柑子一錢、木通、川練各七分、木香、豬苓、茯苓、澤瀉各五分、肉桂二分。水一大杯半煎六分服。
此方即張仲景《傷寒雜病論》中，著名的五苓散加減。五苓散用了大量利水藥物來處理身體內的水濕，白朮
馬祖喪葬習俗：折紙錢民俗與宗教
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馬祖喪葬習俗：折紙錢
Description：
馬祖喪葬儀俗中，其中一環之一是折紙錢。馬祖人相信，紙錢是給亡者的零用錢，折的越多，越代表生者的敬意與孝心，同時也是對家族祖先的問候。所以，當家族越大、祖先越多，越多亡者過世，生者得折的紙錢也越多，
西莒西坵村孩囝陣頭民俗與宗教
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Title：
西莒西坵村孩囝陣頭
Description：
依據《孩囝(童子)的故事─西莒孩囝調查與元宵擺暝民俗活動關聯研究與紀錄》所述，西莒島西坵村長久向田沃借用保長公、孩囝、七爺、八爺、馬奴（青帆村借用）等神偶迎神之用，爾後自行集社，由青年社、老人社輪
南寮村趙氏祖廟民俗與宗教
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Title：
南寮村趙氏祖廟
Description：
南寮趙氏祖廟，位在澎湖縣湖西鄉南寮村94號。始建年代不知何時，日治昭和12年(1937)重建，民國67年(1978)新建，至民國108年(2019)尚未改建。趙氏為南寮較早遷徙定居的住民，現今仍有
慈生宮婦科第四十方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第四十方
Description：
險中有救。念其真誠。
痰火蔽蓄。服藥自醒。
川貝母二錢、石菖蒲一錢、蜜桑白二錢、郁李仁二錢、川厚朴一錢、瓜蔞仁二錢、元胡二錢、草梢二錢。煎服。
本方治療因痰火蓄積閉竅，而導致的意識不清，治療
大甲鎮瀾宮眼科第69號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第69號
Description：
六味丸三錢、冬瓜七條。（煎泡服）。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。六味丸，指的是六味地黃丸，為滋補肝腎常用的方劑，適合肝腎陰虛導致的各種症狀，像是腰膝痠軟，頭目眩暈，耳聾耳鳴等等。冬瓜，清
梧棲朝元宮第一0二方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第一0二方
Description：
柴胡二錢、白芍一錢半、陳皮一錢、當歸一錢半、黃芩一錢半、生姜五分、炙草二錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第102首藥籤。本方組成與《景岳全書》「三柴胡飲」相近。柴胡善於疏肝退熱，白芍養血調經、平肝
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