慈生宮男科第八十一方民俗與宗教
「慈生宮男科第八十一方民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object486794 , 欄位Id的內容是486794 , 欄位Title的內容是慈生宮男科第八十一方 , 欄位Description的內容是
大腸有熱未能通。肝木參差內有風。
小小靈丹瘳痼疾。一朝服下有神功。
熟軍錢半、酒草一錢、川芎一錢、枳壳一錢、全歸一錢、蓮喬錢半。加生蔥一條為引。
此籤說明了目前病症的問題,在於大腸不通而有熱、肝氣時強時弱,很不協調,而有一些「風症」(註:風症會有頭暈、目眩、耳鳴等現象)。去配這些藥物來服用:熟軍,古人稱大黃為將軍,熟軍是炮製過的大黃,大黃可瀉下通便,大便一通,則熱邪就有出路而不會停在大腸裡;酒草,即酒製甘草,甘草能調和諸藥,以酒來製甘草,是能加強甘草益氣藥力的循環作用;川芎,活血行氣、袪風止痛,為頭痛常用藥物;枳壳,調理氣機,並可促進脾胃功能;全歸(當歸),補血藥物;蓮喬(連翹),清熱解毒;生蔥,可解表散寒微去溼,做為藥引,可將藥力引導到大腸與肝,是民間常用的食材或調料,亦可做為一味藥物。本方可以行氣補血,通腑瀉熱,兼能解毒散寒,解決便秘、眩暈等症狀。
本首「男科」藥籤,出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西元1669年(明永曆23年)由當時聚居的於唭哩岸的先民們為了奉祀五谷先帝(神農氏)所興建而成,而藥籤的內容則取自西元1917年(民國6年)刊行的《呂祖博濟仙方》,目前慈生宮中還保留著婦、男、幼、外、眼共五科,總計453首藥籤。
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Title
慈生宮男科第八十一方
Description
大腸有熱未能通。肝木參差內有風。 小小靈丹瘳痼疾。一朝服下有神功。 熟軍錢半、酒草一錢、川芎一錢、枳壳一錢、全歸一錢、蓮喬錢半。加生蔥一條為引。 此籤說明了目前病症的問題,在於大腸不通而有熱、肝氣時強時弱,很不協調,而有一些「風症」(註:風症會有頭暈、目眩、耳鳴等現象)。去配這些藥物來服用:熟軍,古人稱大黃為將軍,熟軍是炮製過的大黃,大黃可瀉下通便,大便一通,則熱邪就有出路而不會停在大腸裡;酒草,即酒製甘草,甘草能調和諸藥,以酒來製甘草,是能加強甘草益氣藥力的循環作用;川芎,活血行氣、袪風止痛,為頭痛常用藥物;枳壳,調理氣機,並可促進脾胃功能;全歸(當歸),補血藥物;蓮喬(連翹),清熱解毒;生蔥,可解表散寒微去溼,做為藥引,可將藥力引導到大腸與肝,是民間常用的食材或調料,亦可做為一味藥物。本方可以行氣補血,通腑瀉熱,兼能解毒散寒,解決便秘、眩暈等症狀。 本首「男科」藥籤,出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西元1669年(明永曆23年)由當時聚居的於唭哩岸的先民們為了奉祀五谷先帝(神農氏)所興建而成,而藥籤的內容則取自西元1917年(民國6年)刊行的《呂祖博濟仙方》,目前慈生宮中還保留著婦、男、幼、外、眼共五科,總計453首藥籤。
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2021-01-27T13:49:55
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民俗與宗教
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東引南澳關帝廟民俗與宗教
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Culture_Place156360
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Title:
東引南澳關帝廟
Description:
南澳關帝廟位於連江縣東引鄉樂華村52號,主祀神關聖帝君,陪祀神為觀世音菩薩、天上聖母、許將軍、杰將軍。根據根據《馬祖地區廟宇調查與研究》,關帝廟與許、杰將軍廟原分別座落於中柱島,因構築工事及興建感
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Title:
梧棲朝元宮第一一三方
Description:
黃芪六錢、當歸一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第113首藥籤,名為「當歸舖血湯」。本方由金元時代著名醫家李東垣所創制,稱為「當歸補血湯」(舖血是補血的意思)。方中僅含兩味常見藥物-黃耆、當歸,而
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Culture_Place179953
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建安大福德祠(埤頭伯公)
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建安大福德祠,位於平鎮區建安里的公埤與新街溪附近,因此被稱為「埤頭伯公」。大正6年(1917)夏季時節,一場暴風雨(日治時期稱暴風雨,即今「颱風」)將伯公神位基石沖失,後來由鄉紳謝湖萬、謝湖日、謝湖火
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Culture_Invisible156067
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馬祖傳統表演藝術:樂華村鼓板打法結構
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馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸(鈔)和狼帳(長桶鼓)所組成,從5人到15人皆可組成,一般在10人左右。由於其節奏強烈,靜坐、行走皆可演奏,加之口傳可學,不需艱深繁複的演奏技巧,得以深入民間
玉鼎慈天宮民俗與宗教
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284514
Title:
玉鼎慈天宮
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玉鼎慈天宮,主祀天上聖母,位於礁溪鄉玉田村,又稱「玉田媽祖廟」。廟前191縣道原名踏踏路,「踏踏」一名原係當地平埔族噶瑪蘭人的社名,漢人強勢進入後,該社已不存,徒留地名供後人回憶。 據廟方建廟
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Title:
興濟宮保生大帝外科第卅一首
Description:
蘆會一兩、甘草五分。共為細末另用豆腐水洗瘡口將藥敖之。
蘆會是蘆薈葉汁經濃縮後的乾燥物,通常做為丸劑使用,可以清熱瀉肝火,古時稱更衣丸(古人著長袍,如廁時穿脫不便,故需先更衣),外用則可以清除瘡
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Title:
全村動起來的喪葬習俗
Description:
馬祖因屬港灣澳口地形,形成一澳口一村落的分布模式,早期墓葬儀式受限於人力搬運的能力與地形,多數墳墓並不會離村落太遠。過去一般民眾多在自家土地上設立簡易墓穴,只有少數財力雄厚的家族才能修築墳墓,負責
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Culture_Object283059
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283059
Title:
矮竹椅凳作品一座
Description:
陳金華藝師矮竹椅凳作品一座,長:27公分、寬:31.5公分、高:24公分長:以桂竹為材質,於2002年製作,目前存放於礁溪鄉興農路3號,在創作者自家一樓。 陳金華,人稱阿華仔,為陳進傳《宜蘭縣傳統
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598403
Title:
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第十五首
Description:
白朮、淮山、牛七、木通各一錢、歸中五分。水一碗煎五分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第15首藥籤。白朮,補氣藥物,治氣虛病人,另外可以增強脾胃功能。淮山(山藥),是一種常用於補脾肺腎的中
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Title:
興濟宮保生大帝外科第十一首
Description:
麝香、五厘、木香五分、雄黃三分、共為末菜子,油調塗臍至腹鳴如雷、川山甲五分。
雄黃為含砷的硫化物,白蛇傳中的白蛇在許仙灌食雄黃酒之後現出原形,在中醫則有溫陽、解毒、殺蟲等作用,但因含有重金屬,所
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Title:
虎尾德興宮池府千歲藥籤第拾捌首
Description:
金線連一錢、柿蒂七片、鱉甲一錢、地骨皮一錢、麥芽一錢、桑白皮二錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第18首藥籤。柿蒂,降氣止嘔藥物。金線連(金線蓮),有清熱涼血、除濕解毒的功用。鱉甲,鱉的甲
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Title:
蘭大衛紀念教會初創時期戶外學齡前兒童聖經故事時間
Description:
此照片為蘭大衛紀念教會正式開幕後,由高中大哥哥在戶外為學齡前兒童講解聖經故事的記錄。
蘭大衛紀念教會在倉庫整理後的教堂內聚會,但空間極為有限,為了舉行不同年齡層的聚會,常在旁邊的姑娘樓一樓陽台或
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Title:
雲林北港朝天宮眼科第二四號
Description:
當歸、白菊、京芥、防風、梹榔、陳皮各二錢、古錢一個。水煎洗服。
當歸能養血和血;白菊、京芥(荊芥)、防風能發散肝經與目竅之風熱;陳皮、梹榔(檳榔)一起作用能補氣行滯,可以用於食積氣滯。整體來說此
馬公朝陽祠先生公神位民俗與宗教
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Culture_Object303767
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303767
Title:
馬公朝陽祠先生公神位
Description:
馬公朝陽祠,隱身於馬公市區民權路上,某服飾店面二樓,店側開有一小樓梯可登臨祠中,其內供奉神明為洪真君,信眾親切的稱呼其為「洪先生公」。據余光弘於《媽宮的寺廟:馬公市鎮發展與民間宗教變遷之研究》提及
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Title:
虎尾德興宮池府千歲藥籤第貳拾陸首
Description:
香附一錢、蒼朮一錢、厚朴一錢、薄荷一錢、紫蘇一錢、枳壳一錢、桔梗一錢、甘草五分。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第26首藥籤。香附,理氣藥物。薄荷,其氣芳香,用於調理身體氣機,一般熱性感冒可
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Title:
高雄道德院眼科第二十七號
Description:
蛇退一錢、天花一錢、羊肝一個。用二次未酒朕之。
蛇退(蛇蛻)能袪風定驚,天花(天花粉)能清熱養胃陰,羊肝是傳統中醫常用的眼科用藥,如《隨息居飲食譜》謂之「諸般目疾,並可食之」,藥效能養血補肝。整
莒光青蕃境胡將軍廟民俗與宗教
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156021
Title:
莒光青蕃境胡將軍廟
Description:
莒光青蕃境胡將軍廟位於連江縣莒光鄉青帆村120號旁山海一家下方,主祀神為胡將軍,陪祀神有胡將軍的部將、福德正神和劉仙姑。胡將軍廟原建於青帆村西邊澳仔,係由本地人王嫩命祖先將胡將軍由內地請香火到家中
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Title:
大甲鎮瀾宮小兒科第五十六號
Description:
羌活八分、前胡四分、川芎四分、連召四分、蘇葉三分、桔梗三分、只壳五分、甘草五分、赤苓二錢、防風五分、金蟬五個。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。羌活,防風,一般感冒兼有身體疼痛的症狀可用。前
松山進安宮男科第四一號民俗與宗教
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Title:
松山進安宮男科第四一號
Description:
陳皮錢半、半下錢半、桔梗二錢、枳壳錢半、刈根二錢、蘇葉二錢、前胡二前、杏仁錢半、黃岑錢半、赤苓二錢、甘草一錢、生姜三片、沙參二錢。水一碗四分煎七分渣一碗二分煎六分。
陳皮是常用的理氣藥,並能燥濕
桃園津沙將軍廟民俗與宗教
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Title:
桃園津沙將軍廟
Description:
桃園津沙將軍廟位於桃園市中壢區龍平六街,津沙將軍廟主祀神「二將軍」,原為南竿津沙境天后宮的左神龕供奉津沙守護神「二將軍」,相傳為鳥神,守護海上漁民的安全與豐收。因1980年代,馬祖南竿津沙人移居桃
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Title:
六房天上聖母婦科第十六首
Description:
褒瀆三尖罪業多。如今不悔奈若何。生子孝順當天誓。若不回頭劫難逃。
煆石羔一錢半、黃芩一錢、炙柴胡一錢、正青代五分、炙升麻五分、黑支子七分、知母七分、蔥白三節(快煎好時才下)、若有痰、加竹瀝一匙、
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砂崙腳巡天府小兒科第28首
Description:
燈心十條、地骨、微炒連喬、防風、木通各八分、薄荷、牛蒡各五分、葛根、知母、生桔梗各六分、黃芩、元參各一錢、生姜一片。水碗煎五分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第28首藥籤。燈心,清熱利尿
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Title:
有不能言者曰「平臺藥言」,服是藥而沉疴或起 治臺必告錄卷五 台灣文獻史料叢刊
Description:
無如頭昏心悸,恍惚善忘,拜跪維艱,已成病廢,決難出山。謬承諸君子下訪,有不能已於言者,曰「平臺藥言」,願舉以告諸寅好之渡海者。服是藥而沉疴或起,則捷音可俟焉。
臺南市大觀音亭第52方民俗與宗教
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Title:
臺南市大觀音亭第52方
Description:
白朮錢半、柑子一錢、木通、川練各七分、木香、豬苓、茯苓、澤瀉各五分、肉桂二分。水一大杯半煎六分服。
此方即張仲景《傷寒雜病論》中,著名的五苓散加減。五苓散用了大量利水藥物來處理身體內的水濕,白朮
馬祖喪葬習俗:折紙錢民俗與宗教
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Title:
馬祖喪葬習俗:折紙錢
Description:
馬祖喪葬儀俗中,其中一環之一是折紙錢。馬祖人相信,紙錢是給亡者的零用錢,折的越多,越代表生者的敬意與孝心,同時也是對家族祖先的問候。所以,當家族越大、祖先越多,越多亡者過世,生者得折的紙錢也越多,
西莒西坵村孩囝陣頭民俗與宗教
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Title:
西莒西坵村孩囝陣頭
Description:
依據《孩囝(童子)的故事─西莒孩囝調查與元宵擺暝民俗活動關聯研究與紀錄》所述,西莒島西坵村長久向田沃借用保長公、孩囝、七爺、八爺、馬奴(青帆村借用)等神偶迎神之用,爾後自行集社,由青年社、老人社輪
南寮村趙氏祖廟民俗與宗教
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Title:
南寮村趙氏祖廟
Description:
南寮趙氏祖廟,位在澎湖縣湖西鄉南寮村94號。始建年代不知何時,日治昭和12年(1937)重建,民國67年(1978)新建,至民國108年(2019)尚未改建。趙氏為南寮較早遷徙定居的住民,現今仍有
慈生宮婦科第四十方民俗與宗教
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Title:
慈生宮婦科第四十方
Description:
險中有救。念其真誠。
痰火蔽蓄。服藥自醒。
川貝母二錢、石菖蒲一錢、蜜桑白二錢、郁李仁二錢、川厚朴一錢、瓜蔞仁二錢、元胡二錢、草梢二錢。煎服。
本方治療因痰火蓄積閉竅,而導致的意識不清,治療
大甲鎮瀾宮眼科第69號民俗與宗教
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Title:
大甲鎮瀾宮眼科第69號
Description:
六味丸三錢、冬瓜七條。(煎泡服)。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。六味丸,指的是六味地黃丸,為滋補肝腎常用的方劑,適合肝腎陰虛導致的各種症狀,像是腰膝痠軟,頭目眩暈,耳聾耳鳴等等。冬瓜,清
梧棲朝元宮第一0二方民俗與宗教
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Title:
梧棲朝元宮第一0二方
Description:
柴胡二錢、白芍一錢半、陳皮一錢、當歸一錢半、黃芩一錢半、生姜五分、炙草二錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第102首藥籤。本方組成與《景岳全書》「三柴胡飲」相近。柴胡善於疏肝退熱,白芍養血調經、平肝
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