娶親禮俗民俗與宗教
「娶親禮俗民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object509499 ， 欄位Id的內容是509499 ， 欄位Title的內容是娶親禮俗 ， 欄位Description的內容是
照片攝於民國50至60年代，地點是花蓮縣富源村，是一戶鄉下人家娶媳結親的情景，舊式婚禮也講排場，嫁妝依古禮陳列，準備送進婆家，照片中可見許多木箱，其中裝有豐厚的嫁妝。傳統婚禮採「六禮」程序，六禮在周王朝完備後，就一直流傳下來，歷代雖然有過不少變化，但大體上到近日依然在沿用。「六禮」大體是以納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎為程序，前四禮為訂婚，後二禮為結婚，不過因為程序繁重，也有不少省略為四禮（納采、納集、納徵、親迎）進行，但只是儀節的併省，大體上沒有重大的變革。
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509499
Title
娶親禮俗
Description
照片攝於民國50至60年代，地點是花蓮縣富源村，是一戶鄉下人家娶媳結親的情景，舊式婚禮也講排場，嫁妝依古禮陳列，準備送進婆家，照片中可見許多木箱，其中裝有豐厚的嫁妝。傳統婚禮採「六禮」程序，六禮在周王朝完備後，就一直流傳下來，歷代雖然有過不少變化，但大體上到近日依然在沿用。「六禮」大體是以納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎為程序，前四禮為訂婚，後二禮為結婚，不過因為程序繁重，也有不少省略為四禮（納采、納集、納徵、親迎）進行，但只是儀節的併省，大體上沒有重大的變革。
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圖像
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2020-11-18T13:08:24
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民俗與宗教
「娶親禮俗民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
呂道南神父與帝薛利神父在改建的後寮聖堂
Description：
本圖為1963年（民國52年）呂道南神父（Antony Didone，1933-2018）與帝薛利神父（C. Desserich，生卒年不詳）在改建的後寮聖堂前合照。呂道南神父，於1959年（民國
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Title：
內媽祖廟小兒科第五六號
Description：
姜活八分、前胡八分、川芎、蓮召四分、蘇卜、桔梗三分、只壳、甘草五分、赤苓二錢、防丰五分、金蟬五個。水八分煎六分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第56首藥籤。姜活（羌活），防丰（防風），一般感冒
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第四十首
Description：
麥芽、麥文各壹錢、蟬退、柿蒂各七個、淡竹葉壹錢半。水一碗二煎五分。
麥芽，可幫助消化。麥文（麥門冬），滋補肺胃。蟬退，蟬脫殼的外衣，可以疏散風熱，一般熱性感冒可以用，起疹子會癢的時候也可以用。柿
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Title：
馬公陰陽堂聖旨牌
Description：
位於天后宮西側之陰陽堂，又稱顯靈廟或有應公廟，主祀陰陽公與白衣吉者。據《馬公市各里人文鄉土叢書》指出其確切建廟時間不詳，也未見載於澎湖清代方志的紀錄之中，唯根據廟中明治40年（1907）的重建落成
油椎仔民俗與宗教
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Culture_Place221912
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221912
Title：
油椎仔
Description：
花蓮縣鳳林鎮位於台灣花蓮縣中段，花東縱谷平原（台東縱谷）花蓮境內最中間地帶，為花蓮縣中區重要城鎮。全縣與東部客家人口最多地區，也是全台灣客家人口密度高的地區之一。油椎仔，這項客家點心的由來是以前的
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Title：
宮下岩棺(I號岩棺及II岩棺)
Description：
一、種類：生活及儀禮器物。二、主要材質及特徵：火山角礫岩，以端刃石器配合石錘，以雕鑿方式鑿出岩棺凹槽。三、尺寸：宮下I號岩棺：長450cm，高220cm，厚度80cm。宮下II號岩棺：長193cm，寬
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Title：
花蓮勝安宮王母娘娘遶境活動
Description：
1950年，因王母娘娘信徒分化成兩派，而在王母娘娘顯靈地兩側分別建立了勝安宮與慈惠堂，從此在臺灣傳開。二次大戰之後，王母信仰擴張快速，成為臺灣民間新興的宗教力量。一、遶境方式：1.勝安宮王母娘娘遶境目
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Title：
內媽祖廟眼科第五一號
Description：
甘菊、吧戟、枸杞、菖羊各一錢、五味五粒。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第51首藥籤。甘菊（即菊花）有平肝明目，清熱解毒的作用。吧戟（巴戟天）用以補腎，強筋骨。枸杞子滋補肝腎。菖羊（
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Title：
雲林砂崙腳巡天府五府千歲
Description：
照片中的宮廟，穩固地在當地照看、守護著居民，這是位於雲林縣四湖鄉的「砂崙腳巡天府」，又稱為「砂崙腳代天巡狩巡天府」。
「砂崙腳巡天府」的主祀神明為「五府千歲」。五府千歲並非一位神明，而是指「李、
慈生宮外科第八十二方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第八十二方
Description：
自家骨肉參商。何怪骨疼肉痛。
保全身體。宜重天倫。
老桑枝五錢、桑寄生五錢、地骨皮三錢、寬根陳三錢、川杜仲二錢、薄荷梗二錢。水煎服。
此藥籤道出身體骨節會疼痛的原因，是「自家骨肉參商」；藥方
聖帝廟女科第100首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第100首
Description：
健脾進食以扶虛，養血調經病自除。補土生金姿腎水，扶元種子樂安舒。
白朮二錢、炙芪一錢、茯苓一錢、吧參一錢、遠志一錢、木香七分、棗仁七分、當歸錢半、淮山二錢、菖蓉一錢、山茱一錢、炙草一錢。爐丹一包
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第一一四首
Description：
前胡、蘇子各五分、杏仁一錢、川朴、枳壳各三分。水不拘。煎服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第114首藥籤。前胡，蘇子可以化痰止咳，調降肺部氣機。杏仁，透過調降氣機來達到平喘止咳的效果。川
慈生宮婦科第七方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第七方
Description：
血亦行。肝氣鬱。
飲童便。患漸失。
童便正是童子尿，是十歲以下健康孩童的小便，據說满月之前的男孩清晨的第一泡尿最佳，使用時去頭尾取用中間段的尿液，有滋陰降火，涼血散瘀的功效。
本首「婦科」藥
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Title：
Kadjuq（刺球祭典）─拆解刺球架
Description：
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq（迎祖靈）祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前10天都
聖帝廟女科第80首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第80首
Description：
中心無主被讒言，悞信非神起禍源。若不回頭行正道，疲虛胃弱定含冤。
吧參一錢、附子一錢、乾姜一錢、甘草八分、於朮錢半。爐丹一包，化單合水一碗二煎六分、渣水一碗煎五分、此症不可視為無關切宜提防。
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Title：
二結王公廟舊廟步口簷廊石柱
Description：
二結王公廟步口簷廊石柱，因配合中央明間凹壽作法，即利用顯露在外的柱身正面與面向凹壽一面施以雕刻裝飾。步口簷廊石柱正面以陰刻方式雕刻以廟名「鎮安」為首字之楹聯：「鎮蘭陽之二結靈傳漳浦」、「安朱祚於安
環保小檯燈民俗與宗教
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283496
Title：
環保小檯燈
Description：
林朝欽藝師「環保小檯燈」作品一座，直徑：11公分、高度：38公分；以植物纖維手工紙、檯燈座、接環為材質，完成於2012年，目前存放於宜蘭市中山路二段426號，宜蘭人故事館一樓展場內。 林朝欽曾於2
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Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第十籤
Description：
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第九十六號
Description：
痢疾非常，閉結為殃。悞服穢物，腹痛如鎗。
白芍一錢、當歸一錢、大黃一錢、川連八分、條岑一錢、桂枝一錢、木通八分、甘草八分。水碗二煎六分、渣碗煎五分、連服二帖。
此方為以芍藥湯為基底，以桂枝代替
慈生宮婦科第八十五方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第八十五方
Description：
病多反覆。未遇良醫。
改惡從善。乃有生機。
疾病反反覆覆都不會好，因為沒有遇到良醫；只要洗心革面，改惡向善，病情還是會有轉機的。
本首「婦科」藥籤，出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西元16
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第七十九首
Description：
初痢疾、白頭翁錢半、黃栢一錢、黃岑錢半、川黃連錢二、蓁皮八分、枳壳錢半。水碗半煎七分。
白頭翁，一種植物的根，並非鳥類的白頭翁。主要功效為清熱解毒，常常用於腸道發炎引起的腹瀉。黃芩，黃連，黃柏（
內媽祖廟眼科第四四號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第四四號
Description：
茯神一錢、當歸一錢、兔絲一錢、枸杞一錢、茯盆一錢、故紙一錢、車前一錢、甘菊一錢、舊地三錢。水碗半煎七分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第44首藥籤。茯神有寧心安神之功。當歸、舊地（熟地）滋陰補血
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Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第三十四籤
Description：
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
大社廣益社南管民俗與宗教
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Title：
大社廣益社南管
Description：
本市廣益南樂社隸屬高雄市大社區財團法人青雲宮，青雲宮主祀神農大帝為高屏一帶神農信仰總廟，因與友宮交誼互動頻繁，按古禮前往祝壽須備一古樂，因此在許丁春先生及洪林寶村女士提議下成立館閣，聘請陳榮茂先生
阿美族舞蹈民俗與宗教
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Title：
阿美族舞蹈
Description：
此照片為日治時期阿美族豐年祭的景象，阿美族舞蹈的最大特色，就是有舞必有歌，每年豐年祭時阿美族會進行載歌載舞的迎靈祭歌舞儀式，男子會跳入圈內跳舞（女子與小孩可站在一旁觀看，以免遭到神靈懲罰）。第二天
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第一一一首
Description：
宋陳五分、生姜一片、蘇箔二分。泡滾水服。
宋陳（陳皮），常用的調理氣機藥物，可用於脹氣、消化不良。生姜，可以溫暖脾胃，也有止嘔的功效，是常見的調味品。蘇箔（金箔），有鎮靜安神效果（註：金箔通常呈
拜月民俗與宗教
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Title：
拜月
Description：
馬祖的節俗習慣多源於福州一帶，中秋節稱為「八月十五」或「八月中秋」，拜月為一大特色。在傳統馬祖人的思維中，秋節是月宮娘娘（太陰星君, 太陰娘娘）的祭辰，家中的主婦約莫在夜間八點時分在家門口，擺設素
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Title：
西莒田沃境周大王廟擺暝祭典
Description：
田沃境周大王廟位於馬祖西莒島田沃村四九號。正中主龕供奉周大王、大王夫人，左神龕供奉福德正神，右神龕供奉文武部將。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事，依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案成
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Title：
揮毫春聯、導覽解說及活化再利用座談會
Description：
照片為2008年2月23日（民國97年）揮毫春聯、導覽解說及活化再利用座談會，活動的紅布條掛在鳳儀書院的壁照上。
繼2006年12月23日，高雄縣政府文化局為拆遷戶，舉辦一場鳳儀書院活化再利用說
隘門村劉家祠堂民俗與宗教
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Title：
隘門村劉家祠堂
Description：
本劉家祠堂坐落於澎湖縣湖西鄉隘門村8-1號，堂號為「彭城」。位處隘門村頂寮地區，祠堂方位坐北朝南，是隘門劉姓所有之祠堂。劉姓開基祖為劉十姐，劉十姐世居榕城（福州）。據隘門「劉氏家譜」記載：榕城開基
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