舊主普壇民俗與宗教
「舊主普壇民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place179142 , 欄位Id的內容是179142 , 欄位Title的內容是舊主普壇 , 欄位Description的內容是
「舊主普壇」,為雞籠中元祭主普壇歷程中,於1929年(昭和4年)完成的永久性固定建築,壇址座落在今仁愛區忠四路上(昔日高砂公園內);稱其為「舊」,是為了與1974年(民國63年)新建的主普壇作區分。壇為八角形,全部鐵筋、鐵骨混凝土築成,外觀為3層,總高51尺,直徑45尺;在日治時期,平時作為音樂堂,中元普度時,則作為主普壇。
主普壇的搭建緣由,乃自漳泉械鬥後,主張以「賽陣頭」替代以往的「打破頭」,由血緣作為基礎的姓氏(氏族)輪值,負責每年雞籠中元祭的普度工作;而主普壇的設計、搭建,在中元祭裡並不屬於競賽項目,卻是能獨自呈現宗親實力的重要表徵。
主普壇,早期皆採用木材臨時搭建,設立在新店街、或者草店尾街,並無固定地點;然而每一年臨時搭建、事後拆除的成本,耗費甚劇。至1926年(大正15年/昭和元年),首度有人主張在高砂公園內,建築固定主普壇。
1928年(昭和3年),由基隆士紳許梓桑、顏國年、潘榮春3人連署,向基隆市役所提出請願書,要求當局將「舊主普壇」列入該年度的建設計畫中。當局贊同,其建築設計,大多參考當時主普11姓的意見,由市役所土木人才繕製圖面,最後經過總督府井手氏技師定稿。
1929年(昭和4年)6月,「舊主普壇」的基礎工事已完成。之後,首次使用此建築物的輪值主普何藍韓姓,將重心置於主普壇的外觀上,除裝飾美麗外,尚在壇上陳列骨董、其它玩物;壇中設置電燈800餘盞,點火後,照耀如晝,壯觀異常。當時每晚到場參觀者,約近萬人。
二戰期間,基隆市區遭地毯式轟炸,而高砂公園內的「舊主普壇」,也受戰火毀損,不復舊觀。1956年(民國45年),「基隆市主普壇修建委員會」成立,聯合籌措經費,重新修建「舊主普壇」,將日治時期的鐵筋、鐵骨混凝土,改為鋼筋混凝土結構,外觀仍為主壇3層。
每年輪值主普各姓,人們習慣在主壇兩旁,搭建臨時副壇2座,以增外觀壯麗。1966年(民國55年),聯姓會中的柯蔡姓首次輪值主普時,更將主普壇的主壇部分,增建至4層樓高,兩邊副壇,則增至3層樓高,卯足全心,盡力表現。
1963年(民國52年),基隆市民陳情,「舊主普壇」位於交通要道,每年中元祭典期間,形成阻塞,所以市府決定選擇在中正公園頂,另行建築1座新的主普壇,並於1974年(民國63年)完工。當年位於高砂公園內的「舊主普壇」,廢棄不用,至1993年(民國82年)正式拆除,改建為12層的商業大樓,其中第11、12層所有權,歸屬「主普壇管理委員會」。
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179142
Title
舊主普壇
Description
「舊主普壇」,為雞籠中元祭主普壇歷程中,於1929年(昭和4年)完成的永久性固定建築,壇址座落在今仁愛區忠四路上(昔日高砂公園內);稱其為「舊」,是為了與1974年(民國63年)新建的主普壇作區分。壇為八角形,全部鐵筋、鐵骨混凝土築成,外觀為3層,總高51尺,直徑45尺;在日治時期,平時作為音樂堂,中元普度時,則作為主普壇。 主普壇的搭建緣由,乃自漳泉械鬥後,主張以「賽陣頭」替代以往的「打破頭」,由血緣作為基礎的姓氏(氏族)輪值,負責每年雞籠中元祭的普度工作;而主普壇的設計、搭建,在中元祭裡並不屬於競賽項目,卻是能獨自呈現宗親實力的重要表徵。 主普壇,早期皆採用木材臨時搭建,設立在新店街、或者草店尾街,並無固定地點;然而每一年臨時搭建、事後拆除的成本,耗費甚劇。至1926年(大正15年/昭和元年),首度有人主張在高砂公園內,建築固定主普壇。 1928年(昭和3年),由基隆士紳許梓桑、顏國年、潘榮春3人連署,向基隆市役所提出請願書,要求當局將「舊主普壇」列入該年度的建設計畫中。當局贊同,其建築設計,大多參考當時主普11姓的意見,由市役所土木人才繕製圖面,最後經過總督府井手氏技師定稿。 1929年(昭和4年)6月,「舊主普壇」的基礎工事已完成。之後,首次使用此建築物的輪值主普何藍韓姓,將重心置於主普壇的外觀上,除裝飾美麗外,尚在壇上陳列骨董、其它玩物;壇中設置電燈800餘盞,點火後,照耀如晝,壯觀異常。當時每晚到場參觀者,約近萬人。 二戰期間,基隆市區遭地毯式轟炸,而高砂公園內的「舊主普壇」,也受戰火毀損,不復舊觀。1956年(民國45年),「基隆市主普壇修建委員會」成立,聯合籌措經費,重新修建「舊主普壇」,將日治時期的鐵筋、鐵骨混凝土,改為鋼筋混凝土結構,外觀仍為主壇3層。 每年輪值主普各姓,人們習慣在主壇兩旁,搭建臨時副壇2座,以增外觀壯麗。1966年(民國55年),聯姓會中的柯蔡姓首次輪值主普時,更將主普壇的主壇部分,增建至4層樓高,兩邊副壇,則增至3層樓高,卯足全心,盡力表現。 1963年(民國52年),基隆市民陳情,「舊主普壇」位於交通要道,每年中元祭典期間,形成阻塞,所以市府決定選擇在中正公園頂,另行建築1座新的主普壇,並於1974年(民國63年)完工。當年位於高砂公園內的「舊主普壇」,廢棄不用,至1993年(民國82年)正式拆除,改建為12層的商業大樓,其中第11、12層所有權,歸屬「主普壇管理委員會」。
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圖像
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2020-06-20T14:28:56
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民俗與宗教
「舊主普壇民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title:
雲林北港朝天宮眼科第四六號
Description:
羗活、當歸、天花、赤芍、黃芩、白芷、連召、山甲、銀花各一錢。水碗二煎六分。
當歸補血活血。天花(粉)清熱生津止渴。赤芍清熱涼血,散瘀止痛。銀花、連召(連翹)、黃芩用來疏散風熱、清熱解毒。羗活(羌
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231569
Title:
威武陳元帥幡旗─南竿金板境天后宮
Description:
本物件為連江縣南竿鄉金板境天后宮內華光大帝之幡旗,旗面為方形,下帶圓弧流蘇,主要使用於每年元宵擺暝期間(以金板境十八暝遶境為主)作為神明集體出巡時威武陳元帥隊伍中最前頭的旗幟。現保存於連江縣南竿鄉
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Culture_Object561677
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561677
Title:
雲林北港朝天宮眼科第八四號
Description:
蟬退三個、蛇退三分、荊芥二分、山甲一片、川烏五分、蚕衣三個、甘草三分、豬蹄燒。水不拘煎服之。
蚕衣(蠶衣)就是蠶寶寶結的繭,有清熱止血的效果;蟬退(蟬蛻)常用來疏散風熱,配合荊芥可將氣血送至體表
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Culture_Object606656
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Title:
內媽祖廟大人科第四五號
Description:
生馬蹄金五分、生菊心四分、生枸杞心四分。水不拘。煎服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第45首藥籤。馬蹄金,能清熱解毒,活血利溼。生菊(菊花),疏散風熱的藥物,熱性感冒常用,還可以清肝火,使眼睛
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Title:
興濟宮保生大帝小兒科第廿七首
Description:
洋參、桔梗、茯苓、黃岑、當歸、甘草、滑石、白芍各五分、生茋一錢、白朮八分、知母二分、柴胡六分、紫蘇一錢二、蜜地骨四分、炒桑白三分、生羗一片。水一碗煎五分。
西洋參,氣陰雙補的藥物。桔梗,可以袪痰
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Title:
南竿金板境天后宮華光大帝像
Description:
位於連江縣南竿鄉仁愛村金板境天后宮的華光大帝像,為放置正殿的陪祀神,此神像高62公分,面寬44.5公分,深度37公分。彩繪色料以黃、紅、綠、黑、藍、金、白等色調為主,彩繪紋飾上,使用粉線技法來裝飾
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Title:
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第廿四首
Description:
木通、木賊、枝子各壹錢、檳榔五分、灯心七條。水一碗煎五分。
木通,清熱藥物,可以清心熱兼利小便,把熱邪透過小便來排除。木賊,疏散風熱藥物,常用於風熱導致的眼睛紅腫流淚。枝子(梔子),清熱藥物,清
平埔文物:陶罐民俗與宗教
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253559
Title:
平埔文物:陶罐
Description:
陶罐,目前置放於台東縣長濱鄉忠勇國小(已廢校)文物室內,由台東縣長濱鄉公所管理。
此陶罐的材質是陶製品,是手工製,但經慢輪修整。製作方式材料為一種紅粘土,呈磚紅色,配以一定量的沙,拌透揉均,用木
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Title:
保長公(神偶)─南竿金板境天后宮
Description:
本神偶為連江縣南竿鄉金板境天后宮內的保長公,身著黑袍馬褂,手各拿酒壺與竹枝。主要出現於每年元宵擺暝期間(以金板境十八暝遶境為主),於擺暝遶境開始前,保長公於鼓板隊的陪同下,一手持酒壺假作飲酒,一手
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Title:
行政院文化建設委員會文化活動補助案成果報告書 地方文化館九十四年度鄉鎮藝文活動計畫 編號08 「關聖帝君誕辰系列活動」-北管拚戲
Description:
本報告書紀錄地方文化館九十四年度鄉鎮藝文活動計畫「關聖帝君誕辰系列活動-北管拚戲」之成果報告,內容收入計畫實施情形、活動邀請卡、活動照片及相關文件。 「關聖帝君誕辰系列活動-北管拚戲」依北管子弟戲區分
高雄道德院眼科第七號民俗與宗教
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Title:
高雄道德院眼科第七號
Description:
當歸一錢、白芍一錢、各貞一錢、夏菇草一錢、舊元三錢、川芎七分、香附七分、甘草七分、望花一錢、甘菊七分。水碗二煎六分。
當歸、白芍輔助養血滋陰補陰;夏菇草(夏枯草)、各貞(穀精草)、望花(密蒙花)
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Title:
六房天上聖母婦科第三十八首
Description:
氣順胃調病自除。狐疑鬼怪欲何之。良方即服休延遲。肺腑溫和改弱宜。
木香七分、烏藥一錢半、白豆叩、檀香、砂仁、伏香、蒼朮各一錢半、甘草五分、厚朴五分、四陳四分。藥頭水一碗2煎6分、渣一碗煎5分。
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Title:
大甲鎮瀾宮大人科第十九號
Description:
雞蛋壳四分、只壳一錢、益母一錢、金英一錢。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。雞蛋壳又稱鳳凰衣,指的是雞蛋的蛋殼內層那一薄薄的白膜,可以治療咽喉疼痛,瘡瘍潰爛也可以外用。只壳(枳殼),常用的調
慈生宮婦科第八十九方民俗與宗教
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Title:
慈生宮婦科第八十九方
Description:
事到無何扣老仙。和平全在立心田。
欲求妙藥多行善。一念精誠可格天。
病情已至此,何必再來問神明呢?想想如何滋養你的心田吧,一切和平無病痛的答案都在那裏。如果你真的想要靈丹妙藥來治病的話,多做善
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Title:
頭城慶元宮文昌帝君倉頡夫子神位
Description:
頭城慶元宮在正殿虎邊神龕奉祀有文昌帝君倉頡夫子神位,此神位為縱長形木牌,陽刻以「先師倉頡夫子 梓潼文昌帝君 二聖之神位」,木牌邊框為捲草紋,頂端中央雕以朝日,底端中央雕以花卉。
頭城慶元
烏崁水流公祠民俗與宗教
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Title:
烏崁水流公祠
Description:
據馬公市各里人文鄉土叢書烏崁水流公祖廟是早年一位唐山流浪漢到烏崁做長工,幾年後帶著存積的工錢準備返鄉過年時,卻被不懷好心的洪姓主人害死在海上。事隔幾十年後,洪姓主人的孫子突身染重病而四處求醫,後經臺灣
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Title:
花蓮壽豐鯉魚潭觀音像
Description:
花蓮壽豐鯉魚潭觀音像。照片拍攝的時間約為1972年左右,照片提供者為邱美華女士(即照片中間的女子),此為她與丈夫到花蓮鯉魚潭出遊的照片,這時候夫妻倆剛結婚還沒有小孩,喜歡四處出遊。身後的背景可見湖
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Title:
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第二十六號
Description:
肝癰憤欝氣逆成,門穴腫脹痛兼更。兩袪脹滿脇痛臥,清肝滋腎功即明。
柴胡一錢、生地一錢、當歸一錢、赤芍一錢、川芎一錢、連喬錢半、黃岑錢半、支子錢半、天花錢半、甘草錢二、防風錢半、大力子錢二。水碗八
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Title:
1966年彰化教會舊會堂改建拆除前合照
Description:
彰化教會是由英國宣教師甘為霖牧師(Rev. William Campbell)於1886年創立,1896年底梅鑑霧牧師與蘭大衛醫生聯袂從台南北上彰化拓展福音事工,蘭大衛租屋設立醫館,梅鑑霧牧師配合
內媽祖廟大人科第七九號民俗與宗教
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Title:
內媽祖廟大人科第七九號
Description:
羊肉半斤、木耳一耳、秋石丹一錢。炒熟即食。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第79首藥籤。羊肉,有補腎助陽、暖中驅寒、溫補氣血、開胃健脾等功效。木耳含膠質,口感滑順,可降血脂與膽固醇,能阻止動脈內
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Title:
大甲鎮瀾宮大人科第五十八號
Description:
鳳凰退四分、仙查四分、扁豆四分、紫蘇四分、風蔥一支。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。鳳凰退又稱鳳凰衣,指的是雞蛋的蛋殼內層那一薄薄的白膜,可以治療咽喉疼痛,瘡瘍潰爛也可以外用。仙查(山楂)
慈生宮外科第二十九方民俗與宗教
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Title:
慈生宮外科第二十九方
Description:
風痰久鬱。內結陰瘡。
一但潰膿。病恐粘床。
北芥子二錢、羗活二錢、石決二錢、海帶二錢、川貝母三錢、昆布三錢、赤芍二錢、桂枝錢半。水煎服。
本則藥籤處理「陰瘡」,表示是體內陽氣不足、陰寒為多的
金板境大王宮重建民俗與宗教
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Culture_Event156538
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Title:
金板境大王宮重建
Description:
根據2006年6月4、10日馬祖日報報導,2006年的颱風讓馬祖南竿仁愛村(舊稱鐵板境)大王宮的建築半倒,原有土牆全毀。廟委會全體委員(多為鐵板社區發展協會的成員)集資重建,於隔年7月開始施工,從
神社鳥居民俗與宗教
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514275
Title:
神社鳥居
Description:
2005年社區日曆計包含:蘇澳鎮龍德;五結鄉大利澤;礁溪鄉白雲、湯圍;冬山鄉丸山;宜蘭市建軍;壯圍鄉新南;大同鄉松羅、樂水;冬山鄉香員宅、群英以及羅東鎮開羅等十二個社區,本月份是屬於樂水社區的日曆
臺南市大觀音亭第10方民俗與宗教
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Title:
臺南市大觀音亭第10方
Description:
洋參、白朮各一錢、乾姜、甘草各五分。水壹中杯煎四分溫服。
此方是《傷寒雜病論》中治療脾胃虛寒,腹痛、腹瀉、嘔吐的代表方劑「理中湯」。方中的乾姜即是乾薑,姜是薑的異體字,乾薑可以溫暖脾胃、祛寒氣,
內媽祖廟眼科第四七號民俗與宗教
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606403
Title:
內媽祖廟眼科第四七號
Description:
知苓、舊地、菖蒲、枸杞、茯盆各一錢、五味四粒。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第47首藥籤。知苓(豬苓)用以利水滲濕。舊地(熟地)、枸杞滋陰補血、益精血。石菖蒲開竅寧神,化濕和胃。茯
慈生宮眼科第四十四方民俗與宗教
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Title:
慈生宮眼科第四十四方
Description:
小腸濕鬱。致火上炎。
車前、木通、赤芍、牛漆、澤瀉各二錢。長燈心一丸為引。
使用車前(車前子)、木通、澤瀉來瀉火利濕,解決濕鬱的問題;赤芍、長燈心(燈心草)、牛漆(牛膝)引火下行,解決火上炎的
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Title:
玉封蕭王府重建落成紀念誌─北竿塘岐境玉封蕭王府
Description:
本碑文為玉封蕭王府重建落成紀念誌,現存於連江縣北竿鄉塘岐村的玉封蕭王廟內,以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻,碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後,全文如下:
馬祖列島位於閩江口,先民多
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Title:
湖西濟陽堂蔡氏族親會102年冬至日祭祖 祭祖程序
Description:
據蔡氏家廟神主牌及族譜記載,湖西蔡氏第十七世始祖蔡才六,以及十六世祖蔡秩賓,叔姪兩人於明崇禎年間徙澎開墾。
本文件內容由湖西濟陽堂蔡氏族親會所提供,冬至祭祖對宗族來說是一項重要的例行儀式,希望子
聖帝廟女科第24首民俗與宗教
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487187
Title:
聖帝廟女科第24首
Description:
屢向堂前叩問頻,須知孝順勝祈神。仙方莫救虛心症,妙藥難醫短行人。
防風一錢、姜活一錢、獨活一錢、防己一錢、黃苓一錢、蒼朮一錢、甘草一錢、知母一錢、川芎一錢、生地錢半、姜棗各三O、細辛五分、白朮一
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