行政院文化建設委員會文化活動補助案成果報告書 地方文化館九十四年度鄉鎮藝文活動計畫 編號08 「關聖帝君誕辰系列活動」-北管拚戲
「行政院文化建設委員會文化活動補助案成果報告書 地方文化館九十四年度鄉鎮藝文活動計畫 編號08 「關聖帝君誕辰系列活動」-北管拚戲」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object177674 ， 欄位Id的內容是177674 ， 欄位Title的內容是行政院文化建設委員會文化活動補助案成果報告書 地方文化館九十四年度鄉鎮藝文活動計畫 編號08 「關聖帝君誕辰系列活動」-北管拚戲 ， 欄位Description的內容是本報告書紀錄地方文化館九十四年度鄉鎮藝文活動計畫「關聖帝君誕辰系列活動-北管拚戲」之成果報告，內容收入計畫實施情形、活動邀請卡、活動照片及相關文件。 「關聖帝君誕辰系列活動-北管拚戲」依北管子弟戲區分為福祿（舊派）、西皮（新派）兩派，邀請烏塗窟娘子坑永安社、水流東東安社參與演出，演出方式以客語演唱，有扮仙演奏牌子及唱曲，最後以子弟社拼戲來達到活動最高潮。 永安社，創立於大正14年(1925)，1949年曾聘亂彈戲藝人「落屎演」及樂師「老先」來班教授北管子弟戲前後場。1992年永安社在烏塗窟龍山寺聚賢樓設立專用曲管，館中除了放置各種樂器及陣頭器具外，同時供奉北管福祿派祖師爺西秦王爺金身。 東安社，創立於大正14年(1925)，其北管組成立已有七、八十年之久，其真正創建年代大已不可考，演奏方式跨越福祿/西皮兩派，以客家語言方式演奏，發起人歷經來春伯、康慶堂、李清安、陳乾、江支山、徐運唐等，東安社每年附屬於水流東東興社參與繞境，現已成立桃園縣復興鄉民俗技藝發展協會。 ， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是PDM ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=177674&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/2AB0B60F-7983-4C95-A304-10F1B741F3BD ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2022-01-04T14:28:33 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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行政院文化建設委員會文化活動補助案成果報告書 地方文化館九十四年度鄉鎮藝文活動計畫 編號08 「關聖帝君誕辰系列活動」-北管拚戲
Description
本報告書紀錄地方文化館九十四年度鄉鎮藝文活動計畫「關聖帝君誕辰系列活動-北管拚戲」之成果報告，內容收入計畫實施情形、活動邀請卡、活動照片及相關文件。 「關聖帝君誕辰系列活動-北管拚戲」依北管子弟戲區分為福祿（舊派）、西皮（新派）兩派，邀請烏塗窟娘子坑永安社、水流東東安社參與演出，演出方式以客語演唱，有扮仙演奏牌子及唱曲，最後以子弟社拼戲來達到活動最高潮。 永安社，創立於大正14年(1925)，1949年曾聘亂彈戲藝人「落屎演」及樂師「老先」來班教授北管子弟戲前後場。1992年永安社在烏塗窟龍山寺聚賢樓設立專用曲管，館中除了放置各種樂器及陣頭器具外，同時供奉北管福祿派祖師爺西秦王爺金身。 東安社，創立於大正14年(1925)，其北管組成立已有七、八十年之久，其真正創建年代大已不可考，演奏方式跨越福祿/西皮兩派，以客家語言方式演奏，發起人歷經來春伯、康慶堂、李清安、陳乾、江支山、徐運唐等，東安社每年附屬於水流東東興社參與繞境，現已成立桃園縣復興鄉民俗技藝發展協會。
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2022-01-04T14:28:33
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民俗與宗教
「行政院文化建設委員會文化活動補助案成果報告書 地方文化館九十四年度鄉鎮藝文活動計畫 編號08 「關聖帝君誕辰系列活動」-北管拚戲」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
慈生宮男科第四方
Description：
閒日不焚香。急時問老仙。
回當自修省。病患免纏綿。
平日閒來無事從不燒香拜佛，事到如今了才急忙來問老仙，回去應當修身養性、自我反省，疾病就不會纏綿於身。此藥籤也是心理療法。
本首「男科」藥籤
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Title：
文澳城隍廟「功存捍衛」匾額
Description：
本圖片出自《硓古石》季刊第41期，篇名為〈澎湖文澳城隍廟及媽宮城隍廟史蹟考證〉，圖為文澳城隍廟「功存捍衛」匾額。清代澎湖有2座城隍廟，一在文澳，一在媽宮澳，現均指定為縣定古蹟，其史蹟與澎湖發展的歷史息
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Title：
梧棲朝元宮第九五方
Description：
烏梅六枚、桂枝六分、黨參六分、細辛六分、附子六分、川椒四分、乾姜一錢、黃蓮一錢半、黃柏一錢、當歸四分。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第95首藥籤。本方之組成與《傷寒雜病論》記載的「烏梅丸」相近，但原
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第廿三首
Description：
常山一錢、檳榔五分、烏豆七粒、白豆三粒。水八分煎四分。
常山，催吐藥物，作用很強烈，身體虛弱的人最好不要用。檳榔，消食藥物，兼可以行氣，調理身體的氣機。烏豆（黑豆），氣陰雙補藥物，可以保護眼睛，
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Title：
松山進安宮男科第二七號
Description：
陳皮三錢、查肉二錢、當歸二錢、麥冬三錢、芡實二錢、甘草一錢、生姜二片、灯心一只。水一碗二分煎六分渣一碗煎五分連服五劑。
陳皮與山楂肉為常用組合，可用於脾胃氣滯而導致的食慾不振。「氣為血之帥，血為
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Title：
內媽祖廟小兒科第三二號
Description：
荊芥、防丰、連召各七分、蘇卜四分、甘草六分、黃岑一分、枝子一分、大黃五分、朴消五分。水六分煎三分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第32首藥籤。荊芥，防丰（防風），一般感冒常用藥物，用來袪除風邪
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第壹佰壹拾貳首
Description：
柴胡一錢、厚朴一錢、生芍一錢、陳皮一錢、梔子一錢、薄荷七分、枳壳一錢、紅棗二粒、檳榔一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第112首藥籤。柴胡，一般感冒可以使用，另可以退熱。厚朴，陳皮，枳壳
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Title：
保長公（神偶）─南竿金板境天后宮
Description：
本神偶為連江縣南竿鄉金板境天后宮內的保長公，身著黑袍馬褂，手各拿酒壺與竹枝。主要出現於每年元宵擺暝期間（以金板境十八暝遶境為主），於擺暝遶境開始前，保長公於鼓板隊的陪同下，一手持酒壺假作飲酒，一手
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Title：
高雄道德院大人科第六二號
Description：
珠碧散、沉香、乳香。共末沖水服之。
珠碧散（珍珠散），收斂傷口促進皮膚生長常用的外用方劑，可以加速長久潰爛的傷口的癒合，還可以促進身體修復傷口，長出新的組織。乳香，可以活血止痛，消腫生肌，多了活
澄瀾砲台民俗與宗教
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Title：
澄瀾砲台
Description：
照片為2020年9月（民國109年）澄瀾砲台，砲台建在清代鳳山縣新城，縣城的西南角，形狀呈不規則八角形，砲台外側有護城河。
清代鳳山知縣曹謹，在鳳山縣新城興建六座砲台，僅存的三座分別為平成、訓風
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第四十七號
Description：
馬蹄金二分、白茯苓四分、石松干四分。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。馬蹄金是一種民間常草藥，功用是清熱利尿、袪風止痛，常用於肝炎或泌尿道炎症。白茯苓，清熱，健脾，祛濕。石松（伸筋草），袪風
奠濟宮民俗與宗教
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179144
Title：
奠濟宮
Description：
「奠濟宮」，俗稱聖公廟、聖王公廟、聖皇公廟，供奉漳州人的地方神明，興建於1874年（同治13年），竣工於1875年（光緒元年），廟址位於今基隆市仁愛區仁三路上，土地由板橋漳籍富豪林本源所捐贈：
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Title：
廟宇文化0018(南町尚神)
Description：
此則記錄，是根據1913年5月8日《台灣日日新報》六版報導。文中提到當時海靈殿廟方對於請迎送王活動要如何進行的討論。
報導是這樣記錄：南町蘇王爺宮（今之澎湖縣馬公市復興里南甲海靈殿）已經在之前討
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Title：
馬祖傳統表演藝術：鼓板樂的狼串
Description：
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸（鈔）和狼帳（長桶鼓）所組成，從5人到15人皆可組成，一般在10人左右。由於其節奏強烈，靜坐、行走皆可演奏，加之口傳可學，不需艱深繁複的演奏技巧，得以深入民間
玉里協天宮廟前民俗與宗教
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Title：
玉里協天宮廟前
Description：
在日本治理臺灣時期的協天宮內，除了有吳光忠先生揮毫所著之「後山保障」的匾額外，亦保存了許多重要的文物，例如大正年間的古匾「聖德如天」、「大哉厚德」、「普濟羣黎」等，更甚至有極為罕見的緬甸玉佛與日本
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Title：
重光里威靈殿之五營（南營）
Description：
澎湖縣馬公市重光里威靈殿的五營之南營，位於重光里19-7 號旁，歷來都沒有移動位置。南方為蕭元帥所安鎮。重光里威靈殿的五營也保留相當完整，共有五座營頭。其形式為「交椅座式」，石質大簽在後，三支小竹
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Title：
五德里歐陽宗祠－宗祠大門對聯
Description：
馬公市五德里歐陽宗祠位於五德里4鄰雞母塢83號，歐陽姓為五德里第一大姓，民國？？年計有97人。五德里舊名為雞母塢，據蔡光庭老師調查雞母塢歐陽姓始祖歐陽三（1600－1658），係泉州南安（后房鄉）
慈生宮外科第二十七方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第二十七方
Description：
平日不惜身。削伐其本根。
感染此邪毒。問心難對神。
平常不愛惜自己的身體，恣意耗損自己身體的元氣；現在被外邪時毒入侵你的身體了，捫心自問，很難對的起神明。本藥籤文語意簡潔，通俗易懂，可警醒求籤
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Title：
硫磺穴的毒氣使人頭痛欲裂 臺灣通史卷十八 台灣文獻史料叢刊
Description：
穴中毒焰撲人，觸腦欲裂。
西莒田澳境-鐵印童子民俗與宗教
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Title：
西莒田澳境-鐵印童子
Description：
依據《孩囝(童子)的故事─西莒孩囝調查與元宵擺暝民俗活動關聯研究與紀錄》所述， 1964年，自西莒青帆村與田沃村發生糾紛後，田沃村西邊山（又稱西片山、西面山）陸續成立斌樂社、喜樂社、興樂社、同樂社
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Title：
六房天上聖母婦科第六十五首
Description：
遍身疼痛骨頭抽。發熱驚寒未易瘳。氣喘腰酸因汗悶。心田速種勿停留。
麻黃二錢、桂枝二錢、杏仁二錢、柴胡一錢半、甘草八分、宜施藥丸。水一碗煎5分、渣一碗煎4分。
此方為張仲景《傷寒雜病論》中的麻黃
慈生宮幼科第三十六方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第三十六方
Description：
前胡法夏與青皮。酒芍元蔘與石脂。
充蔚連召酒甘草。一錢煎服效堪奇。
前胡、連召（連翹）能疏散風熱，將熱邪由體表向外發散。法夏（法半夏）、前胡能降氣化痰，酒白芍、充蔚（茺蔚子）、青皮則可活血理氣
臺南市大觀音亭第54方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第54方
Description：
灶心土二錢、生地、黃芩、附子各七分、阿膠、白朮各一錢、甘草五分。水二中杯煎八分服。
本方即黃土湯，出自張仲景的《傷寒雜病論》。可以溫陽，保護脾臟，還能養血，止血。用於上消化道出血。灶心土（灶下的
慈生宮男科第八十二方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第八十二方
Description：
去年五月艾。醋製用三錢。
錢半當歸尾。照服可回天。
本則藥籤提出，使用去年五月所摘取的艾葉，以醋製之，可緩解艾葉溫燥的性質；再用一錢半的當歸尾，來活血補血，能治血虛。兩味藥物合用，可以溫陽補血
大甲鎮瀾宮眼科第48號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第48號
Description：
車前二錢、石斛二錢、硃石一錢、兔絲一錢、沈香一錢。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。車前子利尿通淋，清肝明目。石斛補腎益陰。硃石（硃砂）鎮心安神，清熱解毒（現今已經禁用）。兔絲（菟絲子）滋補
內媽祖廟大人科第三三號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第三三號
Description：
竹茹一錢、槐花一錢、木賊一錢、川蓮四分、白芷四分、鳳退七個、胆草七分。水碗二煎六分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第33首藥籤。竹茹，清熱藥物，兼可化痰，袪除煩悶。槐花，涼血止血藥物，痔瘡常用
內媽祖廟眼科第七七號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第七七號
Description：
甘蔗一寸中開一孔、川蓮一錢。用炭火焙出湯，抹目內。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第77首藥籤。甘蔗，是性質偏涼的藥物，有清熱之效，可緩解肺熱或胃熱，《本草綱目》曰：「蔗，脾之果也，其漿甘寒，能瀉
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Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第十二籤
Description：
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
高雄道德院眼科第十六號民俗與宗教
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562715
Title：
高雄道德院眼科第十六號
Description：
舊元一錢、甘杞一錢、川芎一錢、伏盆一錢、甘菊一錢、柴胡一錢、昌埔一錢、炙草一錢、升麻七分、細辛七分、油桂五分。水碗四煎七分。
舊元（熟地）、甘杞（枸杞）、甘菊能滋陰補陰；川芎、柴胡能宣通肝膽經絡
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Title：
鎖港北極殿五府千歲千秋寶艦建造安龍骨儀式—三獻酒
Description：
圖片為澎湖縣馬公市鎖港里北極殿為了建造王船，而在民國107年7月4日舉行的安龍骨儀式。安龍骨儀式完成後，由出資建造千歲王船的董事於龍骨頭、中、尾分別獻上清酒，稱三獻酒。經過安龍骨儀式後的龍骨，即轉為神
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