花蓮壽豐鯉魚潭觀音像民俗與宗教@#@生物、生態與環境@#@空間、地域與遷徙
「花蓮壽豐鯉魚潭觀音像民俗與宗教@#@生物、生態與環境@#@空間、地域與遷徙」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object267827 ， 欄位Id的內容是267827 ， 欄位Title的內容是花蓮壽豐鯉魚潭觀音像 ， 欄位Description的內容是
花蓮壽豐鯉魚潭觀音像。照片拍攝的時間約為1972年左右，照片提供者為邱美華女士（即照片中間的女子），此為她與丈夫到花蓮鯉魚潭出遊的照片，這時候夫妻倆剛結婚還沒有小孩，喜歡四處出遊。身後的背景可見湖面數艘小船停靠，飛龍塑像、白色觀音像等風景。鯉魚潭位於花蓮縣壽豐鄉池南村，在鯉魚山山腳下，是花蓮縣最大的內陸湖泊，為河川襲奪後產生的堰塞湖泊，面積約一百零四公頃，湖水來自地底的湧泉，終年清澈，是花蓮著名的旅遊勝地，遊客可在此搭乘遊湖船隻或租用小船欣賞自然湖景。
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Title
花蓮壽豐鯉魚潭觀音像
Description
花蓮壽豐鯉魚潭觀音像。照片拍攝的時間約為1972年左右，照片提供者為邱美華女士（即照片中間的女子），此為她與丈夫到花蓮鯉魚潭出遊的照片，這時候夫妻倆剛結婚還沒有小孩，喜歡四處出遊。身後的背景可見湖面數艘小船停靠，飛龍塑像、白色觀音像等風景。鯉魚潭位於花蓮縣壽豐鄉池南村，在鯉魚山山腳下，是花蓮縣最大的內陸湖泊，為河川襲奪後產生的堰塞湖泊，面積約一百零四公頃，湖水來自地底的湧泉，終年清澈，是花蓮著名的旅遊勝地，遊客可在此搭乘遊湖船隻或租用小船欣賞自然湖景。
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圖像
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2020-11-02T15:51:12
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民俗與宗教@#@生物、生態與環境@#@空間、地域與遷徙
「花蓮壽豐鯉魚潭觀音像民俗與宗教@#@生物、生態與環境@#@空間、地域與遷徙」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Place604541
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Title：
頭城慶元宮前殿虎邊門聯對
Description：
頭城慶元宮前殿中港間中門與左右小港間邊門，均銘刻以陰刻金字之聯對，且字體都不相同，相當具有特色。
慶元宮前殿虎邊門聯對所採用之字體為「小篆」，上聯為「光緒己丑年重修 噓噏百川莫振莫竦」，
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566604
Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第四十五首
Description：
茯苓、白朮、阿加、川芎、當歸各壹錢、姜棗三粒。水不論煎服之。
當歸、川芎可以補血、活血止痛。茯苓、白朮健脾利濕。阿加（阿膠）滋陰補血。姜（生薑）溫中散寒，大棗健脾補氣。整體處方以健脾溫中，補血滋
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Title：
秀峰村武聖廟冬尾戲儀式：神轎與公雞
Description：
武聖廟位於南投縣鹿谷鄉秀峰村坪仔頂地區，照片由張家榮於2012年12月10日在鹿谷鄉秀峰村武聖廟，廟方正在舉辦地方謝冬敬神的「冬尾戲」時所拍攝。圖中可見武聖廟主神－慚愧祖師的鑾轎，此鑾轎為紅色，外
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Title：
大潭移民新村泰雅族信仰中心─基國派教堂
Description：
提起「基國派教堂」，大多數人會聯想到的是，目前已登記為歷史建築的桃園復興區三民教會的老教堂，其實在1970年代的觀音海邊，也曾有一座極為相似的美麗建築。
1960年代因興建石門水庫，原先居住在淹
媽祖回娘家民俗與宗教
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Title：
媽祖回娘家
Description：
民國76年8月29日，警方在南方澳漁港查獲宜蘭縣頭城籍進豐3號漁船偷渡菸酒及藥品，同時還走私了5尊湄洲天后宮媽祖及其他神像，依法需一律焚毀。但信眾透過時任南天宮主任委員林源吉等人，至立法院陳情，並
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Title：
面山的媽祖廟 – 昭應宮
Description：
宜蘭市民口中的「媽祖宮」— 昭應宮，初建於清嘉慶13年 ( 西元1808年 )，是居民的信仰中心，也是聚會的場所，主祀媽祖，從祀觀世音菩薩及水仙尊王。原廟為二殿式建築，坐西朝東，廟門面向大海，喻媽
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Title：
聖帝廟男科第90首
Description：
寒邪解表以疏通，先斷太陽後怯風。感冒所傷言語亂，頭痃發熱用斯攻。
蘇葉一錢、半夏一錢、前胡一錢、桔梗一錢、只壳錢半、防風一錢、刈根二錢、陳皮錢半、白茯錢半、木香八分、甘草八分、姜活二錢半、黃岑錢
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第六四首
Description：
車前、兔絲、只壳、當歸各八分、舊地錢半。水一碗煎五分。
兔絲（菟絲子）、舊地（熟地）補腎益精，配上車前子利尿行氣之效，當歸則主補血養血，五味子可以歛精益氣、只壳（枳殼）調整氣機，促進消化道蠕動。
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Title：
鹿谷廣興天主堂開幕紀念
Description：
照片為鹿谷鄉廣興天主堂開幕紀念合影，於1960年在廣興村的光華巷所拍攝。圖中可見其中約有70位成員，中間穿著深色長袖外套者為德裔美籍的鹿谷天主堂之本堂神父謝省躬（Robert Russell Sp
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Title：
裝飾泥偶─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮內的重要廟宇工藝之文物─裝飾泥偶，現保存於金板境天后宮之西廂房內，作為天后宮之歷史展示。泥偶原位於金板境天后宮在傳統火形山牆的墀頭（俗稱牆頭帽）和前簷的水車
聖帝廟女科第8首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第8首
Description：
元氣壯盛，胎成漏血。腹痛腿酸，房事宜謹。養性存神，以免傷缺。
於朮錢半、當歸二錢、舊元二錢、生地一錢、六汗一錢、阿膠一錢、酒岑七分、酒芍七分、黑艾七分、陳皮五分、炙草四分。爐丹一包，化單合水一碗
內媽祖廟大人科第十七號民俗與宗教
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606627
Title：
內媽祖廟大人科第十七號
Description：
白述一錢、白菊一錢、淮山一錢、甘菊五分、柴胡四分。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第17首藥籤。白述（白朮），補氣藥物，治氣虛病人，另外可以增強脾胃功能。白菊、甘菊（菊花的一種品種
大甲鎮瀾宮眼科第18號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第18號
Description：
石解八分、知母八分、黃柏八分、連召八分、歸全八分、車前八分、元參八分、支子八分、白菊八分、甘草五分、生地一錢。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。生地、元參（玄參）、知母、黃柏、連召（連翹）、
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第五十九號
Description：
四神粉三分、松花一分、柿果一個。破開入藥末燉一支香久，服二、三次好。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。四神粉（四神湯磨成粉），四神湯組成為，茯苓，山藥，蓮子，芡實，可以促進脾胃功能，加速水濕
全村動員採紫菜民俗與宗教
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Title：
全村動員採紫菜
Description：
本圖片出自《硓古石》季刊第53期〈由澎湖的元宵活動看漁民的習俗信仰〉，此圖片描述全村動員採海菜，作者為姜佩君。文中提到，為了紫菜的經營，龍德宮組成了一個15人的公產管理委員會，負責整個管理事宜。每年中
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Title：
臺灣人生病多不服藥，而是求神拜佛 臺灣通史卷二十二 台灣文獻史料叢刊
Description：
病人勿藥，合家有喜，上牒焚楮，謂之「補運」。中婦不孕，乞靈於神，換斗栽花，謂之「求子」。
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Title：
楊公老祖紀念碑─北竿后澳境楊公八使宮
Description：
本碑文為楊公老祖紀念碑，現存於連江縣北竿鄉后沃村的后澳境楊公八使宮內，以紀念先人因品德高尚，救助民眾，最終成神之事蹟。
於《北竿鄉志》附錄中，記載此碑文全文如下：
楊公八使法師，連江松皋人，通
慈生宮婦科第三十一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第三十一方
Description：
病有阻礙。當祀社王。
三朝虔禱。乃與妙方。
本首藥籤的意思是說，生病之後，在恢復過程受到阻礙，而難以治療無法痊癒，應該先虔誠祭祀社王（五穀神，即神農大帝），至少經過三天的真心祈禱，才會得到治病
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第三六號
Description：
金蟬一錢、白菊一錢、桑葉一錢。水一碗煎五分。
金蟬（蟬蛻），可以發散風熱，明目退翳。白菊花可平肝明目，清熱解毒。桑葉可以疏散風熱，清肝明目。整體治療是針對中醫所謂風熱上擾的證型，以及相關之眼睛的
鎖港里延陵宗祠（吳姓）民俗與宗教
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Title：
鎖港里延陵宗祠（吳姓）
Description：
馬公市鎖港里吳姓延陵宗祠位於鎖港里24鄰鎖管港1805號，吳姓為鎖港里第三大姓，根據民國93年澎湖縣戶政單位之統計，村內該姓氏之居民計有175人。鎖港里舊名為鎖管港社，其鎖管港社吳姓始祖據蔡光庭老
大甲鎮瀾宮小兒科第三號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第三號
Description：
當歸五分、沉香五分、木香五分、油桂五分、丁香三分、川芎五分。◎共為末姜湯泡服。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。當歸，補血藥物，治血虛病人。沉香，行氣止痛藥物，其氣芳香，調理全身氣機。木香，
大茶壺民俗與宗教
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Title：
大茶壺
Description：
大茶壺，為奇豐木工部藝師林永琳所製造，直徑19公分，高12公分，2015年製成，材質為檜木，現存於宜蘭縣羅東鎮新興街39號。 羅東知名大木作匠師林全生的三個兒子林木源、林木海、林木石均繼承衣缽，傳
重簷祭壇民俗與宗教
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Title：
重簷祭壇
Description：
重簷祭壇，創作者俞啟升，長:25cm、寬:25cm、高:16cm；製造於2014年，材質為迷你紅磚，目前存放於宜蘭縣冬山鄉美和路一段675巷16號之紅磚文化工作坊。 俞啟升把泥土塑成一個個的小土胚
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Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第四十四籤
Description：
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
慈生宮婦科第一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第一方
Description：
堃後載物。陰及配乾。
幽賢貞靜。福壽綿綿。
並非所有藥籤都會有處方，有些可能是另類療法或是對求籤者的開導，本籤即是在鼓勵求籤婦女培養幽嫻柔順、端莊嫻靜、堅貞沈靜的氣質。坤代表陰、女性，亁代表陽
南竿金板境天后宮七爺像民俗與宗教
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Title：
南竿金板境天后宮七爺像
Description：
南竿金板境天后宮的七爺像，高143公分， 面寬 51.5 公分， 深度 59 公分。彩繪色料使用紅、白、黃、黑、金等色調為主，彩繪紋飾上，以粉線技法來裝飾圖案，紋樣則以吉祥題材內容為主要裝飾。
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Title：
興濟宮保生大帝外科第卅八首
Description：
雄黃六分、枯矾四分。共為末和姜汁洗敖之。
雄黃可以解毒殺蟲，用於蛔蟲等腸道寄生蟲病引起的腹痛。枯矾（礬）就是將明礬煅用的製品，外用能解毒殺蟲，收濕止癢。其實把這兩種藥物和在一起使用，就是《醫宗金
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Title：
下田寮福德祠V.S楓香、楠木
Description：
位於協成村下田寮，廟體簡約樸素，廟外觀用磁磚黏貼，以磚紅色為主淺藍色貼邊，正脊做成幾何圖案，兩端還有雲朵圖案，曲脊做成馬背形，脊頭畫有星辰，樑上的紋路則為幾何曲線；廟門為三川門的形式，同為洗石子材
聖安宮民俗與宗教
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Title：
聖安宮
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於漢民社區的日曆。本篇四月十七日的主題是
慈生宮婦科第九十一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第九十一方
Description：
遠年舊柚皮。存性秤一錢。
陰陽水同服。痛患漸能清。
陳年的柚子皮，取一錢的份量，可以調理身體內的氣機。陰陽水（為生水與開水各半）;民間有一種關於陰陽水的說法，用開水對上冷水，形成陰陽調和的狀況
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