祠壇移轉碑記民俗與宗教
「祠壇移轉碑記民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object304542 , 欄位Id的內容是304542 , 欄位Title的內容是祠壇移轉碑記 , 欄位Description的內容是溯夫祠壇之設,本自前清康熙二十三年始也,原建媽宮西城海濱,土名西垵仔,高不過尋、寬不及弓,初■其名曰「無祠壇」,後又稱曰「大眾廟」,祠左有大墳,即埋瘞枯骨處也。乾隆十五年,前清澎廳何器仝協鎮邱有章等公捐增修廓大;廿九年,右營游府戴福等公捐重修;四十六年,協鎮招成萬等復重修,立有碑記。自是之後,屢經地方官憲捐項興修,故雖歷二百餘年之久,而舊制尚存,歲時郊戶每致祭焉。迨至大正二年三月,該地為海軍買收,即給移轉料金貳佰員,因再購是地而重新改建焉,又更其名曰「祠壇」;壇之側仍附以大墓三個、兼備貯骸場壹所,計費工料金參佰貳拾六員,於大正五年八月興工,仝年十一月落成,董其事者媽宮區長陳柱卿等是也。第恐年湮代遠,時事無稽,爰勒石以垂不朽云。大正五年歲次丙辰葭月吉旦 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=304542&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/EE8A274A-096C-4593-82F6-0A4C974A16CC , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2019-12-20T00:24:36 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
祠壇移轉碑記
Description
溯夫祠壇之設,本自前清康熙二十三年始也,原建媽宮西城海濱,土名西垵仔,高不過尋、寬不及弓,初■其名曰「無祠壇」,後又稱曰「大眾廟」,祠左有大墳,即埋瘞枯骨處也。乾隆十五年,前清澎廳何器仝協鎮邱有章等公捐增修廓大;廿九年,右營游府戴福等公捐重修;四十六年,協鎮招成萬等復重修,立有碑記。自是之後,屢經地方官憲捐項興修,故雖歷二百餘年之久,而舊制尚存,歲時郊戶每致祭焉。迨至大正二年三月,該地為海軍買收,即給移轉料金貳佰員,因再購是地而重新改建焉,又更其名曰「祠壇」;壇之側仍附以大墓三個、兼備貯骸場壹所,計費工料金參佰貳拾六員,於大正五年八月興工,仝年十一月落成,董其事者媽宮區長陳柱卿等是也。第恐年湮代遠,時事無稽,爰勒石以垂不朽云。大正五年歲次丙辰葭月吉旦
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圖像
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2019-12-20T00:24:36
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民俗與宗教
「祠壇移轉碑記民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title:
六房天上聖母婦科第二十四首
Description:
屢問堂前叩問願。須知孝順勝求神。仙方莫救虧心症。妙葯難醫短行人。
生地一錢半、防風、姜活、防巳、黃芩、蒼朮各一錢半、甘草一錢、川芎五分、知母五分、細辛五分、生姜三片、紅棗三粒。藥頭水一碗半煎7分
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Title:
爪哇人病,禱不服藥 廈門志卷八 台灣文獻史料叢刊
Description:
地廣人稠,為東洋諸番冠。爪哇人黝面髠跣。人病,則禱不服藥。葬用水、火、犬三者,惟死者所命。貴人死,婢妾隨至野,委貴人屍於眾犬,自焚以殉之(「名山藏」)。
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Title:
民雄保生大帝廟第六十九首
Description:
四陳一錢、赤芍一錢、木香一錢、山查一錢。水八分煎四分,小兒各半。
四陳為四制陳皮,以薑、鹽、醋、酒浸炒後而得,能行氣止痛、調整腸胃道的消化功能。藥籤中:赤芍清熱涼血、木香行氣通滯,皆能加強行氣止
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Title:
慈生宮男科第六十三方
Description:
風入腰腎。中氣本虛。
祛風行氣。筋絡漸舒。
酒續斷二錢、桂枝尖一錢、獨活二錢、飯防黨二錢、寬筋籐二錢、雲苓二錢。煎服。
續斷,補肝腎,活血續筋骨藥物,古人認為對骨折有特殊療效,故名續斷,延續
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Title:
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第六一首
Description:
桔梗四分、射干、川連各三分。用水不拘任意煎好服。
桔梗,可以宣發肺部氣機,兼可以袪痰止咳。射干,清熱解毒藥物,尤其對咽喉腫痛有特效。川連(黃連),清熱燥濕藥物,兼有清熱瀉火,可清心火,胃火。
孔子廟與文宗社民俗與宗教
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Title:
孔子廟與文宗社
Description:
清同治元年,1862年墾拓定居宜蘭濁水溪之南--東勢地區的祖先居民先賢,黃永在先生等75人,共同出資合計龍銀180圓為基金,以寓教于崇聖祭祀為宗旨,創設奉祀大成至聖先師孔子配以制字倉頡夫子及周濂溪
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Title:
林田村本願寺銅鐘
Description:
種類:生活及儀禮器物。主要材質及特徵:長圓型青銅雕刻。尺寸:直徑40cm,高72cm。林田村本願寺銅鐘為佛教本願寺師父超渡亡靈使用,據稱豐田村的師父與林田村本願寺的住持為同一人,民國35年日人遭遣返,
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Title:
蘇澳厚雨水,武荖坑厚烏蝛
Description:
蘇澳三面環山,東臨太平洋,為一地勢曲折狹長的封閉區,地屬東亞熱帶季風氣候的迎風帶,夏季炎熱潮濕,秋冬之際雨水更是連綿不絕,還曾創下單年下雨天數高達252天,等於3天內就有2天下雨的紀錄,故云”蘇澳
東引代天府民俗與宗教
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Title:
東引代天府
Description:
東引代天府位於連江縣東引鄉樂華村93號,主祀神白王爺(升格前稱白少爺、白狀元),故當地人慣稱本廟為「白王爺廟」。廟宇建築共有三個樓層,一樓是主神白狀元指示坐落的裸露花崗岩石及供桌,二樓兩個神龕供奉
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Title:
雲林北港朝天宮眼科第二八號
Description:
金蟬一錢、蒙花一錢、谷精一錢、望月一錢、豬肝一片。朕服。
金蟬(即蟬蛻)能發散風熱;蒙花(即密蒙花)、谷精(即穀精草)都是較專門的眼科用藥,能清肝明目;望月(即望月砂,是兔子乾燥大便,此名稱乃出
梧棲朝元宮第三五方民俗與宗教
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Title:
梧棲朝元宮第三五方
Description:
防風一錢半、羗活一錢半、蒼朮一錢、白芷一錢、川芎一錢、細辛一錢、條芩一錢半、刈根一錢半、甘草一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第35首藥籤,名為「九味羗活湯」。用於體表受到風寒濕邪侵犯,導致汗孔不
土結─南竿金板境天后宮民俗與宗教
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Title:
土結─南竿金板境天后宮
Description:
本物件為連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮內的重要建築材料之文物─土結(圖片左側),現以局部方式保存於金板境天后宮之西廂房內,作為天后宮之歷史展示。
本物件土結,為早常用之砌牆築材,多用於內牆,於
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Title:
高雄道德院眼科第四十六號
Description:
當歸七止、天花一錢、赤芍五分、黃岑一錢、姜活一錢、白芷一錢、山甲一錢、連橋一錢、銀花一錢。水碗二煎六分。
當歸補血活血。天花粉清熱生津止渴。赤芍清熱涼血,散瘀止痛。銀花、連橋(連翹)、黃岑(黃芩
烏崁水流公祠民俗與宗教
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Title:
烏崁水流公祠
Description:
據馬公市各里人文鄉土叢書烏崁水流公祖廟是早年一位唐山流浪漢到烏崁做長工,幾年後帶著存積的工錢準備返鄉過年時,卻被不懷好心的洪姓主人害死在海上。事隔幾十年後,洪姓主人的孫子突身染重病而四處求醫,後經臺灣
梧棲朝元宮第三七方民俗與宗教
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Title:
梧棲朝元宮第三七方
Description:
厚朴一錢半、枳實二錢、大黃一錢半、朴硝一錢半。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第37首藥籤,名為「大承氣湯」。本方與東漢張仲景《傷寒雜病論》的「大承氣湯」相近。用於陽明腑實證(患者出現潮熱譫語、持續放
天祝宮民俗與宗教
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Title:
天祝宮
Description:
天祝宮位於宜蘭縣蘇澳鎮朝陽里海岸路68號,是世界上第一間供奉媽祖立像的廟宇。 廟宇之所以興建在海岸社區,乃是經由媽祖托夢予創建者林李桂香,請他協助一切事宜而成。林李桂香素為媽祖信徒,曾於199
梧棲朝元宮第四九方民俗與宗教
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Title:
梧棲朝元宮第四九方
Description:
百合二錢、丹參一錢半、元胡一錢半、香附二錢、蔞皮一錢半、川桔梗一錢半。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第49首藥籤,名為「丹參飲百合湯」。百合可以養肺陰,配合桔梗利咽順氣可以幫助肺臟恢復功能。丹參活血
大甲鎮瀾宮眼科第58號民俗與宗教
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Title:
大甲鎮瀾宮眼科第58號
Description:
蛤粉四分、夜明四分、黃蛃一錢、豬肝一個。(米泔水燉服之)。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。此方組成於《異授眼科》一書中主治「雀盲」,是指夜間視物不清,白晝如常的病證。蛤粉可以軟堅散結、利水
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Title:
高雄那瑪夏布農族傳統嬰兒祭
Description:
高雄市那瑪夏區民權社區發展協會執行文化部原住民村落發展計畫,於110年10月23日辦理傳統嬰兒祭與成果展,彙整那瑪夏區和台東部落耆老們的訪談內容,以實際辦理嬰兒祭儀呈現具體成果,此次亦是那瑪夏區首
梧棲朝元宮第五九方民俗與宗教
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Title:
梧棲朝元宮第五九方
Description:
黨參一錢半、茯神一錢半、當歸二錢、白芍一錢半、舊地一錢半、枣仁一錢、遠志五分、陳皮五分、妥草一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第59首藥籤。從組成分析,此方功能是補養氣陰安神定志,是治療失眠為主證
礁溪「盪中秋」民俗與宗教
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Title:
礁溪「盪中秋」
Description:
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘;羅東鎮漢民、集祥里;蘇澳鎮福德;礁溪鄉大義、德陽;以及頭城鎮下埔等十二個社區,本月份是屬於大義社區的日曆。本篇2月22日的主題是
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Title:
南竿金板境天后宮福德正神帳房像
Description:
南竿金板境天后宮的福德正神帳房像,高77公分,面寬24公分,深度23公分。彩繪色料以紅、黃、綠、黑、藍、膚等色調為主,彩繪紋飾上,以粉線技法來裝飾圖案。紋飾風格多模仿清代戲曲服飾造形,紋樣以吉祥題
松山進安宮男科第六號民俗與宗教
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Title:
松山進安宮男科第六號
Description:
蘇木、桃仁、白芷、西歸、甘草、半下(各三錢)、二劑、引黃土水煎服。水碗六煎八分渣碗四煎六分。
藥籤中的西歸其實就是「當歸」,過去以產地不同分為西歸與川歸,但功效相近;半下就是「半夏」。本方適用於
慈生宮婦科第七十三方民俗與宗教
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Title:
慈生宮婦科第七十三方
Description:
上焦浮火。不用強攻。
只宜清利。最忌當風。
正柿霜一錢、射干二錢、生地錢半、淡竹葉一錢、元蔘二錢。加燈心一丸為引。
肺部受到內部臟腑的虛火浮火影響,治療必須使用填陰清熱引熱由小便出,要注意不
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Title:
宜蘭員山新城「禁止踐踏塚地乞食祭餘及捐題碑」
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「禁止踐踏塚地乞食祭餘及捐題碑」立於員山新城埔大眾廟前臨永同路邊,為1866(同治5)年6月甫接任噶瑪蘭通判的章覲文所設。碑文主要內容提到,噶瑪蘭城仕紳李春波、林國翰、楊士芳、黃纘緒、李逢時、黃鏘
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六房天上聖母男科第十三首
Description:
傷寒汗後熱微輕。散表之劑不可行。戒食甜酸兼五谷。太陽火解便神清。
杏仁一錢半、活石一錢半、石羔一錢半、麻黃八分、甘草八分。藥頭水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
麻黃、杏仁、石膏、甘草為著名方劑
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Title:
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第卅二首
Description:
蕃芝葉槌烏糖。糊目皮,每日擦三次。
蕃芝葉(番薯葉)味甘澀,性微寒,《嶺南采藥錄》記載可治蛇虎咬,舌腫,霍亂抽筋,可以涼血解毒。烏糖就是黑糖,性味應屬甘溫,在此處外用時更像是做為一種賦形劑,可以
冬山定安宮建築沿革民俗與宗教
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Title:
冬山定安宮建築沿革
Description:
冬山定安宮為冬山地區的信仰中心,位於冬山老街北端,自羅東進入冬山市街之入口處,主祀媽祖,副祀觀音佛祖與冬瓜山開墾先賢林國寶神位。
冬山定安宮之創建,與清嘉慶1811(嘉慶16)年,竹塹人
梧棲朝元宮第九九方民俗與宗教
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Title:
梧棲朝元宮第九九方
Description:
黃柏二錢、蒼朮二錢、南星一錢半、桂枝一錢、防己一錢、靈仙一錢、桃仁五分、紅花五分、膽草一錢、姜活一錢、白芷一錢、川芎一錢、神釉一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第99首藥籤。本方組成與《丹溪心法》
慈生宮婦科第五十四方民俗與宗教
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Title:
慈生宮婦科第五十四方
Description:
寒痰湧三焦。先當和中腕。
氣行痰自消。妙藥不宜緩。
川厚朴錢半、炙草一錢、雲苓二錢、淮山二錢、於朮二錢、瓜蔞仁二錢、桔紅一錢、法夏二錢、炒白芍錢半。加煨大棗一枚為引。
體內寒痰阻滯分佈全身,
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