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澎湖縣馬公市桶盤里福海宮的寺廟管理組織(桶盤耆老口述)民俗與宗教

澎湖縣馬公市桶盤里福海宮的寺廟管理組織(桶盤耆老口述)民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object304518 , 欄位Id的內容是304518 , 欄位Title的內容是澎湖縣馬公市桶盤里福海宮的寺廟管理組織(桶盤耆老口述) , 欄位Description的內容是 桶盤福海宮的寺廟管理組織隨著時代而改變:首先,因應政府法規成立管理委員會,取代傳統的頭家制度,成為主導廟宇核心事務的管理組織。除此之外,原本其他傳統管理組織仍並存,如千歲董事、老大與小頭家,呈現新舊寺廟管理組織並行的情況。另外,今日桶盤居民多搬至馬公本島居住,散居於朝陽里與西文里一帶,僅在重大節日與祭祀活動,村民才返回桶盤島上,此居住型態在地理分布的改變,增加了小頭家聯繫各家戶的難度,使得以往十六歲男丁踴躍爭取擔任小頭家的情景已不復存。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=304518&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/61C99BAC-4984-46CA-BDA9-F22FB07C2075 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2019-12-30T10:31:34 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教

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Culture_Object304518

Id

304518

Title

澎湖縣馬公市桶盤里福海宮的寺廟管理組織(桶盤耆老口述)

Description

桶盤福海宮的寺廟管理組織隨著時代而改變:首先,因應政府法規成立管理委員會,取代傳統的頭家制度,成為主導廟宇核心事務的管理組織。除此之外,原本其他傳統管理組織仍並存,如千歲董事、老大與小頭家,呈現新舊寺廟管理組織並行的情況。另外,今日桶盤居民多搬至馬公本島居住,散居於朝陽里與西文里一帶,僅在重大節日與祭祀活動,村民才返回桶盤島上,此居住型態在地理分布的改變,增加了小頭家聯繫各家戶的難度,使得以往十六歲男丁踴躍爭取擔任小頭家的情景已不復存。

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圖像

LastUpdateTime

2019-12-30T10:31:34

Keyword_Subject_1

民俗與宗教

「澎湖縣馬公市桶盤里福海宮的寺廟管理組織(桶盤耆老口述)民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料

MOC_Id: Culture_Object561927
Id: 561927
Title: 高雄道德院小兒科第五十二號
Description: 黑支子一錢、桔梗一錢、麥冬六分、元參六分、大力五分、黃芩六分、連橋六分、薄荷三分、甘草三分。水八分煎四分。 黑支子(梔子炒焦使用變成黑色),清熱藥物,清熱的範圍廣泛。桔梗,可以宣發肺部氣機,兼可

MOC_Id: Culture_Object661945
Id: 661945
Title: 大南庄中福德祠V.S.榕樹
Description: 福德祠占地400多坪,原有ㄧ棵大楓香伯公樹,光復後楓香枯死,改種植榕樹,現已成林,在十一月份結果時往往會吸引許多食果性的鳥類前來覓食,紅嘴黑鵯、白頭翁、五色鳥經常成群在此出現,也因為這些鳥類的食用

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Title: 雲林北港朝天宮眼科第三八號
Description: 桔洛、絲瓜洛、蓁皮、苓皮、伏皮、羗皮、桑皮各一錢。水一碗煎五分。 本方由太平惠民和劑局方的五皮飲加減變化而來。方中苓皮(茯苓皮)、健脾滲濕;桔洛(橘絡)理氣醒脾化濕、濕去則不致聚而成水;桑皮(桑

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Id: 562765
Title: 高雄道德院眼科第六十六號
Description: 洋參一錢、當歸一錢、鹿茸三分、舊元錢半、羚羊五分、豬肚一個。半酒水朕之。 西洋參補氣,當歸補血;鹿茸是指雄鹿未骨化而帶茸毛的幼角,帶茸毛且含血液,配上舊元(熟地)對腎有陰陽雙補的作用,羚羊角則專

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Id: 606375
Title: 內媽祖廟眼科第三四號
Description: 川連二錢、全蝎七個、猪肝一葉。朕水服之。 這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第34首藥籤。川連(黃連)性苦寒,可用以清熱燥濕、瀉火解毒。全蠍有毒,可以用來攻毒散結,通絡止痛。豬為水畜,性味鹹寒,猪肝(

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Id: 564031
Title: 學甲慈濟宮保生大帝藥簽第一〇一首
Description: 葛根一錢、天花八分、赤苓心壹錢、薏仁五分。水不拘煎作茶服。 葛根,一般感冒常用藥物,可以清熱生津,補足被熱邪消耗的陰液,還可以升提陽氣來止住陽氣下陷導致的腹瀉。天花粉,生津止渴。赤茯苓,利濕清熱

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Id: 232404
Title: 匾額(1)威武陳元帥─南竿金板境天后宮
Description: 本物件為南竿金板境天后宮內的重要文物,書寫「威武陳元帥」之直式匾額,以黑色木頭為底,並沒有加以修飾較為樸素,匾額上之字皆為金色,書體端莊峻麗,用來歌頌恩德。現保存於金板境天后宮之西廂房內,作為天后

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Id: 487949
Title: 興濟宮保生大帝眼科第四十九首
Description: 青皮、陳皮、甘草、朴硝各一錢、白叩川、朴丁香各七分、細辛三分。水一碗煎五分。 青皮疏肝理氣,消積化滯,而陳皮理氣健脾,燥濕化痰。芒硝瀉下軟堅,清熱。白扣,即白豆蔻,可用以化濕行氣,溫中止嘔。厚朴

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Title: 六房天上聖母男科第六十四首
Description: 其言也善未焉能。可嘆祈求不一靈。鴻雁一聲音信杳。五湖烟景有誰爭。 解曰:天有不測風雲、人有旦夕禍福。 無方。 「天有不測風雲,人有旦夕禍福」說明世事吉凶難料,禍福也是如此。此藥籤勉人放下執著

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Id: 487344
Title: 民雄保生大帝廟第五十八首
Description: 四神各一錢、豬澤各一錢、山查七分、麥芽五分、甘草五分。水碗二煎六分,小兒各半。 四神(即四神丸)是常用於溫補脾腎、緩解腹瀉的方劑。豬澤(即豬苓、澤瀉)皆有祛濕、利尿的作用,能將腸道多餘的水分從尿

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Title: 民雄保生大帝廟第十八首
Description: 蘇黨一錢、柴胡一錢、前胡一錢、姜活一錢、陳皮一錢、生甘五分。水一碗煎五分,小兒各半。 蘇黨指的是黨參,產於湖北的黨參稱為蘇黨。黨參跟人參是不同科的植物,雖藥效不及人參,但比人參便宜易得,能夠補脾

MOC_Id: Culture_Object486447
Id: 486447
Title: 慈生宮外科第六十三方
Description: 元氣下陷。膿作不成。 補中益氣。內托宜明。 防黨、白朮、歸身、北蓍各二錢、柴胡一錢、陳皮錢半、升麻五分、大甘草一錢。水煎服。 治療瘡瘍腫毒時,要有足夠氣血,才能使瘡瘍的部位形成「膿」,也就是

MOC_Id: Culture_Object232446
Id: 232446
Title: 匾額(6)恩澤覃敷作客人─南竿金板境天后宮
Description: 本物件為金板境天后宮內的重要文物,書寫「恩澤覃敷作客人」之直式匾額,以黑色木頭為底,並沒有加以修飾較為樸素,匾額上之字皆為金色,用來歌頌恩德。現保存於金板境天后宮之西廂房內,作為天后宮之歷史展示。

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Title: 北竿大坵大王廟擺暝祭典
Description: 大坵大王廟位於連江縣北竿鄉橋仔村大坵島上,是大坵島上唯一之廟宇。主祀白馬大王/大坵大王,龍邊左神龕奉祀天上聖母,虎邊右神龕奉祀福德正神。 依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案成果報告書》於201

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Title: 桃園龍角峯伍位靈公
Description: 桃園龍角峯伍位靈公位於桃園市中壢區龍江路73巷42弄47之1號。1990年,赴臺發展之北竿鄉親有感於北竿芹壁龍角峯伍靈公之威靈,於1995年,由信徒王詩琅、陳相相、陳世殿、游亦庚、王亦顯、林詩發等

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Title: 雲林北港朝天宮大人科第三一號
Description: 黃芩、藍色菊、白菊、柴胡各一錢、油虫二分、黃金散五分。水一碗煎五分。 黃芩,清熱燥濕藥物,兼有清熱瀉火,清熱解毒等功效,擅長清除身體上部濕熱。藍色菊、白菊,疏散風熱的藥物,熱性感冒常用,還可以清

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Id: 487968
Title: 興濟宮保生大帝眼科第六十八首
Description: 正鮑魚二兩。每清早泡鹽水服之。 中醫認為鮑魚有滋陰補養之效,而且補而不燥,有平肝潛陽、解熱明目之效。泡鹽水服之,類似古籍中所謂「鹽湯送服」,多應用於補腎的方劑組成。總的來說,本處方有補養滋陰明目

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Title: 興濟宮保生大帝外科第卅九首
Description: 橘紅五錢、半夏二錢、白芥子二錢、雲苓一錢半、甘草一錢。水碗四煎八分查水一碗煎六分。 此方即是由橘紅(陳皮)、半夏、雲苓(茯苓)、甘草組成的二陳湯再加上白芥子。二陳湯治療由於胃內停水而引起嘔吐、噁

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Title: 雲林北港朝天宮大人科第六三號
Description: 鹿肝草三分、泉神粬七分、炒薏仁四分。水不拘煎服。 鹿肝草(鹿仔草),構樹的葉子,以前農家常用來餵養豬隻及牛隻,可以用來清熱涼血,外用可以消腫。神粬,助消化藥物,腸胃中有消化不良的食物都可以透過神

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Title: 荳蘭社
Description: 照片所見為日治時期的荳蘭社。荳蘭(Tauran),源於阿美族語,是一種叫做胡頹子的植物名稱,因此地多胡頹子而得名,昭和12年(1937)日人改其譯名為田埔,二次戰後更名為宜昌。早在清代曾有漢人移民

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Title: 慈生宮男科第八十一方
Description: 大腸有熱未能通。肝木參差內有風。 小小靈丹瘳痼疾。一朝服下有神功。 熟軍錢半、酒草一錢、川芎一錢、枳壳一錢、全歸一錢、蓮喬錢半。加生蔥一條為引。 此籤說明了目前病症的問題,在於大腸不通而有熱

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Title: 《硓古石》季刊第10期〈「澎湖歇後語介紹:西溪帝公-大軀」〉
Description: 本文收錄於《硓古石》季刊第10期,篇名為「澎湖歇後語介紹:西溪帝公-大軀」,以下為本文摘要: 大約十年前,余光弘老師在馬公從事寺廟的研究,吳克文老師是主要報導人之一。吳克文老師對澎湖的掌故瞭如指掌,余

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Title: 北辰宮重修碑記
Description: 《北辰宮重建落成碑記》立於北辰宮殿外,是北辰宮創建以來第一次重修。文中提及信徒有感北辰宮創建五十年以來,主府王爺神恩庇佑,且廟身因戰亂波及而破損不堪,於民國三十六年(1937)提議重修,民國三十八

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Title: 童子普
Description: 陰曆七月普渡,有謂囝仔普,或稱童子普。囝仔普有兩種不同的涵義,其一,普度祭祀的對象為亡故的小孩。例如,曾佛賜對小池角普度的觀察:「小池角,村中普度最特別的地方,設有一桌專門給小孩靈體聚會的囝仔普,

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Title: 大甲鎮瀾宮大人科第四十四號
Description: 白朮錢半、連召錢半、木賊錢半、谷精錢半、川貝一錢、半夏一錢、胆草四分。 本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。白朮,祛濕健脾藥,腹瀉可用。連召(連翹),清熱藥物。木賊,疏散風熱藥物,常用於風熱導致

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Title: 鎮平宮
Description: 2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘;羅東鎮漢民、集祥里;蘇澳鎮福德;礁溪鄉大義、德陽;以及頭城鎮下埔等十二個社區,本月份是屬於梅洲社區的日曆。本篇六月十二日的主題是

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Title: 六房天上聖母男科第九十五首
Description: 治嘔消痰止瀉痊。能療穢氣守三官。心頭亂腰臍痛。小腹艱難用此安。 桔紅一錢、豬苓一錢、澤舍一錢、神粬一錢、白叩一錢、刈花一錢、干姜七分、青皮一錢半、木香七分、白朮二錢、砂仁六分、吧參七分、服三帖。

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Title: 神豬
Description: 民間建醮與普渡盛會中,與主神表示虔誠,獻以全豬羊為主要祭品。因此飼養豬公參與神豬競賽,競爭激烈。神豬重量必須千斤以上,豬無法自己行動,必須由養豬人幫牠洗澡、供雞蛋人蔘汁等飼料照顧。此照片為1916

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Title: 學甲慈濟宮保生大帝藥簽第八一首
Description: 金佛草壹錢、水梨壹平或赤梨用壹個。水不拘煎作茶服。 金沸草(旋覆花),可以消痰,利水,調降上逆胃氣來止嘔。中醫認為,梨子含有膳食纖維,可以促進賜胃蠕動,有解酒,止咳,滋潤肺部的效果。 本首藥籤

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Title: 興濟宮保生大帝大人科第卅八首
Description: 黑姜一錢、銀杏、烏棗各四分、白椒、紅棗各七粒。水一碗煎五分。 黑姜,溫暖脾胃。銀杏,可以止咳,止白帶,止尿頻。烏棗,紅棗,補脾胃、補充營養。白胡椒,溫暖脾胃的藥物。整個方對於脾胃有溫暖以及補養,

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