彎頭柴刀民俗與宗教
「彎頭柴刀民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object283425 ， 欄位Id的內容是283425 ， 欄位Title的內容是彎頭柴刀 ， 欄位Description的內容是
彎頭柴刀，為上進興打鐵店藝師郭建宏所製造，刀身長30公分，刀身寬8公分，彎頭寬10公分，刀背厚0.8公分，2019年製成，現存於宜蘭市武營街18號上進興打鐵店。 上進興打鐵店創建於清朝，到郭建宏已是第五代，早期打鐵「做一天吃三天」，現在「做三天吃沒一天」，而不得不改行兼營「打鎖匙」，附近打鐵業也在六、七十年代均兼營做鎖匙的生意；直到最近幾年，政府推動地方工藝，加上有心人士呼籲，民間才又開始重視手工製品。 柴刀有兩種，一種平口柴刀，另一種便是彎頭柴刀。此種柴刀刀頭為彎刃，可以方便收攏枝條，再一起砍斷，彎鉤還能借長木柄延長，能夠勾住更高的樹枝。宜蘭的樹林多，枝繁葉雜的樹種所在皆有，加上雨水足，樹木生長容易，故這類柴刀適合宜蘭樹林裡砍柴，常常幾刀就能砍斷樹枝。這種具備伐木功能的刀具，或作為樵夫進山砍柴的刀，均可稱為柴刀。
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Title
彎頭柴刀
Description
彎頭柴刀，為上進興打鐵店藝師郭建宏所製造，刀身長30公分，刀身寬8公分，彎頭寬10公分，刀背厚0.8公分，2019年製成，現存於宜蘭市武營街18號上進興打鐵店。 上進興打鐵店創建於清朝，到郭建宏已是第五代，早期打鐵「做一天吃三天」，現在「做三天吃沒一天」，而不得不改行兼營「打鎖匙」，附近打鐵業也在六、七十年代均兼營做鎖匙的生意；直到最近幾年，政府推動地方工藝，加上有心人士呼籲，民間才又開始重視手工製品。 柴刀有兩種，一種平口柴刀，另一種便是彎頭柴刀。此種柴刀刀頭為彎刃，可以方便收攏枝條，再一起砍斷，彎鉤還能借長木柄延長，能夠勾住更高的樹枝。宜蘭的樹林多，枝繁葉雜的樹種所在皆有，加上雨水足，樹木生長容易，故這類柴刀適合宜蘭樹林裡砍柴，常常幾刀就能砍斷樹枝。這種具備伐木功能的刀具，或作為樵夫進山砍柴的刀，均可稱為柴刀。
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2020-02-24T09:59:58
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民俗與宗教
「彎頭柴刀民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
山頂庄頭伯公－新賢祠V.S.楓香
Description：
新賢祠後方在日治時代是台中州東勢郡的運動場，光復後放領，只留ㄧ條小路到和盛村的八仙山營林所鐵路終點及一條石頭崎到東勢。伯公廟的前身是石頭堆成，直到40多年前才在庄民捐錢下建成小廟，當時也沒有拜亭，
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Culture_Place222328
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Title：
豐田碧蓮寺不動明王
Description：
不動明王為日本密教供奉的菩薩，又名不動金剛王、不動使者、無動尊菩薩、為密教五大明王、八大明王之主尊，該尊不動明王，原供奉吉安鄉干城村的西寧寺，民國35年由豐田村民請回奉祀於碧蓮寺，不動明王外形有下
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第貳首
Description：
木通一錢、金菊五分、淮山一錢、薄荷一錢、枳壳一錢、赤苓五分、香附一錢、甘草五分。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第2首藥籤。木通，可以清心熱兼利小便，把心經的熱邪透過小便來排除。金菊（黃菊花
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Title：
改建完成的鹿谷鄉第二公墓新和巷
Description：
照片為道路改建完工後的新和巷之實景，由德裔美籍神父謝省躬（Robert Russell Sprinkle）於1960年代所拍攝，地點為鹿谷鄉鹿谷村新和巷附近的制高點。圖中可見新和巷擴建後為大約兩米
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Culture_Event151276
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Title：
北竿橋仔境白馬尊王廟擺暝祭典
Description：
橋仔境白馬尊王廟位於連江縣北竿鄉橋仔村俗稱沉斗位之吉穴，主祀神明白馬尊王，龍邊左神龕奉祀觀世音菩薩，虎邊右神龕奉祀福德正神。與清頭溪五福大帝合稱南邊山之兩座大廟，也隸屬同一個委員會管轄。 依據《1
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第四十五號
Description：
八珍湯補氣血虛，此帖長進頗相宜。病後須當宜調養，亦能過皮早生肌。
人參一錢、茯苓錢半、白朮錢半、甘草錢二、川芎錢半、當歸錢半、白芍一錢、熟地二錢。水碗四煎七分、渣碗二煎六分。
八珍湯可以補氣血
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282350
Title：
羅東奠安宮神將－關聖帝君
Description：
關聖帝君，又稱「關元帥」，原為三國時期蜀國名將，戰功顯赫。逝後，至宋代漸受官民崇祀，並受歷代帝王封號，明神宗時封為「三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君」，清康熙時封為「忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝」
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Title：
興濟宮保生大帝外科第十九首
Description：
石葛蒲一錢、丁香四分、山樹蘭六分、乳香三分、沒樂三分、南香四分、五倍子六分。共為末和蒲公英草汁塗之。
山樹蘭是民間青草藥「七日暈」的別名，有麻醉、止痛的效果，用於一般外傷的止痛，但七日暈全株有劇
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Title：
民雄保生大帝廟第四十一首
Description：
香附錢半、內金錢半、砂仁一錢、木香一錢、豬澤一錢、蒼朮一錢。水碗二煎五分，小兒各半。
雞內金是雞胃的內壁角質層，能幫助消化。香附、砂仁、木香能溫暖脾胃並行氣止痛，對於某些胃痛症狀有效。豬澤（豬苓
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第六十三首
Description：
鹿仔草三分、泉神粬七分、炒薏仁四分。水不拘煎服。
鹿仔草，構樹的葉子，以前農家常用來餵養豬隻及牛隻，可以用來清熱涼血，外用可以消腫。神粬，助消化藥物，腸胃中有消化不良的食物都可以透過神粬來加速消
慈生宮幼科第八十方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第八十方
Description：
上焦風熱。束而不流。
清肝疎解。患自無憂。
山豆根二錢、津梗錢半、赤芍錢半、條芩一錢、金銀花錢半、草節錢半、澤瀉一錢、茵陳二錢。煎服。
山豆根，清熱解毒藥物，尤其適合咽喉腫痛的症狀。津梗（桔
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第廿五首
Description：
白菊五分、各貞壹錢、豆衣壹錢。水一碗煎五分。
白菊花能發散風熱。各貞（穀精草）是眼科常用的中藥，能清熱瀉肝火。豆衣（綠豆殼）性寒能解熱毒。整體能處理中醫所謂肝經風熱的證型，以及與之相關的眩暈、目
南竿夫人澳白馬大王廟民俗與宗教
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Title：
南竿夫人澳白馬大王廟
Description：
夫人澳白馬大王廟位於連江縣南竿鄉四維村，本廟主祀神白馬大王，陪祀神為臨水夫人、福德正神。馬祖各地白馬大王均有守土保境功能，居民往生都向其報亡。夫人澳白馬大王廟的建造年代更早於同村之巡山將軍廟，但無
慈生宮幼科第二十五方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第二十五方
Description：
陰功積下兒孫受。此語明明古有之。
欲保此兒當立善。虔心禱告再求醫。
此籤無任何方劑或中藥，說明平時多做善事可為後代子孫積福報，此為自古以來的道理，若祈求孩子能平安健康，除了儘早帶小孩去看醫生，
平口金緞帶燈籠花器民俗與宗教
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Culture_Object283512
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Title：
平口金緞帶燈籠花器
Description：
林朝欽藝師「平口金緞帶燈籠花器」作品，直徑：15公分、高度：35公分；以緞帶、紙板為材質，完成於2017年10月，目前存放於宜蘭市中山路二段426號，宜蘭人故事館一樓展場內。 林朝欽藝師曾於201
莒光熾坪境保安宮民俗與宗教
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Culture_Place155998
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155998
Title：
莒光熾坪境保安宮
Description：
莒光大坪保安宮位於莒光鄉大坪村72號旁，廟內正龕主祀王大姐及兩位部將、龍邊左神龕朱大姐及兩位部將，虎邊右神龕供奉林大姐及兩位部將。主要的祭祀活動為農曆正月十九日。平日不定時有些婦人前往膜拜，多為隻
慈生宮眼科第四十四方民俗與宗教
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Culture_Object486874
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Title：
慈生宮眼科第四十四方
Description：
小腸濕鬱。致火上炎。
車前、木通、赤芍、牛漆、澤瀉各二錢。長燈心一丸為引。
使用車前（車前子）、木通、澤瀉來瀉火利濕，解決濕鬱的問題；赤芍、長燈心（燈心草）、牛漆（牛膝）引火下行，解決火上炎的
合界頭採石示禁碑民俗與宗教
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Title：
合界頭採石示禁碑
Description：
「合界頭採石示禁碑」，位於合界頭威揚宮廣場。此碑本無題名，原來鑲嵌於威揚宮正面牆堵，威揚宮改建時被棄置於他處。故而何培夫於民國82年(1993)清查澎湖縣碑碣時，認為此碑已經佚失。 爾後，威揚
歡樂迎春福民俗與宗教
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Title：
歡樂迎春福
Description：
2005年社區日曆計包含:蘇澳鎮龍德；五結鄉大利澤；礁溪鄉白雲、湯圍；冬山鄉丸山；宜蘭市建軍；壯圍鄉新南；大同鄉松羅、樂水；冬山鄉香員宅、群英以及羅東鎮開羅等十二個社區，本月份是屬於樂水社區的日曆
慈生宮婦科第七十七方民俗與宗教
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Culture_Object486676
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Title：
慈生宮婦科第七十七方
Description：
胸膈不行。此皆痰滯。
行痰開胸。更能潤肺。
百部二錢、法夏二錢、杏仁二錢、酒草一錢、瓜蔞仁二錢、川朴錢半、白芍錢半、青皮一錢。加生蒟一片為引。
為化解胸中痰濁與潤肺，方中的百部，潤肺化痰止，
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Title：
二結王公廟舊廟正殿神龕兩側門扇上方木雕
Description：
臺灣傳統建築裝飾之主題，除美目怡情外，大多具有象徵意涵，如趨吉避凶、祈望寄託等。二結王公廟中的建築裝飾，即大多具有象徵意涵。在正殿進入神龕的兩側門扇上方之木雕花堵，即是以「漁樵耕讀」為主題，乃是古
馬祖喪葬哭調：望母民俗與宗教
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Culture_Invisible552307
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Title：
馬祖喪葬哭調：望母
Description：
馬祖喪葬儀式融合道教、佛教與地方信仰，地緣福州的閭山派道士舉行大量吸收自佛教經典的科儀，喪家與民眾則準備許多在地意涵的物件輔佐儀式進行，例如食用糍（sì，沾黃豆粉糯米糰）與水煮雞蛋。馬祖的喪葬禮俗
鼎邊抆民俗與宗教
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Title：
鼎邊抆
Description：
鼎邊抆（即鼎邊糊）是馬祖很有代表性的風味小吃。不像臺灣的「鼎邊趖」需要咀嚼後才吞下，馬祖的鼎邊糊質地柔軟似糊，可以用喝的。鼎邊抆是庶民飲食，不靠精調慢熬來取勝，只要用當地的食材就能烹調出道地的食物
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Title：
鼎灣村「中元節水燈施放法會」燒紙錢
Description：
本圖為湖西鄉鼎灣村開帝殿暨永安宮歷年來於陰曆7月15日辦理「中元節水燈施放法會」之燒紙錢過程照片，據洪村長良利表示，此項習俗緣於民國92年（2003）澎湖爆發SARS疫情，開帝殿曾呈請主攻轉呈疏文
大甲鎮瀾宮眼科第7號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第7號
Description：
當歸一錢、白芍一錢、谷貞一錢、夏枯一錢、蒙花一錢、舊地三錢、川芎七分、甘菊七分、香付七分、炙草七分。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。當歸、白芍輔助養血滋陰補陰；夏枯草、谷貞（穀精草）、蒙花
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第五十九號
Description：
茵陳二錢、赤苓二錢、白朮二錢、知苓八分、澤舍五分、油桂三分、灯心十條。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。此方即張仲景《金匱要略》中，著名的茵陳五苓散，由茵陳蒿加上五苓散。五苓散（赤茯苓、白朮
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Title：
鳳儀書院整修前的敦詩書門樓
Description：
照片為2005年10月（民國94年）鳳儀書院整修前的「敦詩書」門樓，橫額的字樣已無法辨識，書院整修前，常有攝影愛好者來此取景。
鳳儀書院初建於1814年，之後曾於1891年整修，歷經百年以上的門
仿古燈籠花器-4民俗與宗教
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Title：
仿古燈籠花器-4
Description：
林朝欽藝師「仿古燈籠花器-4」一座，直徑：23公分，高度：34公分；以環保手工紙、木屑、寶特瓶為材質，於2012年製作，目前存放於宜蘭市中山路二段426號，宜蘭人故事館一樓展場內。 林朝欽為宜蘭人
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Title：
收納罐一對─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為連江縣南竿鄉金板境天后宮之收納罐一對，皆有一個三角的圓形底座作為支撐，罐身以碧綠色為底色帶有金色圖樣。現保存於連江縣南竿鄉仁愛村多功能活動中心的倉庫內。
2019年8月透過連江縣文化工讀
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Title：
山水里陳氏宗祠南院衍派—宗祠合影紀念
Description：
馬公市山水里陳氏宗祠南院衍派，位於山水里140-5號對面，為山水里第一大姓，民國？？年時計有840人左右。而山水里舊名為豬母水社，其始祖陳欽權，係金門水頭12世祖，萬曆晚間，徙山水；另一始祖陳霸尊
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