「文石書院」-門額下款韓蜚聲民俗與宗教
「「文石書院」-門額下款韓蜚聲民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object309847 ， 欄位Id的內容是309847 ， 欄位Title的內容是「文石書院」-門額下款韓蜚聲 ， 欄位Description的內容是
本圖為本計畫團隊成員江昭蓉於2019年11月12日補拍文石書院此門額，而本文出自於硓古石季刊第42期，篇名為澎湖通判簡歷辦正及增補一文，作者為吳培基。韓蜚聲為乾隆丁西科舉人，韓蜚聲捐俸重修文石書院，挑取四庫館謄錄於中，而落款次印通常為表字別號，但現存「文石書院」門額石碑的落款次印，多數認為「鵞湖」，但「鵞湖」應為江西鉛山〈鵝湖書院所在地〉的雅稱，並非字號。依據字形，其字號可能是「雁鼎」，並於文石書院下款落印。
而澎湖通判自清雍正5年開始設立，一直到臺灣澎湖割讓日本，共計歷任100餘位通判。這些歷任通判的資料，清代澎湖地方志中均有專節記載，但由於撰述往往間隔30年甚至60年之久，難免卷軼不全。本文藉由檢索臺灣文獻叢刊電子文獻資料庫、《澎湖廳志稿》、《清代台灣關係諭旨檔案彙編》，辨正及增補歷任澎湖通判的簡歷資料。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=309847&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/BE15B105-6D5D-4FC8-A3C1-81A4817FA652 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-01-15T11:20:01 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
「文石書院」-門額下款韓蜚聲
Description
本圖為本計畫團隊成員江昭蓉於2019年11月12日補拍文石書院此門額，而本文出自於硓古石季刊第42期，篇名為澎湖通判簡歷辦正及增補一文，作者為吳培基。韓蜚聲為乾隆丁西科舉人，韓蜚聲捐俸重修文石書院，挑取四庫館謄錄於中，而落款次印通常為表字別號，但現存「文石書院」門額石碑的落款次印，多數認為「鵞湖」，但「鵞湖」應為江西鉛山〈鵝湖書院所在地〉的雅稱，並非字號。依據字形，其字號可能是「雁鼎」，並於文石書院下款落印。 而澎湖通判自清雍正5年開始設立，一直到臺灣澎湖割讓日本，共計歷任100餘位通判。這些歷任通判的資料，清代澎湖地方志中均有專節記載，但由於撰述往往間隔30年甚至60年之久，難免卷軼不全。本文藉由檢索臺灣文獻叢刊電子文獻資料庫、《澎湖廳志稿》、《清代台灣關係諭旨檔案彙編》，辨正及增補歷任澎湖通判的簡歷資料。
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圖像
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2020-01-15T11:20:01
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民俗與宗教
「「文石書院」-門額下款韓蜚聲民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
繞境出發民俗與宗教
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Culture_Object304481
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304481
Title：
繞境出發
Description：
這次田野調查在農曆6月18號，剛好是合界頭威揚宮主神池府王爺的聖誕千秋日，所以很幸運的可以參與當地社區的信仰活動，也可以順便去觀察比較每個遶境活動不同的地方，在這過程中可以看到村民們不管男女老少，
王天君民俗與宗教
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Culture_Event284429
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284429
Title：
王天君
Description：
龜山島拱蘭宮的主神是媽祖，但一年最大的節慶卻是王天君生日的時候。王天君是道教護法三十六天君之首，又有豁落靈官、雷聲應化天尊、玉樞雷神等名號。 一般民間祭拜媽祖多是在農曆3月23（媽祖生），因為
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Culture_People594994
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594994
Title：
鄭子清
Description：
鄭子清（1865-1931）父親鄭步蟾為清領時期澎湖媽宮唯二的舉人之一，鄭子清出生於1865年（同治4年），為鄭步蟾第三子、亦為正室李安英第三子；鄭子清尚有一庶兄弟鄭祖年在1864年（同治3年）出
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Culture_Invisible157091
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157091
Title：
北竿橋仔境大澳白馬尊王
Description：
清末民初〈梅花漁民出山詩〉，流傳於長樂梅花，其中一段述及橋仔廟宇概況，詩說：「橋仔澳地值千金，大澳帝爺元帥廟，澳仔玄帝大王宮。」此處所指的大澳帝爺應就是五帝爺，亦即「清頭溪五靈公廟」；而同在大澳附
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Culture_Object562826
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第三十七號
Description：
氣虛濕熱，貳便不和。腰膝痿軟，頭目暈眩。
黃芪錢半、五味五分、川連五分、神壳五分、知苓五分、生地五分、柴胡五分、甘草五分、白朮五分、麥冬五分、陳皮五分、川苓四分、蒼朮五分、澤瀉五分、當歸四分、吧
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Title：
鎖港北極殿五府千歲千秋寶艦建造—開斧儀式(3)
Description：
圖片是澎湖縣馬公市鎖港里北極殿為了建造王船，在民國107年7月4日舉行的開斧儀式。開斧儀式正式開始，造船師傅手持繫著紅巾的斧頭，先向五府千歲稟告即將進行開斧儀式，然後至廟外對準太陽，向「太陽公」行
古香爐民俗與宗教
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284312
Title：
古香爐
Description：
思源社區的古香爐已經有100多年的歷史，據社區居民表示，這個香爐是由社區先民在清朝咸豐十年間打造的，傳說要是能觸摸到石香爐，則可以保佑全家健康平安，只是因為年代已久，一般人也很難親眼見到「盧山真面
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Culture_Object566650
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566650
Title：
雲林北港朝天宮小兒科第一號
Description：
生大黃、黑丑、白丑、洋參、梹榔各五分、煎好用蜜水泡服。
大黃，瀉下藥物，兼可以清熱，透過大便排除體內熱邪。黑丑，白丑，合稱二丑，也就是黑牽牛子跟白牽牛子，瀉下藥物，透過大便來排除熱邪，還有很強的
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574844
Title：
大潭移民新村泰雅族信仰中心─基國派教堂
Description：
提起「基國派教堂」，大多數人會聯想到的是，目前已登記為歷史建築的桃園復興區三民教會的老教堂，其實在1970年代的觀音海邊，也曾有一座極為相似的美麗建築。
1960年代因興建石門水庫，原先居住在淹
松山進安宮男科第三一號民俗與宗教
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Culture_Object486954
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486954
Title：
松山進安宮男科第三一號
Description：
枸杞根二錢、淮山二錢、茯神二錢、陳皮二錢、麥冬二錢、壯蠣二錢、蓯蓉二錢、甘草一錢、藕節二錢、灯心一只。若用子午食之水一碗四分煎七分渣仝連服三、五劑。
方中枸杞根，就是俗稱的地骨皮，能瀉肺火、清血
慈生宮婦科第七十九方民俗與宗教
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Culture_Object486679
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486679
Title：
慈生宮婦科第七十九方
Description：
冤家宜解不宜結。此語古今何有之。
冤業重重來作病。縱有靈丹不易施。
少結仇，盡量把跟別人的誤會好好解釋清楚，這個道理不管是古代還是現代都是一樣的。結仇結冤太多的話，冤業會不斷來影響你的身體，導
梧棲朝元宮第一0三方民俗與宗教
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Culture_Object606465
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606465
Title：
梧棲朝元宮第一0三方
Description：
柴胡二錢、白朮一錢半、當歸一錢半、熟地二錢、白芍一錢半、生姜五分、陳皮一錢、川芎一錢、炙草二錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第103首藥籤，名為「柴胡飲」。可以調理脾胃中氣不足，因感受風寒而未能解
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562806
Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第十七號
Description：
生平口過若愆尤，孝順當存第一籌。罵風呵雨宜解過，身遭患難宜要修。
當歸三錢、生地三錢、枳壳三錢、和符丹。水碗二煎六分、渣碗煎五分。
此藥籤可應用於身體肝血虛氣滯化熱的失眠或腹脹等，處方中當歸可
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Culture_Object562592
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第二十四號
Description：
熱發膀胱語似狂，大陽不解要提防。如兼下痢實難治，速辦清香禱上蒼。
大黃錢半、桂枝錢半、桃仁一錢、甘草八分、硭硝五分另外包。水碗二煎六分、渣碗煎五分。
本方即為著名方劑桃核承氣湯，出自醫聖張仲景
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Culture_Object563113
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563113
Title：
雲林北港朝天宮大人科第六〇號
Description：
附子四分、歸中、油桂、洋參各三分、腰內肉一兩。朕一枝香久。
附子，溫熱藥物，可以溫散寒邪，也可以大補陽氣，適合用於各種陽虛症狀，如怕冷，面色白等等。歸中（當歸），補血藥物，治血虛病人。油桂（肉桂
廖府先生廟第三四號 民俗與宗教
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Title：
廖府先生廟第三四號
Description：
獨活二錢、姜活錢半、川芎二錢、只壳錢半、洋參二錢、柴胡三錢、前胡錢半、赤苓二錢、生甘錢半、桔梗二錢。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。姜活（羌活），獨活，一般感冒常用藥物，特別是兼有身體疼痛
臺南市大觀音亭第3方民俗與宗教
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487589
Title：
臺南市大觀音亭第3方
Description：
炙耆、洋參、白朮、當歸各壹錢、陳皮、炙草各五分、升麻、柴胡各叁分、生姜叁片、紅棗貳粒。水貳中杯煎八分服。
本方即為《脾胃論》的「補中益氣湯」，是著名的補益方劑。洋叄（西洋參）、炙耆（蜜炙黃耆）能
程清水醫師及全家福民俗與宗教
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Culture_People629479
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629479
Title：
程清水醫師及全家福
Description：
這照片是程清水醫師在廈門鼓浪嶼行醫時的全家福照片，戴眼鏡者即為程清水。
程清水醫師是虎尾基督徒聚會處創立之前，慨然接待虎尾的基督徒前往他的家中聚會，並協助教會創立的人。程清水醫師畢業自南京東南醫
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598500
Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第九八首
Description：
虎骨、赤芍各一錢、川芎、木賊各八分。水一碗煎五分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第98首藥籤。虎骨，老虎的骨頭，有祛風通絡，強筋健骨的功效，因為保育動物的原因，現今已禁用虎骨。川芎，活血
內媽祖廟眼科第五三號民俗與宗教
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606415
Title：
內媽祖廟眼科第五三號
Description：
川烏四分、川芎四分、細辛四分、防丰四分、當歸七分、白芍七分、甘草七分、生地一錢、洋參一錢。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第53首藥籤。川烏（烏頭），有祛風除濕，散寒止痛之效。川芎、
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第一0七首
Description：
福員四兩、白朮三錢、炙草一錢、胡桃仁四粒。水四碗煎一碗八分服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第107首藥籤。福員，俗稱的龍眼肉，可補益心脾、養血安神。白朮，補氣藥物，治氣虛病人，另外可以
興仁里濟陽堂蔡氏宗祠民俗與宗教
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Title：
興仁里濟陽堂蔡氏宗祠
Description：
馬公市興仁里濟陽堂蔡氏宗祠，位於澎湖縣馬公市興仁里3鄰双頭掛28號，蔡姓為興仁里第一大姓，根據民國93年澎湖縣戶政單位之統計，村內該姓氏之居民共計249人左右。興仁里舊名為雙頭掛或雙頭跨。據蔡光庭
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Title：
1970年代台北聚會處青年至虎尾拜訪參加聚會
Description：
教會間的年輕人相互來往，以增進彼此的認識，並且彼此支援推動教會的事工，是教會長輩樂觀其成的事項。這是1971年(民國60年)夏天，台北基督徒聚會處由陳華星、左守拙（這照片的拍攝者，不在照片中）領軍
大赤崁龍德宮之神像雕刻民俗與宗教
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Title：
大赤崁龍德宮之神像雕刻
Description：
位於澎湖縣白沙鄉大赤崁村的龍德宮，在民國八十年曾經舉行「送王」儀式，至八十三年才又請王第二次。也因為龍德宮廟體算比較大，祭祀的千歲有分五府、三府、單府，有些神的官位升到頂無法再升了，就會雕金身。
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第一一四首
Description：
前胡、蘇子各五分、杏仁壹錢、川朴、枳壳各三分。水不拘煎服。
前胡，蘇子可以化痰止咳，調降肺部氣機。杏仁，透過調降氣機來達到平喘止咳的效果。川朴（厚朴），枳壳（枳殼），常用的調理脾胃氣機藥物，使脾
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Culture_Object304156
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Title：
《硓古石》季刊第10期－澎湖人移居台灣本島的研究(二)
Description：
本文收錄於《硓古石》季刊第10期，篇名為「澎湖人移居台灣本島的研究〈二〉」，以下為本文摘要: 本文轉載尹建中教授之碩士論文「澎湖人移居台灣本島的研究」。尹教授首先於《硓古石》季刊第8期發表〈澎湖人
頭城天后宮民俗與宗教
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Culture_Place514057
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514057
Title：
頭城天后宮
Description：
天后宮位於頭城鎮合興里忠孝新村中，為村子內重要的信仰中心，主祀媽祖。忠孝新村為頭城靠海的一處聚落，較為特殊的是，當地村子為1955年浙江大陳島撤退時，隨著政府一起從島上撤遷來台的居民，當地居民在原
民雄保生大帝廟第十四首民俗與宗教
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Title：
民雄保生大帝廟第十四首
Description：
砂仁錢二、香附錢二、木香七分、烏藥八分。水碗二煎六分，小兒各半。
這首藥籤集合了四味行氣藥。其中香附性平，通行十二經，廣泛被用來行氣解鬱。另三味，木香、砂仁、烏藥都性溫，木香、砂仁主要作用在脾胃
神轎民俗與宗教
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Title：
神轎
Description：
此項物件為神轎，此神轎共有兩頂，由新屋上青埔爐主姜德先生贈與，神轎四角有鐵環，為抬轎時插入竹竿方便轎夫抬轎之用。一頂為放置三界爺香爐、另一頂為放置曾茂公香爐，由於近年刻金身後，神像放不進神轎內
頭城草嶺慶雲宮建築沿革民俗與宗教
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Culture_Place604556
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604556
Title：
頭城草嶺慶雲宮建築沿革
Description：
頭城草嶺慶雲宮主祀玉皇上帝，俗稱「天公」，早期為大里簡與頭城海濱村落民眾所信奉，至近代已成為宜蘭重要的玉皇上帝信仰中心。
1797（嘉慶2）年，福建漳浦人士吳明德捧玉皇上帝神尊渡海來臺，
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