燕尾一條龍民俗與宗教
「燕尾一條龍民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object283378 ， 欄位Id的內容是283378 ， 欄位Title的內容是燕尾一條龍 ， 欄位Description的內容是
燕尾一條龍，創作者俞啟升，長:33cm、寬:15cm、高:19.5 cm；製造於2013年，材質為迷你紅磚，目前存放於宜蘭縣冬山鄉美和路一段675巷16號之紅磚文化工作坊。 本件「燕尾一條龍」作品，三開間，只有正身沒有左右護龍。所謂的「一條龍」，指的是只有廳堂正身為「一」字形的住宅，其規模可分為「三間起」、「五間起」、「七間起」或「九間起」等。燕尾是指屋頂的型態，一般而言，台灣民間屋頂的型態分為（1）馬背：依照五行，分為金、木、水、火、土等型態。（2）瓦鎮：是在屋頂瓦片添設鎮邪物。（3）燕尾：是屋頂正脊兩端，往上翹起，如同燕子的尾巴一般，稱為「燕尾」，是廟宇或官宦之家才能使用，不過早期台灣移民的富豪人家，亦蓋出燕尾的屋頂。目前位於員山村博愛路33號的餘慶堂頂樓游氏家廟，由於游氏家人在清代曾科舉中秀才，屋頂即為燕尾造型。家住宜蘭縣冬山鄉的俞啟升，幼年在一次意外事故，導致他失去右手臂，僅管如此，俞啟升仍克服萬難，摸索做出的迷你袖珍紅磚，打造三合院、一條龍、大灶、茶壺、廟宇、高塔等各種不同造型的藝術品，而此燕尾一條龍，複製出宜蘭早期老屋，實屬難能可貴，值得典藏。
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Title
燕尾一條龍
Description
燕尾一條龍，創作者俞啟升，長:33cm、寬:15cm、高:19.5 cm；製造於2013年，材質為迷你紅磚，目前存放於宜蘭縣冬山鄉美和路一段675巷16號之紅磚文化工作坊。 本件「燕尾一條龍」作品，三開間，只有正身沒有左右護龍。所謂的「一條龍」，指的是只有廳堂正身為「一」字形的住宅，其規模可分為「三間起」、「五間起」、「七間起」或「九間起」等。燕尾是指屋頂的型態，一般而言，台灣民間屋頂的型態分為（1）馬背：依照五行，分為金、木、水、火、土等型態。（2）瓦鎮：是在屋頂瓦片添設鎮邪物。（3）燕尾：是屋頂正脊兩端，往上翹起，如同燕子的尾巴一般，稱為「燕尾」，是廟宇或官宦之家才能使用，不過早期台灣移民的富豪人家，亦蓋出燕尾的屋頂。目前位於員山村博愛路33號的餘慶堂頂樓游氏家廟，由於游氏家人在清代曾科舉中秀才，屋頂即為燕尾造型。家住宜蘭縣冬山鄉的俞啟升，幼年在一次意外事故，導致他失去右手臂，僅管如此，俞啟升仍克服萬難，摸索做出的迷你袖珍紅磚，打造三合院、一條龍、大灶、茶壺、廟宇、高塔等各種不同造型的藝術品，而此燕尾一條龍，複製出宜蘭早期老屋，實屬難能可貴，值得典藏。
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2020-02-24T10:24:39
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民俗與宗教
「燕尾一條龍民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
興濟宮保生大帝外科第二十首
Description：
白松香一兩、生公豬油一錢、硃砂三分。共槌成膏塗。
白松香（松香）是植物樹幹中取得的油樹脂，經蒸餾除去揮發油後的遺留物，有消腫、排膿拔毒，生肌止痛之效，用來治療癰疽、疥癬瘙癢。硃砂因多含有汞、砷、
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第一九號
Description：
風退四分、益母、金英、枳壳各一錢。水一碗煎五分。
鳳凰退又稱鳳凰衣，指的是雞蛋的蛋殼內層那一薄薄的白膜，可以治療咽喉疼痛，瘡瘍潰爛也可以外用。益母草，活血化瘀藥物，古代常用於婦女產後調理，故有益
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Title：
鎮興廟─三山國王廟唯一戴官帽土地公
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於進士社區的日曆。本篇9月13日的主題是
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第廿七首
Description：
蛇退、天花各一錢、羊肝一片用二次。米泔水（火+朕）服。
蛇退（即蛇蛻）能袪風定驚，天花（即天花粉）能清熱養胃陰，羊肝是傳統中醫常用的眼科用藥，如《隨息居飲食譜》謂之「諸般目疾，並可食之」，藥效能
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Title：
拜保生大帝廟，治疾多奇效 彰化縣志卷五 台灣文獻史料叢刊
Description：
保生大帝廟：在縣治南門內．嘉慶二十二年，同安縣士民渡臺者鳩金公建．按大帝即真君也．姓吳名本，母夢吞白龜而孕，生於宋太平興國間．長而學道，治疾多奇效．景祐二年卒，里人肖像為祠，水旱祈禱輒應．敕封慈濟
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Title：
慈生宮婦科第九十二方
Description：
青絲柳。向東取。
用七枝。午煎服。
青柳枝，可以袪除風邪，兼有利尿功效來排除濕邪，還可以清熱解毒，用來消除癰腫疼痛。可以向東邊去，摘取七枝青柳枝，中午的時候煎煮服用。
本首「婦科」藥籤，出自
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Title：
聖帝廟男科第10首
Description：
憎寒壯熱濕風眩，疫瘴所傷痛脥邊。目痛項強痰擁塞，四肢勞倦此方煎。
吧參一錢、茯苓一錢、只壳一錢、桔梗一錢、柴胡一錢、前胡一錢、羗活一錢、獨活一錢、川芎一錢、甘草五分、生羗四分。爐丹一包，化單合水
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第64號
Description：
車前八分、兔絲八分、只壳八分、當歸八分、熟地錢半、五味五粒。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。兔絲（菟絲子）、熟地補腎益精，配上車前子利尿行氣之效，當歸則主補血養血，五味子可以歛精益氣、只壳
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Title：
馬祖傳統表演藝術：鼓板樂與廟宇
Description：
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸（鈔）和狼帳（長桶鼓）所組成，從5人到15人皆可組成，一般在10人左右。由於其節奏強烈，靜坐、行走皆可演奏，加之口傳可學，不需艱深繁複的演奏技巧，得以深入民間
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Title：
北辰宮朱府王爺與菜園東安宮朱府王爺聯手接炸彈護民傳說
Description：
此傳說節錄自歐佩怡，《澎湖的王爺信仰及其傳說》(國立臺灣師範大學歷史學系碩士論文，2015)，頁114。
此傳說由菜園里東安宮法師長黃再築口述，主要講述第二次世界大戰期間美軍轟炸澎湖時，北辰宮朱
北海漁權民俗與宗教
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Title：
北海漁權
Description：
本張照片出自《硓古石》季刊第53期〈由澎湖的元宵活動看漁民的習俗信仰〉，作者為姜佩君。此圖片描述北海漁權，照片中，在後面被擋到的是清朝立的舊碑，前面是現在立的新碑，所以早在清朝，就已經確認赤崁擁有
慈生宮男科第四方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第四方
Description：
閒日不焚香。急時問老仙。
回當自修省。病患免纏綿。
平日閒來無事從不燒香拜佛，事到如今了才急忙來問老仙，回去應當修身養性、自我反省，疾病就不會纏綿於身。此藥籤也是心理療法。
本首「男科」藥籤
臺南市大觀音亭第25方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第25方
Description：
草薢錢半、益智、烏藥各七分、菖蒲、草梢各五分、茯苓壹錢。水一中杯半煎六分調塩服。
草薢就是萆薢，菖蒲草就是我們端午節會用到的菖蒲，兩者有一定的抗菌消炎作用，能處理因為泌尿道周遭受感染所以小便像洗
廖府先生廟第九號 民俗與宗教
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Title：
廖府先生廟第九號
Description：
洋參二錢、白芍二錢、半下錢半、陳皮錢半、白朮錢半、川苓二錢、柴胡三錢、鈎藤二錢、炙甘錢半。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。西洋參，氣陰雙補的藥物。白芍，養血斂陰藥物，可以防止陰液耗散。半下
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Title：
1960年代花蓮慈惠堂入口
Description：
此張照片的背景是1960年代花蓮慈惠堂的入口處。花蓮慈惠堂位於花蓮縣吉安鄉，建於1950年（民國39年），殿中主祀瑤池金母，與勝安宮主祀的王母娘娘為同一尊神像。其緣起與勝安宮相同，都是因王母娘娘顯
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Title：
蘇厝長興宮金籙王醮_王船-王船建造與下水儀式
Description：
此為臺南市安定區蘇厝長興宮於2000年（歲次庚辰）舉辦「瘟王祭」王醮時，擺放於王船廠的王船，以及為了舉行王船出澳儀式，各會首、巡按官、醮首、主任委員等一同向眾神明上香祭拜的照片。
長興宮王船全按
西衛宸威殿 劉府二千歲民俗與宗教
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Title：
西衛宸威殿 劉府二千歲
Description：
此照片圖為澎湖縣馬公市西衛里宸威殿於民國76年（1987）送王時的劉府二千歲。民國76年（1987），宸威殿恭迎三府千歲（張、劉、周）駐蹕，其間皆庇佑地方，履險如夷。直到依據三府千歲的乩示，擇定癸
大甲鎮瀾宮眼科第31號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第31號
Description：
銅青一塊、甘草一錢、川蓮一錢、明凡五分、生羌五分、烏棗三〇。煎水洗。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。銅青為銅器表面的綠色銹衣，古代一般多作外用藥，研末撒或調敷，專治鼻瘜肉，眼瞼糜爛，瘡瘍頑
玉蓮寺民俗與宗教
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Title：
玉蓮寺
Description：
玉蓮寺，位於花蓮縣富里鄉東里村福安路6號
玉蓮寺主祀神明為釋迦牟尼佛。根據富里鄉誌的記載，玉蓮寺最早於1908年(明治41，清光緒34年)成立至今，已超過百年的歷史。最早發跡於1871年(民國前
慈生宮眼科第二方民俗與宗教
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Title：
慈生宮眼科第二方
Description：
肝經血燥。腎水不滋。
用生六味丸、早晚服三錢。長燈心煲水送下。
六味丸（六味地黃丸），是宋代名醫、兒科專家—錢乙將漢代名醫張仲景的腎氣丸中的溫補藥桂枝和附子去掉，改為六味地黃丸，記載於《小兒藥
內媽祖廟大人科第七九號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第七九號
Description：
羊肉半斤、木耳一耳、秋石丹一錢。炒熟即食。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第79首藥籤。羊肉，有補腎助陽、暖中驅寒、溫補氣血、開胃健脾等功效。木耳含膠質，口感滑順，可降血脂與膽固醇，能阻止動脈內
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Title：
民雄保生大帝廟第四十八首
Description：
豬澤錢二、車前錢二、白朮錢二、川苓錢二、甘草五分。水四碗煎七分，小兒各半。
豬澤（豬苓、澤瀉）通利小便，川苓（茯苓）、白朮，能幫助腸胃的消化功能，車錢（車錢子）也是利水滲濕的常用藥物。甘草能調和
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Title：
興濟宮保生大帝外科第廿七首
Description：
砵一個、與男人放尿滿及領去至數次砵內有尿底白色者取一二滴入耳。每日一二次服。
尿底有白色者，指人中白。人中白是健康人尿自然沉澱而成，古代通常是鏟取年久的尿壺、便桶等內面沉結的固體物，具有清熱降火
慈生宮男科第七十八方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第七十八方
Description：
肝氣不行。熱困於裏。
用白貝木耳二兩、陳皮小許煲粥食。
這則藥籤是在說明，身體內有熱氣停滯，無法排出，與肝氣運行不順有關。藥方可用做食療，煲粥服用保養：白貝木耳，即白背黑木耳，黑木耳含有豐富的
端午六色瓜果民俗與宗教
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Title：
端午六色瓜果
Description：
花蓮縣鳳林鎮位於台灣花蓮縣中段，花東縱谷平原（台東縱谷）花蓮境內最中間地帶，為花蓮縣中區重要城鎮。全縣與東部客家人口最多地區，也是全台灣客家人口密度高的地區之一，端午節有句客家俗語「長豆長命，食蒲
平水尊王民俗與宗教
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Title：
平水尊王
Description：
平水尊王，生於宋朝末年，時蒙古軍南下侵宋，為避人耳目乃毀容隱性埋名於北竿島，暗中結交忠義之士，時稱四傑八雄，共12人義結金蘭，誓報國仇；於是見機成熟，秘密渡海潛入福州，假扮傷殘沿街乞食，以刺探軍情
內媽祖廟小兒科第二四號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟小兒科第二四號
Description：
刈根六分、川芎六分、生姜二分、蘇葉五分、陳皮五分、白芷八分、香付八分、赤芍二分、升麻一錢、甘草二分。水八分煎四分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第24首藥籤。刈根（葛根），一般感冒可用，有升提
內媽祖廟小兒科第五號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟小兒科第五號
Description：
正古連二錢半、水粉二錢、水煆龍骨一錢。共為末。和茶露敷患處。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第5首藥籤。正古連（黃連），清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效，擅長清除脾胃的濕熱，也可以外用
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第七五首
Description：
萱花壹蕊、蓮房壹個、白菊葉七片、黃桃葉三片。水煎。出味服或洗皆可。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第75首藥籤。萱花（金針花），利尿祛溼。蓮房（蓮蓬），化瘀止血藥物。白菊（菊花），疏散風熱
慈生宮男科第五十七方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第五十七方
Description：
頑痰困裏。內外相攻。
先服後洗。痛楚能通。
金蒙石二錢、川貝母二錢、法夏錢半、津梗錢半、雲苓皮三錢、川加皮二錢、酒芍二錢、蘇梗錢半、山渣肉二錢。煎服後洗。
金蒙石，可以處理頑固而陳久的痰症。
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