新竹長和宮
「新竹長和宮」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供,聯繫電話是02-85126683,最近更新時間為:2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是新竹長和宮 , 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/19850819000002/5fd6bafaa0eac8edad86c9ba44b11970665cd50a.jpg , 欄位intro的內容是新竹市長和宮位於新竹市北門街135號,是北門街上最熱鬧的一座廟宇。該廟創建於清代乾隆7年(1742),時稱天后宮或長和宮。由於它位在舊竹塹城城外,故亦稱「外媽祖廟」,以有別於城市之天后官(內媽祖廟)。廟的正面臨北門街,朝向舊北門城出口,東面臨鄭氏家廟,南可至城隍廟,北上可達舊港,是當時新竹與大陸區域貿易的貨物進出口門戶,因此在嘉慶24年(1819)新竹地區從事貿易批發的水郊各地鋪戶,由郭尚安、吳建邦等八人出面倡導捐建該廟,從此成為水郊聚會議事之所。道光7年(1827)6月竹塹城興工,翌年這批行商鋪戶正式組織成行郊的商業公會,名為「金長和」郊,一般人稱之為「塹郊」,從此對長和宮的興修繕建與宗教活動,全力支持參與,並在道光15年(1835)又有一次葺修。同治2年(1863)12月,眾效商覺得該廟不夠「軒昂轄達」,遂公議將廟左側東畔店地重新起建新廟,做為水仙王宮,奉祀大禹王,殿後另有竹安寺,奉祀觀世音菩薩。這次興建,是由有名的新竹林家後裔林福祥全力促成,於同治5年12月完成,共花費了佛銀4224元正,可以想見工程之浩大,因此廟中留下了很多同治年間的古匾額與石碑。並為了該廟的宗教活動能夠長久維持運作,眾人也在附近購置田地作為廟產,以田租的收入,充作廟中香資祭祀與郊中諸事的開銷。同治年間的新建,立下規模,光緒光間遂無甚修葺。到了日據時期宗教祭祀活動頗為頻繁熱烈,今廟中留有不少的匾額,如明治32年12月郊商後裔所捐獻的神桌、昭和八年(1987)塹郊老抽分會會員設置的二個籤筒等等皆是,也在大正五年(1916)有一次作醮慶典。而且在昭和3年秋天又再度重修。另一方面,塹郊組織形態也漸趨轉變,由一商業公會轉變為神明會組織,並分成老抽分、中抽分、新抽分三個次團體的神明會組織,他們的後裔至今猶掌控長和宮的廟產與祭祀活動。光復以來,又有幾許滄桑變化。民國69年(1980)5月開始增建文昌殿,於同年農曆10月完工,並舉行安座儀式。第二年又舉行建廟240週年建醮大期,為當時新竹竹市宗教界一大盛事。民國79年(1990)續作整修,重製神龕前帳幃、神像的神冠、神袍,內外粉刷油漆,煥然一新。 , 欄位type的內容是1.1 , 欄位level的內容是縣(市)定古蹟 , 欄位address的內容是長和里北門街135號 , 欄位longitude的內容是120.964894898166 , 欄位latitude的內容是24.8085341795405 , 欄位registerDateValue的內容是1985-08-19 , 欄位headCityName的內容是新竹市政府 , 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19850819000002 , 欄位registerDateValue_eng的內容是1985-08-19 , 欄位typeName的內容是古蹟 , 欄位mainTypeName的內容是文化資產 , 欄位cityName的內容是新竹市 , 欄位groupTypeName的內容是文化資產 , 欄位mainTypePk的內容是19850819000002 , 欄位version的內容是1.0 , 欄位hitRate的內容是4299 。
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新竹長和宮
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新竹市長和宮位於新竹市北門街135號,是北門街上最熱鬧的一座廟宇。該廟創建於清代乾隆7年(1742),時稱天后宮或長和宮。由於它位在舊竹塹城城外,故亦稱「外媽祖廟」,以有別於城市之天后官(內媽祖廟)。廟的正面臨北門街,朝向舊北門城出口,東面臨鄭氏家廟,南可至城隍廟,北上可達舊港,是當時新竹與大陸區域貿易的貨物進出口門戶,因此在嘉慶24年(1819)新竹地區從事貿易批發的水郊各地鋪戶,由郭尚安、吳建邦等八人出面倡導捐建該廟,從此成為水郊聚會議事之所。道光7年(1827)6月竹塹城興工,翌年這批行商鋪戶正式組織成行郊的商業公會,名為「金長和」郊,一般人稱之為「塹郊」,從此對長和宮的興修繕建與宗教活動,全力支持參與,並在道光15年(1835)又有一次葺修。同治2年(1863)12月,眾效商覺得該廟不夠「軒昂轄達」,遂公議將廟左側東畔店地重新起建新廟,做為水仙王宮,奉祀大禹王,殿後另有竹安寺,奉祀觀世音菩薩。這次興建,是由有名的新竹林家後裔林福祥全力促成,於同治5年12月完成,共花費了佛銀4224元正,可以想見工程之浩大,因此廟中留下了很多同治年間的古匾額與石碑。並為了該廟的宗教活動能夠長久維持運作,眾人也在附近購置田地作為廟產,以田租的收入,充作廟中香資祭祀與郊中諸事的開銷。同治年間的新建,立下規模,光緒光間遂無甚修葺。到了日據時期宗教祭祀活動頗為頻繁熱烈,今廟中留有不少的匾額,如明治32年12月郊商後裔所捐獻的神桌、昭和八年(1987)塹郊老抽分會會員設置的二個籤筒等等皆是,也在大正五年(1916)有一次作醮慶典。而且在昭和3年秋天又再度重修。另一方面,塹郊組織形態也漸趨轉變,由一商業公會轉變為神明會組織,並分成老抽分、中抽分、新抽分三個次團體的神明會組織,他們的後裔至今猶掌控長和宮的廟產與祭祀活動。光復以來,又有幾許滄桑變化。民國69年(1980)5月開始增建文昌殿,於同年農曆10月完工,並舉行安座儀式。第二年又舉行建廟240週年建醮大期,為當時新竹竹市宗教界一大盛事。民國79年(1990)續作整修,重製神龕前帳幃、神像的神冠、神袍,內外粉刷油漆,煥然一新。
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「新竹長和宮」所屬的資料集:「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
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高雄市大仁路原鹽埕町二丁目連棟街屋
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創建於大正昭和年間的連棟街屋位於轉角間,其餘空間皆為商店所使用,緊鄰的新興街為當時著名的漢藥商店聚集之街區,是高雄早期的專業街代表之一,該街屋即為最佳的歷史見證。
合作興建本建物的林迦、胡知頭、黃慶雲
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原南國運送店
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原南國運送店
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相關文獻推測,北興街35號可能為日治時期所建,最早命名為「南國運送店」,爾後改名為「丸嘉運送店」,是當時運輸同業組合裡一家名為「南國公司」的運送店。
從「嘉義合同運送股份有限公司」的相關工商登記資料
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北興街35號
婦聯總會
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婦聯總會
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一,為使建於日據時期之官方建築,所在位置先後設有登瀛書院(清季台北最大書院)、淡水館(日據後易名,充為日本官民俱樂部)、陸軍偕行社。
二、「婦聯總會」之名稱更迭為:中華民國婦女反共抗俄聯合會->婦聯總
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大埔石刻
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大埔石刻
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大埔石刻位於連江縣莒光鄉的東莒島(原稱「下沙」「東沙」)的南邊崖壁上,刻於明朝萬曆四十五年(西元1617年),曾被風沙掩埋,為人們所遺忘,直到1953年,島上國軍構築工事才意外地發現這一具有重要歷史價
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周益記
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周益記
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周益記為本市浦西派武功周家第四代子孫周敏益之故宅,係周氏於1923年向新竹望族李家(周敏益母親李氏桔娘家)所購入,實際興建年代並無文獻史料記載,現存最久遠的年代證據為神明廳立柱「庚辰年七月」(1880
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蔡厝蔡氏家廟
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蔡厝蔡氏家廟
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蔡復一,明神宗萬曆四年至明天啓五年(C.E.1576-1625年)蔡厝人,從小搬至同安縣城住,十九歲中鄉舉,二十歲中試二甲第二十七名,賜進士出身(為最年輕進士),提倡”經學致用”主張”經世濟民”;萬曆
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彰化扇形車庫
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彰化扇形車庫
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明治41(1908)年縱貫鐵路開通後,客貨量增長迅速。大正8(1919)年,為解決長期以來苗栗與臺中間坡度陡與彎度大所產生的滯貨問題,總督府鐵道部著手建設平緩海岸線竹南至彰化疏運,於線路兩端點附近的新
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濁水水利發電所
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濁水水利發電所
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濁水水利發電所係於日治時代因嘉南水利會為籌建烏山頭水庫工程急需電源而興建,該工程於大正10年2月開工,而於大正12年2月竣工發電;當初設計雖為工程暫設機組,但水庫工程完工後仍繼續運轉;昭和4年由台灣電
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鳳山縣舊城
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鳳山縣舊城
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鳳山縣舊城(今左營舊城)範圍包括東門、南門、北門、城牆、護城濠及北門外的鎮福社、拱辰井等。其中,城門、城牆和護城濠是道光5年(1825)7月15日動工改建的成果遺留,不過,整座舊城卻也奠基於康熙61年
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中山基督長老教會
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中山基督長老教會
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中山基督長老教會創立於一九二七年,原為日本基督教聖公會教堂,稱為大正町教會,供當時住在大正街一帶日本人教徒禮拜之用。
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馬公觀音亭
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馬公觀音亭
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康熙35(1696)年,為澎湖遊擊薛奎所創建,主祀奉觀音大士。乾隆29(1764)年曾重修過;乾隆46(1781)年通判陳銓與澎協馬蛟等官紳勸捐,撤基重建。嘉慶10(1805)年澎湖鎮副總兵王得祿等亦
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新北勢庄東柵門
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新北勢庄東柵門
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新北勢庄東柵門位於內埔鄉豐田村,又名「豐田隘門」,屬於聚落型柵門,為早期客家聚落之特殊空間表徵。清康熙末葉,朱一貴舉事,六堆客家人招募鄉勇平定亂事,清廷特頒「懷忠」匾額激勵。乾隆五十一年林爽文又舉事,
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頭城鎮林曹祖宗之墓
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頭城鎮林曹祖宗之墓
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林才添在1943年(日昭和18)年時即敦聘地理師在頭城鎮港口里覓得福地,方位「坐北西向東南,為渡台三世祖慶成公熙昌直系以下之靈骨,蒐集於此集中在寶塔以便子孫永為敬奉」,即今林曹祖宗之墓現址。
1972
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深坑黃氏興順居
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深坑黃氏興順居
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乾隆年間始有漢人進入深坑地區墾殖,自清代中葉起便是北宜間聯絡動線中繼點,水路交通發達,加上大菁、茶葉等地區性特色產業的發展,使此地愈形重要。深坑黃氏便是由黃世賢於乾隆年間抵達開墾,直至嘉慶二十四年(1
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原日本海軍鳳山無線電信所
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原日本海軍鳳山無線電信所
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依據台灣總督府公文類纂之記錄,原日本海軍鳳山無線電信所設立時間約始於大正六年(1917),完工於大正八年(1919)。以當時在八年內陸續完成三個大規模無線電信所之情形看來,其地理分佈應為整體之規劃。意
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三峽拱橋
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三峽拱橋
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三峽的開發,約自安溪人董日旭在乾隆二十年(1755年)入墾三角湧(今三峽)等地後,三峽地區漸有漢人擴大開墾,至嘉慶末年,此地大多已被漢人所開發掌握,乾隆中期,因移民增多,商品貿易日漸繁榮,市街於是興起
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蕭氏家廟
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蕭氏家廟
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崇蘭蕭氏家廟歷史建築創建於清光緒4年(1878),並於日昭和2年(1927)重修,屬於宗祠木結構建築。蕭氏家廟至今香火不斷,保存良好,成為崇蘭蕭家奉祀先祖及凝聚後代子孫力量的精神性建築,它除了建築本體
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楠仔腳蔓社學堂遺蹟
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楠仔腳蔓社學堂遺蹟
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楠仔腳蔓社學堂為清光緒年間所設的番學堂之一;也是劉銘傳治臺「撫番」策略下在阿里山番界中設立的教育機構。楠仔腳蔓社(Namakaban)為番社名,在今南投縣信義鄉望美村久美部落,社名出自鄒族「肥沃平原」
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臺北賓館
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臺北賓館
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臺北賓館原為日治時期的臺灣總督官邸,位於東門內,初建於一九0一年,然因受到白蟻侵蝕,後於一九一二年大修,平面大體沿舊制,但外觀形式改變許多,屋架採當時罕見的鋼骨,成為一座精美華麗的後期文藝復興式建築,
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前美國大使官邸
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前美國大使官邸
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臺灣的外國領事館始於清末,當時在臺北、淡水、安平及打狗有英國及德國所設之領事館。日據時期,美國在臺北敕使街道(即今中山北路)設立一座領事館,大約建於西元1925年前後。光復後民國35年(1946年)4
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大湖十份崠茶亭
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大湖十份崠茶亭
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「大湖十份崠茶亭」位於苗栗縣大湖鄉南湖段及銅鑼鄉新雞隆段交界,是「十份崠古道」,舊稱「挑鹽古道」或「挑筍古道」上的茶亭。目前所見的茶亭建築物,興建於大正十二年(1923年)。
「茶亭」是在地人或善心人
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邱良功古厝
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邱良功古厝
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邱良功,字玉韞,號琢齋,後浦人。襁褓失怙,良功性恬謹,謙以下人,廉以飾躬,事節母甚慎,母病嘗糞,長從戎,為金鎮李芳園所器重,從軍期間,掃蕩海賊,自是閩浙二洋,海氛蕩平。嗣後入覲,卒維揚,授建威將軍,予
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新莊慈祐宮
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新莊慈祐宮
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新莊地區約於康熙四十八年(1709)有諸羅縣知事宋永清發給陳賴章墾號請墾淡水大佳臘荒埔的告示,開墾範圍包括臺北平原大部分,其中亦有新莊地區,此告示即為文字記載之最早從事新莊墾拓的漢人墾戶,康熙四十九年
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溪口曾氏洋樓
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溪口曾氏洋樓
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曾氏祖先於清初渡海來臺,曾氏古洋樓乃曾家先人於昭和3年(西元1928年)起造;曾老彭先人曾任臺南州嘉義廳保正,曾振先人曾任溪口鄉第2、4屆鄉長。於物資缺乏年代,曾家因捐贈物資予日本,才得以將日本國旗置
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美濃水橋
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美濃水橋
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此水圳為獅子頭圳的分支,由荖濃溪畔闢水圳引水至月光山系的山腳下,而水圳引水至美濃溪有一段很大的落差,所以日本人便設計這座暗坑引水及兼具陸橋的功用,行人及機車可通行,兩側架有鐵欄杆,而水橋前豎有『水橋改
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西螺廖家祠堂
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西螺廖家祠堂
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廖家祠堂的起造者廖日賢,祖籍來自福建省漳州府詔安縣官陂二都廖元子派下,為廖天與派下理明公世系,開臺祖為第十三世廖成功,雍正年間渡臺至西螺埔姜崙地區發展,迄至第十四世廖日賢於明治39年(1906年)移至
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新莊武聖廟
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新莊武聖廟
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雍正年間,新莊地區為最早墾拓的漢人聚落並形成大型市鎮,初期為最重要的物產集散地及行政中心,而後漢人移民逐漸增多,械鬥頻繁,地方寺廟便應運而生,在此時期,寺廟最重要的功能為自衛、自治的中心,械鬥發生時即
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鹿港地藏王廟
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鹿港地藏王廟
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鹿港地藏王廟創建於清初,清嘉慶20年(西元1815年)由八郊及地方士紳重修鹿港天后宮時,以部份的捐銀重修地藏王廟,此次修護共計花費壹千貳佰餘元。清光緒4年(西元1878年)地藏王廟曾重修,廟內保存光緒
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臺鐵舊山線─魚藤坪鐵橋
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臺鐵舊山線─魚藤坪鐵橋
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「臺鐵舊山線─魚藤坪鐵橋」位於三義鄉魚藤坪段,為臺鐵舊山線魚藤坪橋的第二代橋體,於昭和十三年(1938年)完工啟用,總長154.6公尺、橋腳最高達到35.4公尺。「臺鐵舊山線─魚藤坪橋」始建於建於明治
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彰化市武德殿
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彰化市武德殿
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明治28年(1895),日本因甲午戰爭戰勝,因此創建「大日本武德會」發揚日本軍事體育,雖然表面上為民間社團,卻是與地方行政體系及警察機關結合之組織,是故武德殿之建築遍布各地方行政區域,而彰化武德殿
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文化部 的其他資料集
大陸藏僧來台弘法人次統計表
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文化部
國家電影中心典藏目錄
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文創育成中心資訊
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