上田寮黃屋伯公民俗與宗教
「上田寮黃屋伯公民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place179856 ， 欄位Id的內容是179856 ， 欄位Title的內容是上田寮黃屋伯公 ， 欄位Description的內容是上田寮福德祠，位置在桃園市楊梅區高榮里幼獅路，雖然在原為田埂的巷弄內，周邊都是菜園、稻田與竹林，不太容易找到，但由於黃屋聚落人家的信仰虔誠，目前已改建成瑰偉壯麗的廟宇。 本廟因建在上田寮黃屋聚落旁，又被稱為「黃屋伯公」。黃屋伯公原為黃家所豎立的三粒石伯公，以祈求保境護佑。昭和2年(1927)在地民眾發起集資建造祠廟，安置伯公。民國63年(1974)原地增建，民國87年(1998)再進行擴建，因而造就今日壯觀的廟宇樣貌。福德祠是楊梅區高山頂四大伯公之中，佔地最廣闊的一座。廟宇的外觀裝飾講究，門前則塑立龍柱石獅，左右設轎式金爐與淨手台，建築裝飾可以金碧華麗形容。 廟宇後面為化胎，在化胎的圍牆內有三顆石頭伯公安奉，三顆石頭伯公應為福德祠最早的水尾伯公原型。廟內供奉著伯公與伯婆塑像，室內設有廿四孝石雕裝飾。 上田寮區域在高山頂的水尾，臺灣民間盛傳土地公「把水尾」的說法，認爲福德廟如果面對水流的來向，可以護祐水源安全。傳統農業社會之中，仰賴水資源和土壤，進而創造財富。水尾伯公是水資源和土地信仰的結合，也是上田寮民眾的信仰中心。 ， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=179856&IndexCode=Culture_Place ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/17BC9A76-75BD-4060-A95A-227FCA933914 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像@#@圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2019-12-22T11:09:15 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
上田寮黃屋伯公
Description
上田寮福德祠，位置在桃園市楊梅區高榮里幼獅路，雖然在原為田埂的巷弄內，周邊都是菜園、稻田與竹林，不太容易找到，但由於黃屋聚落人家的信仰虔誠，目前已改建成瑰偉壯麗的廟宇。 本廟因建在上田寮黃屋聚落旁，又被稱為「黃屋伯公」。黃屋伯公原為黃家所豎立的三粒石伯公，以祈求保境護佑。昭和2年(1927)在地民眾發起集資建造祠廟，安置伯公。民國63年(1974)原地增建，民國87年(1998)再進行擴建，因而造就今日壯觀的廟宇樣貌。福德祠是楊梅區高山頂四大伯公之中，佔地最廣闊的一座。廟宇的外觀裝飾講究，門前則塑立龍柱石獅，左右設轎式金爐與淨手台，建築裝飾可以金碧華麗形容。 廟宇後面為化胎，在化胎的圍牆內有三顆石頭伯公安奉，三顆石頭伯公應為福德祠最早的水尾伯公原型。廟內供奉著伯公與伯婆塑像，室內設有廿四孝石雕裝飾。 上田寮區域在高山頂的水尾，臺灣民間盛傳土地公「把水尾」的說法，認爲福德廟如果面對水流的來向，可以護祐水源安全。傳統農業社會之中，仰賴水資源和土壤，進而創造財富。水尾伯公是水資源和土地信仰的結合，也是上田寮民眾的信仰中心。
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2019-12-22T11:09:15
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民俗與宗教
「上田寮黃屋伯公民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
觀音花瓶民俗與宗教
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283399
Title：
觀音花瓶
Description：
觀音花瓶一對，為奇豐木工部藝師林永琳所製造，直徑9公分，高27公分，2018年製成，材質為實木，現存於宜蘭縣羅東鎮新興街39號奇豐木工部。 林永琳藝師現88歲，從事木工已有七十餘年，其父親是開木屐
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Title：
慈生宮婦科第三十七方
Description：
燥火爍金。水火不調。
扶金滋水。其痛自消。
百合三錢、天冬錢半、花粉二錢、枝子仁一錢、杏仁二錢、北味四分、草梢一錢。煎服。
本方治療因肝腎虛火，而傷肺，導致心腎不交，產生睡眠異常或久咳不癒的
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604575
Title：
頭城北門福德祠重修寄附碑
Description：
頭城北門福德祠位於頭城老街和平街北端，座東北朝西南，為磚木構造單殿式單開間傳統廟宇。現今廟貌，仍是1916（大正5）年重修後的樣貌。在正殿兩側牆面上，各有一堵該次重修時的寄附碑，茲將碑文摘錄部
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第十五首
Description：
白朮、淮山、牛膝、木通各一錢、歸中五分。水碗二煎五分。
白朮，補氣藥物，治氣虛病人，另外可以增強脾胃功能。淮山（即山藥），是一種常用於補脾肺腎的中藥，特長是補氣，略有補陰的功效，可以氣陰雙補，也
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第伍拾伍首
Description：
廣木香五分、檳榔一錢、砂仁八分、枳壳一錢、常山八分、柿蒂十片、麥冬一錢、甘草五分。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第55首藥籤。廣木香，行氣藥物，可以調理脾胃氣機，用於脾胃氣機不順暢的腹痛。
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Title：
臺南市大觀音亭第12方
Description：
茯苓、澤瀉、滑石、豬苓、阿膠、各一錢。水壹大杯半煎六分服。
本方即是《傷寒雜病論》中的「豬苓湯」。茯苓和澤瀉有利尿的功效；豬苓和茯苓都是真菌的菌核，又豬苓皮黑且形狀像豬屎，所以叫做豬苓。豬苓能抗
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Title：
田澳東片山、下田澳孩囝陣頭
Description：
依據《孩囝(童子)的故事─西莒孩囝調查與元宵擺暝民俗活動關聯研究與紀錄》所述，因1964年馬祖西莒島各村族群分裂後，公眾木偶孩囝保長公一尊、喜臉孩囝二尊、哀臉孩囝二尊、七爺、八爺等七尊，經與西邊山
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Title：
民雄保生大帝廟第三十五首
Description：
枝子四分、甘草四分、茅心七支、灯心十三支。水九分煎四分，小兒各半。
枝子（即梔子），清熱藥物，清熱的範圍廣泛。甘草，常用來調和整個方子的其他藥物。茅心（指白茅根），清熱藥物兼可以利尿，涼血止血。
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606308
Title：
梧棲朝元宮第二八方
Description：
厚朴一錢半、花朮一錢半、陳皮一錢半、天草八分。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第28首藥籤，名為「平胃散」。本方與常見方劑「平胃散」相近，用來治療腸胃、消化道疾病。方中花朮（推測是蒼朮）溫燥的，可以推
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313952
Title：
湖西村蔡氏家廟一O八年冬至祭祖祭文
Description：
據蔡氏家廟神主牌及族譜記載，湖西蔡氏第十七世始祖蔡才六，以及十六世祖蔡秩賓，叔姪兩人於明崇禎年間徙澎開墾。
蔡氏裔孫慎終追遠，為感念祖先庇佑與傳承先祖開疆闢土之精神，於一O八年十二月二十二日由族
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231697
Title：
迎香盤─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為連江縣南竿鄉金板境天后宮內之迎香盤，盤子以紅布全部覆蓋住，並於盤子兩側分別綁上同一條紅布的頭尾，用於盛裝祭祀所需之用品。現保存於連江縣南竿鄉仁愛村多功能活動中心的倉庫內。
2019年8月
慈生宮外科第八十一方民俗與宗教
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486467
Title：
慈生宮外科第八十一方
Description：
莫怪病連綿。行為卻已偏。
諸多昧心事。何用叩神仙。
神明表示，抽到此籤的人，不要怪罪疾病為何纏綿不解，實在是自己的行為太過偏頗了、也做了許多昧著良心的事。即便叩求神仙，神仙也不能救度；深具警惕
荳蘭社民俗與宗教
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506176
Title：
荳蘭社
Description：
照片所見為日治時期的荳蘭社。荳蘭（Tauran），源於阿美族語，是一種叫做胡頹子的植物名稱，因此地多胡頹子而得名，昭和12年（1937）日人改其譯名為田埔，二次戰後更名為宜昌。早在清代曾有漢人移民
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Title：
蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-宴王
Description：
此物件是臺南市安定區蘇厝長興宮金籙王醮法事科儀「宴王」的影像。長興宮宴王的特點在於用碗公盛裝的罐頭及佳餚，獻敬時由五主會「一饌一爵」輪流呈進。儀式進行至第三通鼓時，由道長的開席科儀恭請王爺入席。
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Title：
興濟宮保生大帝外科第四十七首
Description：
豬肚一個、用蒜頭三個，將辦去膜入肚內、煨爛食、二三錢、即愈。
這個方來自於《世醫得效方》肚蒜丸，主要治療泄瀉的症狀。豬肚味甘性溫，可以補虛損、健脾胃、治療消渴等多方功效。但因為豬肚是動物內臟，膽
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Title：
西莒西坵彣大王廟擺暝祭典
Description：
西坵彣大王廟位於馬祖西莒島於西坵村一號旁。正中主龕供奉趙大王、趙夫人，左右陪祀神龕供奉土地公、王爺。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事，依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案成果報告書》於
慈生宮幼科第九十一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第九十一方
Description：
病由感冒。疎解為先。
連求三日。愈在目前。
青蒿二錢、地古二錢、知母一錢、酒草八分、薄荷四分、酒芩一錢、澤瀉錢半、柴胡錢半。煎服。
青蒿，清熱藥物，可以退虛熱。地古（地骨），可以清虛熱，可以
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第五十八首
Description：
滑石一錢、生地二錢、豬苓八分、枝子六分、茵陳九分、木通、連喬各五分、甘草六分、黃芩三分。水八分煎四分。
滑石，茵陳，清熱利尿的藥物，茵陳兼可以處理黃疸。生地，常用的清熱藥物，尚可以涼血，養陰生津
端午慶龍舟民俗與宗教
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284441
Title：
端午慶龍舟
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於梅洲社區的日曆。本篇六月十八日的主題是
松山進安宮男科第四九號民俗與宗教
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Title：
松山進安宮男科第四九號
Description：
當歸二錢、川芎二錢、桃仁二錢、紅花錢半、牛七二錢、靈仙錢半、六汗錢半、山甲一錢、北仲一錢、木瓜錢半、天台鳥一錢、甘草一錢。水二碗煎八分渣碗六煎七分。
當歸、紅花、桃仁、山甲（即穿山甲）能活血化瘀
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Title：
迎香爐（2）─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為連江縣南竿鄉金板境天后宮之迎香爐，金色圓形且周圍刻有紋飾，放置於寺廟神案或祖宗神龕之前，為敬神與祭祖的禮器。香爐所盛接之香灰，有時會被信眾取出納入紅色香火袋，可趨吉避凶，護佑平安。現保存於
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Title：
西衛宸威殿牌匾0015（宸極靈威）
Description：
此牌匾為澎湖縣馬公市西衛里宸威殿所有，題詞「宸極靈威」。上款：恭祝 西衛宸威殿 入火安座落成 誌慶題詞：「宸極靈威」下款：高雄宸威殿爐下眾弟子一全敬獻歲次癸未年 陽月 吉旦此「宸極靈威」為癸末年（
大甲鎮瀾宮眼科第16號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第16號
Description：
舊元二錢、枸杞二錢、川芎八分、万京八分、甘菊八分、柴胡八分、昌蒲五分、炙草五分、肉桂三分、升麻三分、細辛三分。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。舊元（熟地）、枸杞、甘菊能滋陰補陰；川芎、柴胡
水藍色西服民俗與宗教
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Title：
水藍色西服
Description：
水藍色西服，為黃勇任老師於2014年製作，衣長70，袖長58，肩寬49，上圍100，腰圍90公分，為2014年於日本神戶，第25屆亞洲洋服聯盟創意西服的參展作品。2014年4月22日，洋服同業總會
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Title：
三君子廟重修記略─南竿金板境三君子廟
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本碑文為三君子廟重修記略，現存於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境三君子廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，全文如下：
三老子廟者供祀徐，吳，朱三性重德之君子也。民國卅八年，國軍駐馬後，全體
慈生宮眼科第十八方民俗與宗教
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Title：
慈生宮眼科第十八方
Description：
肝火盛燥。清潤為宜。
白糖二兩。粥水服之。
此籤的白話意思是，抽中此籤的人平素有壓力，不論是外因或內因造成憂鬱傷肝的問題，鬱久化熱，使身體產生肝火的表現。但此病的根源是燥熱，且此時情形還不嚴重
大甲鎮瀾宮小兒科第六號民俗與宗教
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565087
Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第六號
Description：
白茯五分、洋參五分、神壳五分、木香五分、炙草五分、陳皮五分、厚朴五分、蘇子五分。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。白茯苓，即茯苓，調整體內水濕，另外可以保護脾胃功能。西洋參，氣陰雙補的藥物，
家的意象-湖光山色民俗與宗教
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Title：
家的意象-湖光山色
Description：
〈家的意象-湖光山色〉一文，登載於《手創蘭陽：宜蘭生活美學特展》展覽專輯，撰文者為施承毅、張曉婷、蘇麗春 ，在2010年12月01日出版，本文主要敘述陶藝師陳兆博如何與設計師合作創作蘭陽風味的餐盤
大甲鎮瀾宮眼科第74號民俗與宗教
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564637
Title：
大甲鎮瀾宮眼科第74號
Description：
赤壳朮米三錢、千里光三錢、蓮葉蒂三個、烏糖少許。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。千里光是菊科草本的草藥，有清熱解毒，清肝明目的功用。朮米（秫米），也就是民間常說的糯米，除了有解毒的功效，還
慈生宮外科第四十五方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第四十五方
Description：
腎水不滋。肝火上浮。
六一製服。病為不周。
六一散三錢、朱苓三錢、北味四分、黃柏五分鹽水炒、知母二錢。水煎服。
「腎水不滋，肝火上浮」是一種陰虛火亢的狀況。六一散的組成藥物是滑石與甘草，比例
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