上田寮黃屋伯公民俗與宗教
「上田寮黃屋伯公民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place179856 ， 欄位Id的內容是179856 ， 欄位Title的內容是上田寮黃屋伯公 ， 欄位Description的內容是上田寮福德祠，位置在桃園市楊梅區高榮里幼獅路，雖然在原為田埂的巷弄內，周邊都是菜園、稻田與竹林，不太容易找到，但由於黃屋聚落人家的信仰虔誠，目前已改建成瑰偉壯麗的廟宇。 本廟因建在上田寮黃屋聚落旁，又被稱為「黃屋伯公」。黃屋伯公原為黃家所豎立的三粒石伯公，以祈求保境護佑。昭和2年(1927)在地民眾發起集資建造祠廟，安置伯公。民國63年(1974)原地增建，民國87年(1998)再進行擴建，因而造就今日壯觀的廟宇樣貌。福德祠是楊梅區高山頂四大伯公之中，佔地最廣闊的一座。廟宇的外觀裝飾講究，門前則塑立龍柱石獅，左右設轎式金爐與淨手台，建築裝飾可以金碧華麗形容。 廟宇後面為化胎，在化胎的圍牆內有三顆石頭伯公安奉，三顆石頭伯公應為福德祠最早的水尾伯公原型。廟內供奉著伯公與伯婆塑像，室內設有廿四孝石雕裝飾。 上田寮區域在高山頂的水尾，臺灣民間盛傳土地公「把水尾」的說法，認爲福德廟如果面對水流的來向，可以護祐水源安全。傳統農業社會之中，仰賴水資源和土壤，進而創造財富。水尾伯公是水資源和土地信仰的結合，也是上田寮民眾的信仰中心。 ， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=179856&IndexCode=Culture_Place ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/17BC9A76-75BD-4060-A95A-227FCA933914 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像@#@圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2019-12-22T11:09:15 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
上田寮黃屋伯公
Description
上田寮福德祠，位置在桃園市楊梅區高榮里幼獅路，雖然在原為田埂的巷弄內，周邊都是菜園、稻田與竹林，不太容易找到，但由於黃屋聚落人家的信仰虔誠，目前已改建成瑰偉壯麗的廟宇。 本廟因建在上田寮黃屋聚落旁，又被稱為「黃屋伯公」。黃屋伯公原為黃家所豎立的三粒石伯公，以祈求保境護佑。昭和2年(1927)在地民眾發起集資建造祠廟，安置伯公。民國63年(1974)原地增建，民國87年(1998)再進行擴建，因而造就今日壯觀的廟宇樣貌。福德祠是楊梅區高山頂四大伯公之中，佔地最廣闊的一座。廟宇的外觀裝飾講究，門前則塑立龍柱石獅，左右設轎式金爐與淨手台，建築裝飾可以金碧華麗形容。 廟宇後面為化胎，在化胎的圍牆內有三顆石頭伯公安奉，三顆石頭伯公應為福德祠最早的水尾伯公原型。廟內供奉著伯公與伯婆塑像，室內設有廿四孝石雕裝飾。 上田寮區域在高山頂的水尾，臺灣民間盛傳土地公「把水尾」的說法，認爲福德廟如果面對水流的來向，可以護祐水源安全。傳統農業社會之中，仰賴水資源和土壤，進而創造財富。水尾伯公是水資源和土地信仰的結合，也是上田寮民眾的信仰中心。
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2019-12-22T11:09:15
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民俗與宗教
「上田寮黃屋伯公民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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662067
Title：
寺廟臺帳 臺中州大甲郡-4
Description：
寺廟臺帳 臺中州大甲郡
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156066
Title：
馬祖傳統表演藝術：樂華村鼓板樂
Description：
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸（鈔）和狼帳（長桶鼓）所組成，從5人到15人皆可組成，一般在10人左右。由於其節奏強烈，靜坐、行走皆可演奏，加之口傳可學，不需艱深繁複的演奏技巧，得以深入民間
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487943
Title：
興濟宮保生大帝眼科第四十三首
Description：
當歸、姜活、蒺藜、金蟬、荊芥、甘草各一錢。共研末灯心湯送下。
當歸補血活血。羌活、荊芥祛風散寒。刺蒺藜平肝解鬱、活血祛風、明目。蟬蛻發散風熱，明目退翳。甘草生用可清熱解毒。燈心草具有清心火、利小
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Title：
患病時以巫醫治病 六亭文選雜著卷二 台灣文獻史料叢刊
Description：
先是，甲午之夏，家值多病，醫少濟，數扶乩問藥。叔久困童試，至是思更名；默以叩乩，名之曰鉎。叔以其字不見經，而所祈多驗；值縣試以乩名應試，試果利。
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Title：
六房天上聖母男科第七十二首
Description：
氣喘痰多悶滿咽。風痰咳嗽此方然。內傷外感風傷肺。戒食肥甘意要專。
蘇子一錢半、半下一錢半、當歸一錢半、前胡一錢半、桔梗一錢半、厚朴一錢半、沉香一錢、炙草一錢、姜三片。水一碗半煎7分、渣碗2分煎6
崑山七分福德祠民俗與宗教
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Title：
崑山七分福德祠
Description：
位於崑山村七分庄的北面的公園裡，有著庄子居民的信仰神祇－土地公和土地婆駐蹕的福德祠；土地公和土地婆最早是供奉在陳氏宗族的住家邊，後來發現現址的地理風水非常好，於是遷過來用石頭砌成半圓狀石墩，福德祠
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Title：
《澎湖研究學術研討會論文輯》第十五屆〈略談澎湖民間信仰的小法科儀〉
Description：
本文《澎湖研究學術研討會論文輯－第十五屆》〈略談澎湖民間信仰的小法科儀〉，作者為蔡福松老師，主要談論廟會活動中，法事科儀與乩童往往為當中最吸睛的部分。展演的過程中，更會根據地方、法師長或壇主的不同，發
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Title：
慈生宮婦科第三十八方
Description：
大腸病。脾胃不和。
先調中道。妙藥不須多。
川厚朴錢半、枝子仁一錢、花蕋二錢、酒芍一錢、東瓜仁二錢、生地黃一錢、腹皮二錢、雲苓錢半。煎服。
大腸疾病，常因脾胃功能異常而導致，可能表現為腹瀉、
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Title：
中鑼─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為南竿金板境天后宮內的鼓板樂樂器之一的中鑼，鑼身呈圓形弧面，通常四周有邊框，用木棰敲擊鑼身正面的中央部分，產生振動而發音。其音低沉、洪亮且強烈，餘音悠長持久。主要使用於每年元宵擺暝期間（以金
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566698
Title：
雲林北港朝天宮小兒科第四九號
Description：
双白錢二、杏仁、瓜蔞各八分、折貝七分、黃連三分、桔梗五分、前胡、結紅各五分、甘草三分、棗一粒。水八分煎四分。
双白（桑白皮），可以瀉肺部的熱邪，達到平喘止咳的效果，還能利尿來消除水腫。杏仁，透過
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487719
Title：
興濟宮保生大帝大人科第六十首
Description：
附子四分、歸中、肉桂、洋參、各三分、小裡肌肉。兩水一碗聯一支香。
附子，溫熱藥物，可以溫散寒邪，也可以大補陽氣，適合用於各種陽虛症狀，如怕冷，面色白等等。歸中（即當歸），補血藥物，治血虛病人。肉
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Title：
頭城北門福德祠神龕屏壁花罩
Description：
頭城北門福德祠位於頭城老街和平街北端，座東北朝西南，為磚木構造單殿式單開間傳統廟宇。神龕屏壁位於正殿後端，中央為神龕，前方花罩由七片木雕花堵分上下兩層所構成。
上層五堵木雕，中堵類似博古
聖帝廟女科第34首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第34首
Description：
腰脊疼痛，腳冷痺弱。頭暈語濁，四肢沉重。
獨活一錢、當歸一錢、防風一錢、天麻七分、川芎六分、只壳六分、山茱六分、生芪六分、九節菖蒲六分、丹參六分、細辛五分、甘草五分、白朮五分、萆薢五分。爐丹一包
慈生宮幼科第五方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第五方
Description：
中焦有濕。胎毒未清。
神方服下。此患立平。
銀花錢半、泡朮八分、陳皮五分、赤芍一錢、草梢一錢、防風一錢。煎服。
中焦指的是脾胃的問題，脾胃有濕氣使用泡朮（蒼朮）、陳皮等善於燥濕健脾的藥物，加
馬祖北竿雙龍墳墓民俗與宗教
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155904
Title：
馬祖北竿雙龍墳墓
Description：
位於北竿鄉橋仔村的墳墓，外觀上可見彩繪雙龍與蓮花，兩側墓牆則有受台灣文化影響的壁面花磚裝飾，這些花磚的圖樣種類多元，從靜態的祥獸、土地公的形象到較繁複的忠孝故事都有。
根據《連江縣北竿、莒光、東
慈生宮眼科第十六方民俗與宗教
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Title：
慈生宮眼科第十六方
Description：
風火上目。六一清涼。
戒酒除色。其道大光。
用朴硝浸水洗眼。
藥籤中的六一是著名方劑六一散，其名稱源自組成中滑石、甘草劑量是六比一，有清暑利濕、導熱滑竅的功用。常用於治療局部表現出湯湯水水的
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Title：
雲林北港朝天宮小兒科第一七號
Description：
柴胡二分、川連四分、半夏四分、桔梗四分、甘草五分、黃芩三分、夏枯錢二、胆草一錢、折貝錢半、灯心十條。水八分煎四分。
柴胡，一般感冒可以使用，另可以退熱，尤其適合一般感冒有發燒時。黃芩，川連（黃連
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Title：
pusau ta Kavuvuan（送祖靈）─勇士家族代表人帶領部落送祖靈隊伍勇士
Description：
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq（迎祖靈）祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前10天都
慈生宮婦科第二十二方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第二十二方
Description：
惡血困心胸。奇方向裏攻。
通行和血脈。氣體自然通。
瞿麥二錢、香附二錢、木通二錢、桃仁三錢、熟軍一錢、白貝木耳四錢。煎服。
藥籤說明了，惡血瘀滯於心胸經絡，理氣活血化瘀藥物必須入臟腑經絡處理
慈生宮外科第六十三方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第六十三方
Description：
元氣下陷。膿作不成。
補中益氣。內托宜明。
防黨、白朮、歸身、北蓍各二錢、柴胡一錢、陳皮錢半、升麻五分、大甘草一錢。水煎服。
治療瘡瘍腫毒時，要有足夠氣血，才能使瘡瘍的部位形成「膿」，也就是
員山七賢再興宮香爐民俗與宗教
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Title：
員山七賢再興宮香爐
Description：
香爐，又稱「神明爐」，用以在民眾向神焚香祭禱後，可供承載香火的容器。
員山七賢再興宮安奉於正殿張公聖君神龕前神桌頂桌的香爐，為木作方爐，雙展耳。爐身分上中下三段。上段為一平台，簡樸無飾，
臺南市大觀音亭第6方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第6方
Description：
桂枝、酒芍各錢半、甘草七分、生姜三片、大棗二粒。水壹中杯煎四分服。
此方即是《傷寒雜病論》中的桂枝湯，用藥簡單但嚴謹，表現中醫用藥簡、便、驗、廉的精神。方中桂枝可幫助發汗退燒，強化身體面對疾病的
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Title：
五結庄社尾三佛宮（永安寺）
Description：
社尾三佛宮，創建於清道光年間，日治時期位址在羅東郡五結庄頂清水字社尾2番地，今址為五結鄉新店路99號。主祀清水祖師，同祀三坪祖師、福德正神，寄祀延平郡王，今改稱「永安寺」。基地面積20坪，建築面積
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Title：
廟宇文化0041(澎湖祭聖竝文衡聖帝)
Description：
本則記錄，是依據1934年9月18日《台灣日日新報》四版報導，文中主要報導了孔廟的秋季祭孔聖典禮，由在地文人吳爾聰主持，進行順利完成。內文描述為：澎湖孔子廟於日前十三日時由管理人吳爾聰主要提醒秋季
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第十九首
Description：
只壳、金英、益母草各一錢、鳳凰退四分。水一碗煎五分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第19首藥籤。只壳（枳殼），常用的調理脾胃氣機藥物，使脾胃的功能正常運行。金英（金櫻子），收澀藥物，可以
臺南市大觀音亭第27方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第27方
Description：
五倍、茯苓各五分。共研末泡滾水調蜜服。
五倍即是中藥材五倍子，是蚜蟲寄生在漆樹科植物上面的蟲蠳，隨著植物和蚜蟲的品種不同，五倍子又有角倍和肚倍兩種品項之分。五倍子味道酸澀，能夠降火止汗、固精止遺
聖帝廟男科第96首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第96首
Description：
痢症非常，邪凝作殃。悞嘗穢物，腹痛如鎗。氣鬱難下，精神暗傷。
白芍一錢、當歸一錢、大黃一錢、黃連八分、黃苓八分、桂枝八分、甘草七分、檳榔錢半。爐丹一包，化單合水一碗煎五分、渣八分煎四分。
白芍
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Title：
1908年落成啟用的彰化教會新會堂
Description：
彰化教會是由英國宣教師甘為霖牧師（Rev. William Campbell）於1886年創立，1896年底梅鑑霧牧師與蘭大衛醫生聯袂從台南北上彰化拓展福音事工，蘭大衛租屋設立醫館，梅鑑霧牧師配合
內媽祖廟小兒科第五二號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟小兒科第五二號
Description：
黑枝一錢、桔梗、麥文七分、牛房六分、連召、黃岑五分、蘇卜、甘草四分、元參三分。水六分煎三分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第52首藥籤。黑枝（即梔子炒焦使用），清熱藥物，清熱的範圍廣泛。結梗（
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514512
Title：
獨臂獵人與小小獵人的故事
Description：
2011年社區日曆計包含:宜蘭市南門、延平、黎明、孝廉；蘇澳鎮後湖；壯圍鄉過嶺；冬山鄉八寶、清溝、香和；南澳鄉金岳；員山鄉頭分以及羅東鎮南豪等十二個社區，本月份是屬於金岳社區的日曆。本篇07月19
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