time1: 0 time2: 0 time3: 0 time4: 0 total: 0 馬公東甲北極殿的石燈籠(二)民俗與宗教
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馬公東甲北極殿的石燈籠(二)民俗與宗教

馬公東甲北極殿的石燈籠(二)民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place302824 , 欄位Id的內容是302824 , 欄位Title的內容是馬公東甲北極殿的石燈籠(二) , 欄位Description的內容是 妙廣寺的前身為日本佛教臨濟宗妙心寺派,其在澎湖傳教始於明治29年(1896)4月,布教所所在地位於東甲北極殿左前方。此外,另有而在真宗本派(本院寺派)方面,則始於同年8月。然而,截至1898年12月底,真宗本派在媽宮仍未有信徒一人。臨濟宗妙心寺派頗有成績,信徒包括媽宮城內本地人73人與內地人25人,佈教領域僅限於媽宮城內。 明治42年(1909)12月,由上瀧宇太郎等人為信徒總代提出建廟申請,興建地為媽宮東町28番戶,寺廟名改為大智山妙廣寺,當時住持為釋惠柱。 昭和15年(1940)臨濟宗大本山妙心寺派經營的臨濟學院專門部學生所組成的傳道部,派遣了部員法輪好道、堀尾正寬、多多良孝宣一行三名到台灣來,帶著電影到全島去傳道,8月14日來到馬公街妙廣寺。 妙廣寺在二次大戰末期盟軍轟炸中嚴重受損,二次戰後拆除改建民宅。 東甲北極殿的石燈籠與洗手台,極可能為妙廣寺拆除後就近移入廟後方陳列使用。北極殿內東廂另有奉祀準提菩薩,與準提菩薩同龕者尚有觀音佛祖與齊天大聖,觀音佛祖傳為伊東正成醫生所留。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=302824&IndexCode=Culture_Place , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/BD639FA3-01AF-4B95-B38D-CAB9BB5FD8F6 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像@#@圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2019-12-08T16:41:15 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教

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Title

馬公東甲北極殿的石燈籠(二)

Description

妙廣寺的前身為日本佛教臨濟宗妙心寺派,其在澎湖傳教始於明治29年(1896)4月,布教所所在地位於東甲北極殿左前方。此外,另有而在真宗本派(本院寺派)方面,則始於同年8月。然而,截至1898年12月底,真宗本派在媽宮仍未有信徒一人。臨濟宗妙心寺派頗有成績,信徒包括媽宮城內本地人73人與內地人25人,佈教領域僅限於媽宮城內。 明治42年(1909)12月,由上瀧宇太郎等人為信徒總代提出建廟申請,興建地為媽宮東町28番戶,寺廟名改為大智山妙廣寺,當時住持為釋惠柱。 昭和15年(1940)臨濟宗大本山妙心寺派經營的臨濟學院專門部學生所組成的傳道部,派遣了部員法輪好道、堀尾正寬、多多良孝宣一行三名到台灣來,帶著電影到全島去傳道,8月14日來到馬公街妙廣寺。 妙廣寺在二次大戰末期盟軍轟炸中嚴重受損,二次戰後拆除改建民宅。 東甲北極殿的石燈籠與洗手台,極可能為妙廣寺拆除後就近移入廟後方陳列使用。北極殿內東廂另有奉祀準提菩薩,與準提菩薩同龕者尚有觀音佛祖與齊天大聖,觀音佛祖傳為伊東正成醫生所留。

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2019-12-08T16:41:15

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民俗與宗教

「馬公東甲北極殿的石燈籠(二)民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料

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Title: 北竿玉封蕭王府的布帖藥單
Description: 北竿玉封蕭王府內保留寫滿中醫藥材名稱的布帖,為供奉的南京先生為信徒問診看病後開立藥方,除了以神轎寫出藥材名稱外,以布帖輔佐點出藥名,是北竿廟扶鸞開藥時使用布帖的源流。現今廟中最早的藥單由在橋仔開設

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Title: 民雄保生大帝廟第一首
Description: 茯苓一錢、白朮一錢、陳皮一錢、防風一錢、柴胡七分、甘草五分。水一碗煎五分,小兒各半。 茯苓、白朮都是中醫用來調整腸胃功能和水分代謝的藥物,陳皮可以理氣,防風和柴胡都有疏肝解鬱的功能,甘草可以調和

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Title: 土地公
Description: 本社區計有福德正神廟兩座,分別為永春福德正神廟及湖南福德正神廟。居民主要信仰中心為永春福德正神廟,係於約一百餘年前,白米甕居民為求安居樂業、五穀豐登,特在山坡路邊以石片建造簡陋廟宇一座供奉福德正神

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Title: 做出幼儀式─用品採購單
Description: 做出幼是馬祖地區青年結婚前會進行的成年禮,象徵青年已脫離童稚階段,預備承接新的責任,並感謝神明臨水夫人的庇佑,是馬祖在地居民成長過程中一個傳統且重要的儀式。 做出幼儀式大多由道長進行主持,道長收

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Title: 大甲鎮瀾宮眼科第59號
Description: 白眉錢半、生地一錢、乙厘一錢、防風一錢、羌活一錢、榴皮七分、枸杞根七分。 本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。生地用以涼血滋陰。乙厘(刺蒺藜)有平肝解鬱、活血祛風、明目之效。羌活、防風祛風勝濕。

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Title: 六房天上聖母男科第六十首
Description: 惡寒發熱胃經虛。氣血固零倦体肢。大便不和腰膝軟。養榮損益此方宜。 白朮三錢、白茯苓二錢、四陳一錢半、炙茋一錢半、熟地一錢半、白芍一錢半、吧參一錢、當歸一錢、遠志一錢、肉桂八分、五味七分、炙草八分

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Title: 慈生宮男科第七十八方
Description: 肝氣不行。熱困於裏。 用白貝木耳二兩、陳皮小許煲粥食。 這則藥籤是在說明,身體內有熱氣停滯,無法排出,與肝氣運行不順有關。藥方可用做食療,煲粥服用保養:白貝木耳,即白背黑木耳,黑木耳含有豐富的

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Title: 廟宇文化0024(請神護佑)
Description: 此則記錄為1918年12月24日《臺灣日日新報》版六之報導,文中描述到在1918年當時的「媽宮」(澎湖縣馬公市)傳染病大流行蔓延,於是民眾恭請代天巡狩的王爺來幫忙驅除疫情。文中如此描述:媽宮南町(

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Title: 2019奇立板海祭畫面
Description: 據耆老口述,古早以前的海祭是在農曆7月最後一天做,選在這個時間主要原因有二:一是農曆8月中開始到11月是魚群數量變多,人們準備出海討生活的時節,為了向祖先祈求平安而在出航前拜海;二是此時的農作收穫

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Title: 廖府先生廟第一四號
Description: 生地二錢、洋參二錢、舊地二錢、炙芪錢半、別甲錢半、當歸錢半、白芪二錢、地骨錢半。 本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。生地,常用的清熱藥物,尚可以涼血,養陰生津。西洋參,氣陰雙補的藥物,有清熱瀉

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Title: 案山萬善廟聖德佑民匾
Description: 萬善廟位在今案山漁港北側(案山里96-60號),主祀萬善爺,馬公市各里人文鄉土叢書提及其創建年代約莫於昭和7年(1932),曾經在民國48年(1959)、民國90年(2001)重建過兩次。 萬善

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Title: 雲林北港朝天宮大人科第七二號
Description: 春花二錢、細辛錢半、小茴八分、綠豆壳三錢。用新瓦煆煙鼻孔息聞之。 春花(辛夷)、細辛,發散風寒,通鼻竅藥物,可用於風寒感冒兼有的頭痛、鼻塞症狀。小茴香,溫暖脾胃的藥物,也可以溫暖肝腎,加上可以調

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Title: 雲林北港朝天宮大人科第一六號
Description: 綠豆壳、一錢、淮膝一錢、知母各一錢、酒軍五分。水一碗煎五分。 綠豆壳,可以清暑熱,夏天消暑會喝綠豆湯就是這個應用,還可以利尿,處理身體內過多的水濕。淮膝(淮牛膝),牛膝,活血化瘀,補肝腎強筋骨藥

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Title: 慈生宮外科第四十一方
Description: 肝火自難降。通宵不著床。 苦口有良藥。一服大黃湯。 黃芩一錢、黃連一錢、黃柏一錢、大黃一錢、防風一錢、黃杞二錢。水煎服。 這則藥籤是在處理肝火上亢、精神不寧,導致的失眠情況。藥方中:黃芩、黃

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Title: 高雄道德院小兒科第十五號
Description: 射香、熊胆、青代各等分。共末服之。 熊胆(熊膽),清熱解毒藥物,外用可以處理瘡癰腫痛,隨著保育觀念的提升,現今不建議使用熊膽。射香(麝香),麝這種動物的香囊,味道很強烈,可以用來開竅醒神,用來提

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Title: 松山進安宮男科第十二號
Description: 蒼朮一錢、澤舍一錢、舊地一錢、連召一錢、茯神錢半、引清茶葉少許。水一碗煎五分,渣仝。 藥籤中的澤舍即是「澤瀉」,連召即是「連翹」,舊地現多稱為「熟地」,是生地黃經過九蒸九曬而成,經過此道工序之後

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Title: 高雄道德院大人科第三六號
Description: 當歸一錢、川貝一錢、牛七錢半、赤岑錢半、川烏一錢。水碗四煎七分。 當歸,補血藥物。川貝,痰止咳。牛七(牛膝),下肢筋骨藥物,川牛膝常用於引導藥效至下肢,懷牛膝則有滋補筋骨。赤岑(赤茯苓),對小便

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Title: 北竿芹壁境天后宮通天府二郎神
Description: 通天府二郎神即一般人在《西遊記》中耳熟能詳的楊戩,是玉皇大帝的外甥,法力高強,有七十二變,曾幫助天庭捉拿大鬧天宮的孫悟空,也曾出現在元雜劇、《聊齋志異》、《寶蓮燈》等故事中。此神與威武陳將軍皆為芹

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Title: 學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第二八首
Description: 金蟬壹錢、亡花壹錢、各精壹錢、望月壹錢、豬肝一片。半酒水朕服之。 金蟬(即蟬蛻)能發散風熱;亡花(即密蒙花)、各精(即穀精草)都是較專門的眼科用藥,能清肝明目;望月(即望月沙,是兔子乾燥大便,此

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Title: 四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第十一號
Description: 傷寒發熱並暈症,水積心頭大伏膻。 細辛五分、桂枝錢半、五味五分、甘草八分、麻黃一錢、半夏一錢、乾姜一錢、生芍二錢。水碗二煎六分、渣碗煎五分、連服二帖。 本方即「小青龍湯」,其中桂枝、麻黃、細辛

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Title: 蘭大衛醫生夫婦參加黃文章與潘淑美的婚禮
Description: 此張照片為蘭大衛醫生的義子黃文章與潘淑美於1934年6月14日在彰化教會結婚。 黃文章於12歲時患上傳染性疾病腦膜炎,在當時是應該予以隔離的絕症;經蘭大衛醫生悉心治療後挽回生命,後來並蒙蘭醫生夫

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Title: 水德七將軍廟
Description: 草屯水德七將軍建廟傳說,相傳是當地六名工人與一隻犬在開圳時,因暗圳隧道崩塌被壓死。後人為感念其恩德,在烏溪引水口立祠祭拜。但因為年代久遠,河圳地點產生有不同說法。學者考察廟方與文獻,察覺時間與地點

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Title: 大甲鎮瀾宮小兒科第二十六號
Description: 卜荷四分、桔梗四分、甘草四分、割根錢半、生地錢半、麥文錢半、川貝一錢、炙芪八分、阿加一錢、黑浦黃六分。 本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。卜荷(即薄荷),其氣芳香,用於調理身體氣機。桔梗,可以

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Title: 南竿梅石境高王爺廟
Description: 梅石境高王爺廟位於連江縣南竿鄉清水村11號,因舊梅石村人口外移嚴重,後因戶數過少而被併入清水村,緣於此,此廟亦算是清水村的信仰中心之一。主祀神為高王爺以及四位部將、四位宮娥、七爺、八爺以及馬奴、白

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Title: 內媽祖廟眼科第五七號
Description: 洋參一錢、當歸一錢、乙厘一錢半、谷精一錢半、川芎八分、蒼朮一錢、羊肝一葉。朕服之。 這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第57首藥籤。西洋參有補氣益陰之功效。當歸養血活血。乙厘(刺蒺藜)平肝解鬱、活血祛

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Title: 民雄保生大帝廟第六十九首
Description: 四陳一錢、赤芍一錢、木香一錢、山查一錢。水八分煎四分,小兒各半。 四陳為四制陳皮,以薑、鹽、醋、酒浸炒後而得,能行氣止痛、調整腸胃道的消化功能。藥籤中:赤芍清熱涼血、木香行氣通滯,皆能加強行氣止

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Title: 虎尾德興宮池府千歲藥籤第拾陸首
Description: 牛七一錢、大黃五分、桂枝八分、淮山一錢、知母一錢、生地一錢、白芍一錢。水煎服之。 這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第16首藥籤。淮山(山藥),是一種常用於補脾肺腎的中藥,特長是補氣,略有補陰的功效,可以

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Title: 南竿金板境天后宮臨水夫人像
Description: 南竿金板境天后宮的臨水夫人為放置正殿的陪祀神,此神像高54公分,面寬40.5公分,深度35.5公分。彩繪色料以黃、綠、紅、藍、黑、金等色調為主,彩繪紋飾上,使用粉線技法來裝飾圖案。紋飾風格多模仿清

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Title: 學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第六十首
Description: 兔絲壹錢、枸杞壹錢、故紙壹錢、石斛、小茴、吧棹各五分、舊地、昌洋各錢半、棗仁、丹皮、生鹽各八分。水一碗四煎七分。 兔絲(菟絲子)、枸杞、吧棹(巴戟天)、昌洋(肉蓯蓉)、故紙(補骨脂)用以補肝腎,

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Title: 虎尾德興宮池府千歲藥籤第貳拾陸首
Description: 香附一錢、蒼朮一錢、厚朴一錢、薄荷一錢、紫蘇一錢、枳壳一錢、桔梗一錢、甘草五分。水煎服之。 這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第26首藥籤。香附,理氣藥物。薄荷,其氣芳香,用於調理身體氣機,一般熱性感冒可

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