文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類-資料集資料預覽頁面-台灣資料通彙整
| 資料集名稱： | 文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類 |
| 服務分類： | 公共資訊 |
| 檔案格式： | JSON |
| 資料分頁預覽： | |
| 編碼格式： | UTF-8 |
| 資料集類型： | 系統介接程式 |
| 資料集描述： | 文化部國家文化記憶庫「收存系統」民俗與宗教類之素材，包含素材之數位物件、內容描述、基本資訊等。 |
| 主要欄位說明： | MOC_Id;Id;Title;Description;Keyword_Des_Rights_2;ImageUrl;Keyword_Rights_2;MOC_Url;Original_Url;Keyword_Format;LastUpdateTime;Keyword_Subject_1 |
| 提供機關： | 文化部 |
| 更新頻率： | 每日 |
| 授權方式： | 政府資料開放授權條款-第1版 |
| 相關網址： | |
| 計費方式： | 免費 |
| 提供機關聯絡人姓名： | 林千筠 小姐 |
| 提供機關聯絡人電話： | 02-85126685 |
| 上架日期： | 2021-04-22 00:00:00 |
| 詮釋資料更新時間： | 2022-01-07 18:31:06 |
| 備註： | 符合OAS標準之API說明文件網址 : https://memory.culture.tw/openapi/api/specification |
| 資料量： | 1 |
資料頁面預覽- 第 199 頁, 第2971~2985筆
東台寺民俗與宗教
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Title - 東台寺
Description - 明治45年（1911）當時的鹽水港製糖社長荒井太次氏發願在花蓮興建寺院，請來台北臨濟護國禪寺住持梅山玄秀禪師為開山師，於花蓮籌建佛寺，後於大正7年（1918）佛寺建成，3月舉行入佛儀式，佛寺全名為
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類淨光寺民俗與宗教
#2972/11591MOC_Id - Culture_Object506183
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Title - 淨光寺
Description - 照片中的淨光寺是在大正3年（1914）時由中島俊康氏籌備開山，於大正5年（1916）佛寺建成，全名稱「淨土宗大觀山淨光寺」。佛寺的第二任住持為原田佑學，第三任為原中佑圓，第四任為芽野照圓。淨光寺於
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類荳蘭社民俗與宗教
#2973/11591MOC_Id - Culture_Object506176
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Title - 荳蘭社
Description - 照片所見為日治時期的荳蘭社。荳蘭（Tauran），源於阿美族語，是一種叫做胡頹子的植物名稱，因此地多胡頹子而得名，昭和12年（1937）日人改其譯名為田埔，二次戰後更名為宜昌。早在清代曾有漢人移民
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類基隆盂蘭盆會盛況民俗與宗教
#2974/11591MOC_Id - Culture_Event501132
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Title - 基隆盂蘭盆會盛況
Description - 《臺灣日日新報》於1914年（大正3年）9月17日報導了有關「基隆盂蘭盆會盛況」。 鷄籠中元祭雖始於1855年（咸豐5年），唯清代有關中元祭的陣頭表演，文獻不足，難以窺知。到了日治時期，從《臺灣
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類馬祖墳墓的石獅特色民俗與宗教
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Title - 馬祖墳墓的石獅特色
Description - 馬祖墓葬文化背景多元，暨融合地緣鄰近的閩東文化，在軍管時期也與台灣閩南匠師手藝有交流，從墓地的裝飾物——石獅就能看出來。 根據寓山文化工作室（2015）《連江縣南竿鄉墳墓形式與墓園演化模式普查計
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類
全村動起來的喪葬習俗民俗與宗教
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Title - 全村動起來的喪葬習俗
Description - 馬祖因屬港灣澳口地形，形成一澳口一村落的分布模式，早期墓葬儀式受限於人力搬運的能力與地形，多數墳墓並不會離村落太遠。過去一般民眾多在自家土地上設立簡易墓穴，只有少數財力雄厚的家族才能修築墳墓，負責
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類漁民祭拜亮島趙大王民俗與宗教
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Title - 漁民祭拜亮島趙大王
Description - 在1950年代初期，馬祖村民、國軍都沒有進駐亮島。雖然沒有住戶，但北竿大坵島民以此漁場維生，只要向連江縣政府報備即可前往。國軍進駐後開放申請，但得加入中國國民黨，擁有黨證才可出海。 北竿大坵村資
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類軍人祭拜亮島趙大王民俗與宗教
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Title - 軍人祭拜亮島趙大王
Description - 亮島趙大王廟建於1964年，根據1974年（民國63年）6月1日軍方所寫的廟史沿革，「民國五十四年，國軍進駐，慘澹經營，大力建設，惟意外事故迭有發生，人皆以為畏。廟址原有巨石，官兵曾推之入海，孰料
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類興濟宮保生大帝眼科第九十首民俗與宗教
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Title - 興濟宮保生大帝眼科第九十首
Description - 芭蕉葉中硬骨，陰干燒灰、擂末調茶油抹目皮。 芭蕉葉有清熱解毒利尿的更用，常用來治熱病、中暑，癰腫熱毒，燙傷等。但這邊指取葉中硬骨陰乾而燒灰，應是屬於地方性的藥用經驗。燒灰是中藥的常見炮製方法之一
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類興濟宮保生大帝眼科第八十九首民俗與宗教
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Title - 興濟宮保生大帝眼科第八十九首
Description - （蟬花散）谷精、菊花、蟬蛻、羗活、甘草、萬荊子、蒺藜、草決明、防風、川芎、枝子仁、黃岑、荊芥、木賊、桑葉各一錢。桑葉煎湯調服。 本方源自於宋朝《太平惠民和劑局方》的蟬花散，方中以多種清肝火藥物如
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類
興濟宮保生大帝眼科第八十八首民俗與宗教
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Title - 興濟宮保生大帝眼科第八十八首
Description - （七子歸腎丸）茯盆子、故子、兔絲子、車前子、甘杞子、谷精子、草決子各一錢。一兩分三次並可長服淡鹽湯送下。 故子是補骨脂，與菟絲子共用能補腎壯陽，配上茯盆子（即覆盆子）收斂澀精，有補而不洩的效果，
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類興濟宮保生大帝眼科第八十七首民俗與宗教
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Id - 487987
Title - 興濟宮保生大帝眼科第八十七首
Description - 甘菊、甘杞各一錢、蒙花、故紙、連子、茯盆子、菟絲子各一錢半、北五味五分。一兩分三次並可長服淡鹽湯送下。 菟絲子補腎壯陽，配上茯盆子（即覆盆子）收斂澀精；甘杞（即枸杞）滋腎陰，蒙花（即密蒙花）是眼
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類興濟宮保生大帝眼科第八十六首民俗與宗教
#2983/11591MOC_Id - Culture_Object487986
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Title - 興濟宮保生大帝眼科第八十六首
Description - 桔絡、絲瓜絡、蓁皮、苓皮、桑皮伏皮、羗皮各一錢。水一碗煎五分。 桔絡即為橘絡，是橘子剝開所見到的白色一絲一絲的部分，配合絲瓜絡、羌皮（即羌活皮）有利水、通經絡的效果。蓁皮（即秦皮）、桑皮（即桑白
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類興濟宮保生大帝眼科第八十五首民俗與宗教
#2984/11591MOC_Id - Culture_Object487985
Id - 487985
Title - 興濟宮保生大帝眼科第八十五首
Description - 玉籌居、加味花草膏一（石+貫）。抹目內。 根據古籍《醫說》，花草膏是由羊膽與蜜煉製成膏，可治「病目兩瞼間赤濕流淚，或痛或癢，晝不能視物，夜不可近燈光」。依據興濟宮出版的藥籤書記載，玉籌居為大陸以
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類興濟宮保生大帝眼科第八十四首民俗與宗教
#2985/11591MOC_Id - Culture_Object487984
Id - 487984
Title - 興濟宮保生大帝眼科第八十四首
Description - 蟬退三個、蛇退三分、荊芥二分、山甲一片、川烏五分、蠶衣二個、甘草三片、豬蹄退燒存性一個。水不拘煎服。 蠶衣就是蠶寶寶結的繭，有清熱止血的效果，蟬退（即蟬蛻）常用來疏散風熱，配合荊芥可將氣血送至體
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