全村動起來的喪葬習俗民俗與宗教
「全村動起來的喪葬習俗民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Invisible489993 , 欄位Id的內容是489993 , 欄位Title的內容是全村動起來的喪葬習俗 , 欄位Description的內容是
馬祖因屬港灣澳口地形,形成一澳口一村落的分布模式,早期墓葬儀式受限於人力搬運的能力與地形,多數墳墓並不會離村落太遠。過去一般民眾多在自家土地上設立簡易墓穴,只有少數財力雄厚的家族才能修築墳墓,負責勘輿的法師與造墓師傅部分是從原鄉聘請而來,後來隨著交通方式便利,臺灣人到馬祖的數量增加,才開始出現閩南匠師及其造墓技術。
根據《連江縣南竿鄉墳墓形式與墓園演化模式普查計畫》分析,此種墳墓分布模式與馬祖先民在福建原鄉的型態相似,且村落內也有高比例同鄉群聚的現象,因此早期村內若發生喪事,必定是全村動員協助喪家辦理喪葬事宜,各家都會準備大量冥紙也一同祭祀祖先與親戚。
, 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=489993&IndexCode=Culture_Invisible , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/invisible/91FADE0F-E98C-44BD-831B-F16E94CC1551 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-06-19T15:19:39 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
全村動起來的喪葬習俗
Description
馬祖因屬港灣澳口地形,形成一澳口一村落的分布模式,早期墓葬儀式受限於人力搬運的能力與地形,多數墳墓並不會離村落太遠。過去一般民眾多在自家土地上設立簡易墓穴,只有少數財力雄厚的家族才能修築墳墓,負責勘輿的法師與造墓師傅部分是從原鄉聘請而來,後來隨著交通方式便利,臺灣人到馬祖的數量增加,才開始出現閩南匠師及其造墓技術。 根據《連江縣南竿鄉墳墓形式與墓園演化模式普查計畫》分析,此種墳墓分布模式與馬祖先民在福建原鄉的型態相似,且村落內也有高比例同鄉群聚的現象,因此早期村內若發生喪事,必定是全村動員協助喪家辦理喪葬事宜,各家都會準備大量冥紙也一同祭祀祖先與親戚。
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圖像
LastUpdateTime
2020-06-19T15:19:39
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民俗與宗教
「全村動起來的喪葬習俗民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object277954
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277954
Title:
海兒小便不通、感冒、榮女偶病皆以求籤治療而癒 斯未信齋雜錄 台灣文獻史料叢刊
Description:
壬子春,海兒小便不通,求得七十籤:閨女拭經布洗之。四川本內,則蚯蚓泥同甘松、芫荽煎湯洗(惟此籤川本與通州不同)。二方並用而瘳。偶感冒,令自跪求得椒葉一錢。臺地無椒樹,以椒代之。一服而汗,即霍然矣。
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Culture_Object604465
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604465
Title:
宜蘭昭應宮「與天同功」匾
Description:
宜蘭昭應宮「與天同功」匾懸掛於正殿媽祖神龕上方,為清代光緒皇帝於1881(光緒7)年所頒御匾,以頌揚媽祖神蹟顯赫,為臺灣媽祖廟現存清代皇帝御匾中數量最多者。根據李建緯教授〈誰能與天同功?媽祖廟
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Culture_Object562912
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562912
Title:
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤眼科第二十三號
Description:
肺肝發熱合留神,風火偏教增白仁。須用防風荊芥散,欣看藥到眼清新。
防風錢二、荊芥錢二、枝子二錢、大力錢半、谷精錢半、木賊八分、桔梗錢半、元參一錢、萡荷五分、薏仁錢半、蓮召錢二、白菊錢二。水碗八煎
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Culture_Place155977
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155977
Title:
北竿芹壁境天后宮
Description:
芹壁境天后宮連江縣北竿鄉芹壁村53號,本廟主祀神天上聖母,陪祀神鐵甲將軍(蛙神)、臨水三夫人(陳、李、林)、威武將軍、通天府二郎神。該廟主要的祭祀活動為每年元宵節期間,農歷正月十三日晚上的擺暝祭典
壯圍永惠廟民俗與宗教
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Culture_Place603196
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603196
Title:
壯圍永惠廟
Description:
臺灣早前農業時代,牧童「看牛」是常態,當他們在空閒的時候,就會用周邊的材料泥土來捏塑土偶,稱為「土尪」。倘若因有「靈聖」事蹟慰民心靈,即可能建廟奉祀。位在壯圍古亭的永惠廟,便有這樣一段建廟源起
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Culture_Event303564
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303564
Title:
廟宇文化0034(西瀛 上樑舉式)
Description:
本條記錄是依據1927年5月21日《台灣日日新報》六版的報導,文中提到澎湖馬公的觀音亭是重要古蹟,香火很盛,雖一度因年久失修而顯凋蔽,但日前以提議整修並陸續進行募款。此文描述為:澎湖廳城外北門之處
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Culture_Object606677
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606677
Title:
內媽祖廟大人科第六四號
Description:
石松干三分、馬尾系二分、蓮子三分、半夏二分。水不拘。煎服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第64首藥籤。石松(伸筋草),袪風濕藥物,兼可以舒筋活絡,特長是用於風濕導致得關節筋絡伸展不順利。馬尾系
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Culture_Object231697
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231697
Title:
迎香盤─南竿金板境天后宮
Description:
本物件為連江縣南竿鄉金板境天后宮內之迎香盤,盤子以紅布全部覆蓋住,並於盤子兩側分別綁上同一條紅布的頭尾,用於盛裝祭祀所需之用品。現保存於連江縣南竿鄉仁愛村多功能活動中心的倉庫內。
2019年8月
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606685
Title:
內媽祖廟大人科第七二號
Description:
春花二錢、細辛錢半、小茴八分、綠豆壳三錢。用新瓦煆煙,鼻孔聞之。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第72首藥籤。春花(辛夷)、細辛,發散風寒,通鼻竅藥物,可用於風寒感冒兼有的頭痛、鼻塞症狀。小茴香
慈生宮男科第十七方民俗與宗教
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Culture_Object486720
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486720
Title:
慈生宮男科第十七方
Description:
大腸熱困蓄。火麻仁作粥。
照食三兩次。精神日漸足。
本籤指出此病主要是因為有熱蓄積在大腸、便秘不出,只要煮個粥加些火麻仁,吃個兩三餐就會好。這邊的火麻仁粥,乃是火麻仁比白米的份量大約一比五左右
松山進安宮男科第四二號民俗與宗教
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Culture_Object486965
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486965
Title:
松山進安宮男科第四二號
Description:
麥冬二錢、天冬二錢、知母二錢、貝母二錢、桔紅二錢、黃岑錢半、双白二錢、甘草一錢、瓜仁錢半。水一碗五分煎七分渣碗二分煎六分。
麥冬能滋陰潤肺、養陰清心。天冬則是滋陰清熱藥。貝母,有清肺化痰功能,兼
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563965
Title:
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第卅五首
Description:
黑支、甘草各四分。川貝七分、茅心七條、灯心十二節。水九分煎四分。
黑支(黑梔子),清熱止痛藥物。甘草,調和諸藥,兼顧脾胃。川貝,可以化痰止咳。茅心(白茅根),清熱利尿,涼血止血。灯心草,清熱藥物
廖府先生廟第一八號 民俗與宗教
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561849
Title:
廖府先生廟第一八號
Description:
陳皮三錢、生姜錢半、半下錢半、大棗五粒。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。陳皮,常用的調理脾胃氣機藥物,使脾胃的功能能夠正常運行。生姜,一般感冒常用藥物,可以溫暖脾胃,也有止嘔的功效,是常見
東引泰山府擺暝祭典民俗與宗教
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Culture_Event151042
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151042
Title:
東引泰山府擺暝祭典
Description:
泰山府位在連江縣東引鄉樂華村三十一號附近。主祀泰山爺,陪祀神則有畢元帥、葉將軍(綠)、朱馬辦(黑)、八爺、七爺、馬總辦、高少爺、地藏王菩薩……等諸天神祇。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事
慈生宮眼科第四十方民俗與宗教
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486868
Title:
慈生宮眼科第四十方
Description:
怒氣易傷肝。常養和平為上。
青黛、銀花、澤瀉、木通、川貝各二錢、紅花七分、白芍三錢、竹茹三錢。水煎服。
銀花(金銀花)清熱解毒;青黛清肝熱;澤瀉、木通在清熱之餘還可通利水濕,調整身體的水液代謝
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Title:
送王儀式從閉門不出到熱鬧圍觀的傳說(桶盤耆老口述)
Description:
此由澎湖縣桶盤里耆老所口述。早期送王儀式舉辦期間,信徒多極為戒慎恐懼。客神王爺離境前夕,繞境隊伍經過家門前,信徒多不敢圍觀,甚至閉門不出。近來送王遶境已轉變為熱鬧非凡的廟會活動,此種轉變普遍存在於臺灣
慈生宮幼科第四十八方民俗與宗教
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486539
Title:
慈生宮幼科第四十八方
Description:
二冬二地與砂仁。白芍茵陳各十方。
杏仁錢半加燈草。潤燥消痰別有神。
麥冬、天冬主要用於清熱生津,二地(生地、熟地)善於滋陰補血兼能輔以清熱,加白芍能止夜間發熱出汗的症狀。燈心草、茵陳能清心熱及
慈生宮婦科第九十七方民俗與宗教
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Title:
慈生宮婦科第九十七方
Description:
毒從氣化。扶氣為主。
行痰次之。痛自減矣。
生黨二錢、生蓍錢半、淨花二錢、陳皮八分、歸尾二錢、乳香一錢。加大紅棗十枚為引。
方中生黨(即黨參),氣血雙補,用於氣虛血虛的病人。生黃耆,補氣藥物
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Title:
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第八三首
Description:
藿梗四分、川芎壹片、升麻四分、粉草四分。水煎出味作茶服。
藿挭(藿香的梗),一般感冒兼有濕邪常常使用,既可以解除體表邪氣,還可以排除體內濕氣。川芎,可以活血,可以行氣,可以袪風,可以止痛,為頭痛
宜蘭水燈節民俗與宗教
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603178
Title:
宜蘭水燈節
Description:
「宜蘭放水燈」是噶瑪蘭設廳以來逐漸常態化的祭儀,早期用意在於面對拓墾初期族群間的流血爭鬥,官方藉由超渡亡靈的中元祭典,進行軟性感化、消解衝突,並強調法度,為象徵清朝穩定治理噶瑪蘭的官方儀式。經
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Title:
興濟宮保生大帝大人科第九十八首
Description:
白朮、川貝、谷精、茯苓、連喬各錢半、麥文冬一錢。水碗二煎六分。
白朮,健脾胃袪濕。川貝,可以化痰止咳。谷精(即穀精草),疏散風熱,處理風熱導致的眼睛紅腫流淚症狀。茯苓,可排除體內水濕,增強脾胃消
聖帝廟女科第45首民俗與宗教
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Title:
聖帝廟女科第45首
Description:
降氣除煩滲濕瘳,消痰解煥自無憂。調他痞逆兼處火,連服三劑可免愁。
紫蘇錢半、白朮錢三、白茯錢三、雙白一錢、桔梗一錢、麻黃五分、甘草五分、只實錢半、丹皮一錢、澤瀉一錢、百合一錢。爐丹一包,化單合水
聖帝廟男科第7首民俗與宗教
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Title:
聖帝廟男科第7首
Description:
作事心存一點虔,世間百行孝為先。倫常若憾無窮禍,懺悔前愆積善緣。
無方、宜發善心、印送經書、拾藥施茶、修橋造路
此方在提醒民眾要心存善念、孝順父母、多做好事、造福社會大眾,如送印經書,造橋鋪路
王旭輝王船匠師工作照4民俗與宗教
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Title:
王旭輝王船匠師工作照4
Description:
王船匠師王旭輝工作照,圖片中的王老師正在刨木,可從此照窺知製造王船其工作現場的艱苦環境,由本團隊拍攝於108年6月。王老師的造船手藝師承自其父親王宗田,自14歲起便學習造王船,所造之王船工藝精湛,不僅
王船平面圖5民俗與宗教
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Title:
王船平面圖5
Description:
鎖港北極殿王船平面圖5。此作品是鎖港北極殿王船的3D建模數位保存,以光達技術(light detection and ranging, LIDAR)和影像式三維重建(image-based recon
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Title:
高雄道德院大人科第四七號
Description:
馬茶金四分、金石松五分、川苓五分。水六分煎三分。
馬茶金,又稱馬蹄金,可清熱利溼通絡,民間常用於治療肝炎。金石松(伸筋草),袪風濕藥物,兼可以舒筋活絡,特長是用於風濕導致得關節筋絡伸展不順利。川
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Culture_Object565133
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Title:
大甲鎮瀾宮小兒科第五十二號
Description:
黑支二錢、桔梗七分、麥文七分、牛旁六分、連召五分、黃岑五分、蘇卜四分、甘草四分、元參三分。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。黑支(即梔子炒焦使用),清熱藥物,清熱的範圍廣泛。桔梗,可以宣發肺
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Title:
雲林北港朝天宮大人科第一八號
Description:
別甲一錢、石松五分、柿蒂七個、麥芽三分。水一碗煎五分。
別甲(鱉甲),鱉的甲殼打碎入藥,為滋補腎陰常用藥物,可以滋陰降火,還可以軟堅散結,消除身體上的瘡瘍癰腫。石松(伸筋草),袪風濕藥物,兼可以
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Title:
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第六七首
Description:
不見水豬肺壹個、帶根尾風蔥一支、白胡椒七粒。入肺內,水燉一支香久。服之。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第67首藥籤。不見水豬肺(豬肺),有補虛、止咳、止血的功效,可用於治療肺虛咳嗽、久咳
雙用檯燈籠花瓶作品一座民俗與宗教
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283334
Title:
雙用檯燈籠花瓶作品一座
Description:
林朝欽藝師雙用檯燈籠花瓶作品一座,直徑:23公分、高度:47公分;以棉紙、碎花布、檯燈座、接環為材質,完成於2012年5月,目前存放於宜蘭市中山路二段426號,宜蘭人故事館一樓展場內。 該作品以棉
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