西莒田澳境-八爺與薛馬奴民俗與宗教
「西莒田澳境-八爺與薛馬奴民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object151497 ， 欄位Id的內容是151497 ， 欄位Title的內容是西莒田澳境-八爺與薛馬奴 ， 欄位Description的內容是
西莒每個聚落於元宵擺暝期間都會請威武陳元帥來作客，田澳境七尊公眾神偶會輪流給不同聚落使用，1964年西莒各村族群分裂後，七尊公眾神偶經抽籤西片山與東片山各分得數尊，另再各自集社添購神偶。 照片中八爺與馬奴，屬田沃村西片山（又稱西邊山、西面山）所有，為台灣購置。 田沃村西片山共有馬奴二尊，圖右為其中一尊，其原貌為八爺，由陳春霖先生（已故）修改為馬奴，陳春霖為西莒在地匠師、藝術家、建築家，天性聰穎富觀察力，喜歡手做不假他人，是無師自通的天才匠師，此馬奴為目前最具代表之傑作。 據田沃村鄉親林順雄所述，經威武陳元帥開光後的孩囝，會於胸前掛上「名牌」，經請示詢問其姓氏後，於名牌上書該尊孩囝之名，圖右為薛馬奴，圖左為胡八爺。
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Title
西莒田澳境-八爺與薛馬奴
Description
西莒每個聚落於元宵擺暝期間都會請威武陳元帥來作客，田澳境七尊公眾神偶會輪流給不同聚落使用，1964年西莒各村族群分裂後，七尊公眾神偶經抽籤西片山與東片山各分得數尊，另再各自集社添購神偶。 照片中八爺與馬奴，屬田沃村西片山（又稱西邊山、西面山）所有，為台灣購置。 田沃村西片山共有馬奴二尊，圖右為其中一尊，其原貌為八爺，由陳春霖先生（已故）修改為馬奴，陳春霖為西莒在地匠師、藝術家、建築家，天性聰穎富觀察力，喜歡手做不假他人，是無師自通的天才匠師，此馬奴為目前最具代表之傑作。 據田沃村鄉親林順雄所述，經威武陳元帥開光後的孩囝，會於胸前掛上「名牌」，經請示詢問其姓氏後，於名牌上書該尊孩囝之名，圖右為薛馬奴，圖左為胡八爺。
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圖像
LastUpdateTime
2020-07-14T14:47:43
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民俗與宗教
「西莒田澳境-八爺與薛馬奴民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Invisible282237
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Title：
羅東奠安宮2015年玄天上帝聖誕－祝壽大典
Description：
2015年4月20日（農曆3月2日）晚間11時15分是羅東奠安宮舉辦的祝壽儀式。晚間11時10分，信眾手持線香，恭敬地在前殿與天井間排隊等候，晚間11時15分，奠安宮主委劉添梧與管理委員會準備就緒
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第六九號
Description：
中白、硃砂各四分、牛黃一厘、黃柏二分、共為末、另金蟬三個。
煎湯泡服。人中白，健康人尿自然沉澱而成的固體物。在古代，通常是鏟取年久的尿壺、便桶等內面沉結的尿垢，除去雜質，曬乾。有清熱降火，止血化
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Title：
蒸籠傳香半世紀-功夫了得老藝師-蔡義雄
Description：
〈蒸籠傳香半世紀-功夫了得老藝師-蔡義雄〉一文，作者王明達，於2013年10月刊登於《幸福宜蘭》雜誌「百工圖」，為宜蘭百工行業系列報導第二篇，敘述七十多歲老藝師蔡義雄，半世紀來以傳統工法做竹蒸籠的
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Title：
虎尾基督徒聚會處早年聚會情形
Description：
這是虎尾基督徒聚會處1964年7月獻堂感恩禮拜後，聚會的實際記錄，拍攝的時間約於1970年代前後。
虎尾基督徒聚會處的同工，早期只是由徐晉三、穆東芸、談錫寬、王蘭芬、牛錫璉等開始以家庭聚會的形式
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Culture_Event284427
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Title：
三太子哪吒-龜山島拱蘭宮開基神尊
Description：
龜山島之居民，不論是從海外原籍直接移居，或從台灣本島轉居者，皆未將其所信奉之神明請來祀奉，僅隨身攜帶香火袋。直至島上黃家先祖黃吳阿柑從福建興化府請來一尊哪吒神像，恭奉於自宅，而後太子爺逐漸成為眾村
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第五十五首
Description：
洋參、川連、蔓京各八分、姜活、甘草各五分。水一碗煎五分。
洋參（即西洋參）有補氣益陰之功效。黃連清熱燥濕解毒。蔓京（即蔓荊子）疏散風熱，清利頭目。姜活（應是羌活）散寒祛風，勝濕止痛。甘草生用清熱
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第九十一號
Description：
解表除邪，先梯部位。以免啥嗟，其病雖急。此方服之，降氣清邪。
蒼朮一錢、厚朴一錢、白叩八分、水沉八分、甘草八分、台烏一錢、陳皮錢半、壇香一錢、砂仁一錢、伏香一錢。水碗二煎六分、渣碗煎五分、連服二
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Title：
南竿金板境天后宮威武陳元帥坐騎像
Description：
南竿金板境天后宮的威武陳元帥坐騎像，高61.5公分，面寬24公分，深度53.5公分。彩繪色料使用白、紅、藍、綠、黑等色調為主，彩繪紋飾上，以粉線技法裝飾紋樣圖案，服飾紋樣則以吉祥題材內容為主要裝飾
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Title：
媽祖宗教文化園區
Description：
位於馬祖村新街後方「門前山」的媽祖宗教文化園區，以媽祖巨神像為主題，2013年10月13日落成啟用。園區最受矚目的媽祖巨神像，參考中國大陸福建湄洲的樣貌興建，高28.8公尺、加上避雷針後高29.6
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Culture_Object282345
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Title：
羅東奠安宮溫和社獻木作香爐
Description：
奠安宮現存兩座具歷史價值的香爐，分別放置於龍邊、虎邊神龕上。龍邊神龕香爐為長26cm、寬76cm、高47cm的方斗式雙耳四足木製香爐，爐肩、爐腹以黑色為底，繪製金色紋飾，爐耳自爐腹延伸至爐肩向上翹
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Title：
車輄寮天主堂第一次堅振留影
Description：
照片為鹿谷天主堂第一次堅振的影像，拍攝於1958年11月26日。照片中包括神職人員，大約有115人，當中5人為瑪利諾會神父，其他110人為受洗成為天主教徒的新教友。第一排坐者正中央身著白色衣服之神
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第一一〇號
Description：
六一散一錢、升麻二錢、割根二錢。二味煎湯調服。
六一散，組成藥物為滑石，甘草，比例六比一，故稱為六一散，主要用來清熱兼利尿。割根（葛根），有提氣作用使津液上升的功能，可以用於水分吸收不良導致的拉
聖帝廟男科第34首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第34首
Description：
感風入肺，咳嗽難唾。熱症相兼，寒邪更忌。如逢嘔吐，丹葯醫治。
欵冬花錢半、前胡四錢、厚朴一錢、蘇子一錢、麻黃五分、苦杏錢半、只實錢半、桔紅錢半、川貝七分、麥芽八分、益智錢二、甘草五分。爐丹一包，
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Title：
頭城草嶺慶雲宮「視聽自民」匾
Description：
頭城草嶺慶雲宮「視聽自民」匾，懸掛於正殿中央神龕左側，為木作橫長形有邊框陽刻金字匾額。
中行為「視聽自民」，出自《尚書》，即指上天以人民之視聽為視聽。上款為「昭和壬申孟秋之月吉旦」，即1
六房天上聖母婦科第一首民俗與宗教
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Title：
六房天上聖母婦科第一首
Description：
氣浮喘息喝飲多。熱藥誤施奈若何。二便非常當仔細。如兼腫眩枉徒勞。
澤舍一錢半、赤小豆一錢半、姜活一錢半、木通一錢半、蓁芄一錢半、茯苓皮一錢半、檳榔一錢半、桃仁一錢、瓜萎一錢半。藥頭水一碗半煎8分
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第廿四首
Description：
常山一錢、檳榔五分、烏豆七粒、腐豆三粒。水八分煎四分。
常山，催吐藥物，作用很強烈，身體虛弱的人最好不要用。檳榔，消食藥物，兼可以行氣，調理身體的氣機。烏豆（即黑豆），氣陰雙補藥物，可以保護眼睛
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Title：
六房天上聖母婦科第五十四首
Description：
因需血痛症纏綿。速即當空祝昊天。孝順當存消禍劫。清心寡慾便安然。
當歸三錢、川芎三錢、炙草一錢、紅花一錢、桃仁一錢、香附七分、茣茱七分、荊芥三分。藥頭水一碗半煎5分、渣一碗2煎5分。
當歸、川
阿蘭公民俗與宗教
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Title：
阿蘭公
Description：
阿蘭城，一個美麗的村落名字，在1998年蘭城橋通車前，原是個農村生活型態的社區，當蘭城橋通車後，交流起宜蘭市、礁溪鄉龍潭地區以及員山鄉的枕山地區，漸漸的吸引人們關注的目光。
宜蘭開始有較
臺南市大觀音亭第42方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第42方
Description：
蘇子一錢、前胡、當歸、半夏、祠陳、川朴各五分、沉香、炙草各三分、生姜三片、紅棗一粒。水壹中杯煎四分服。
本方出自《太平惠民合劑局方》，治療咳嗽時易咯出大量稀白痰液，伴隨胸悶、吸氣急促而喘，同時伴
八角銅鑼(條紋)民俗與宗教
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Title：
八角銅鑼(條紋)
Description：
八角銅鑼(條紋)，作者為林烈旗、林浩賢，創作於2016年，對角線28cm，直徑26cm，厚4cm；青銅材質製作，是林午鐵工廠的父子薪傳作品，頗具有紀念價值。 林午鐵工廠，在1945年，林午29歲，
豐田碧蓮寺不動明王民俗與宗教
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Culture_Place222328
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Title：
豐田碧蓮寺不動明王
Description：
不動明王為日本密教供奉的菩薩，又名不動金剛王、不動使者、無動尊菩薩、為密教五大明王、八大明王之主尊，該尊不動明王，原供奉吉安鄉干城村的西寧寺，民國35年由豐田村民請回奉祀於碧蓮寺，不動明王外形有下
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Culture_Object562588
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第二十號
Description：
傷寒下後，腹滿心煩。須當仔細，急服仙丹。
枝子二錢、厚朴二錢、枳實二錢。水碗二煎五分、渣碗煎五分。
枝子（梔子）對心煩胸悶，身體發熱具有針對性。厚朴跟枳實是用來行氣消除腹脹的藥物。此方可以處理
扛乩儀式：請神與問神民俗與宗教
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Culture_Invisible151702
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Title：
扛乩儀式：請神與問神
Description：
扛乩儀式（請神+問神）通常需事先商定，日子找好、人員齊備下進行，除非臨時性急事。會場裡，還須有儲備的乩將在旁，以進行人力的補充。為求答覆的具體精細，做為行事的依據，常耗費兩、三個小時以上的時間，甚
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第拾捌首
Description：
金線連一錢、柿蒂七片、鱉甲一錢、地骨皮一錢、麥芽一錢、桑白皮二錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第18首藥籤。柿蒂，降氣止嘔藥物。金線連（金線蓮），有清熱涼血、除濕解毒的功用。鱉甲，鱉的甲
聖帝廟女科第14首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第14首
Description：
心煩霍亂氣難消，腹脹喉乾禍自招。觸瀆灶君兼動土，恐防吐瀉更難療。
杏仁二錢、半下二錢、扁豆二錢、陳皮五分、竹茹八分、茯香八分、茯苓八分、砂仁三分、炙草三分。爐丹一包，化單合水一碗二煎五分、渣水一
聖帝廟男科第76首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第76首
Description：
脾癆實熱面青黃，食積難輸胃不常。喉痛湏當行善德，問心作事自無傷。
黃岑一錢、山支一錢、桔梗一錢、茵陳一錢、石斛錢半、升麻八分、生地二錢、甘草八分。爐丹一包，化單合水一碗二煎六分、渣一碗煎五分。
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Title：
馬祖傳統表演藝術：坂里村鼓板打法結構
Description：
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸（鈔）和狼帳（長桶鼓）所組成，從5人到15人皆可組成，一般在10人左右。由於其節奏強烈，靜坐、行走皆可演奏，加之口傳可學，不需艱深繁複的演奏技巧，得以深入民間
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第七三號
Description：
生地、舊地、當歸各三錢、白芷、川芎、甘菊各二錢、炙芪一錢、羗小許、羊頭一個。半酒水朕服之。
生地，清熱涼血養陰藥物。川芎、當歸、舊元（熟地）為著名方劑四物湯減去芍藥，川芎以活血為主，搭配熟地、當
北宜公路殉職先靈紀念碑民俗與宗教
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Culture_Place282893
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Title：
北宜公路殉職先靈紀念碑
Description：
「北宜公路殉職先靈紀念碑」位於新北市坪林區石嶆里、北宜公路路旁的石牌縣界公園內。在北部濱海公路及雪山隧道尚未開通前，除了火車之外，台9線北宜公路段是往返臺北盆地與蘭陽平原的重要道路。北宜公路自日治
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Culture_Event303567
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Title：
廟宇文化0037(澎湖威靈殿到高雄重修募款)
Description：
本則記錄，是依據1931年4月11日《台灣日日新報》四版報導，文中介紹了位於今天白沙鄉的後寮村威靈宮，1931當年因為廟體老舊，而想要重建的籌備過程。
文中的描述如下：澎湖的白沙庄後寮（即今之白沙
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