廟宇文化0037(澎湖威靈殿到高雄重修募款)民俗與宗教
「廟宇文化0037(澎湖威靈殿到高雄重修募款)民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Event303567 ， 欄位Id的內容是303567 ， 欄位Title的內容是廟宇文化0037(澎湖威靈殿到高雄重修募款) ， 欄位Description的內容是
本則記錄，是依據1931年4月11日《台灣日日新報》四版報導，文中介紹了位於今天白沙鄉的後寮村威靈宮，1931當年因為廟體老舊，而想要重建的籌備過程。
文中的描述如下：澎湖的白沙庄後寮（即今之白沙鄉後寮村）威靈宮主祀保生大帝，香火鼎盛地方鄉民大多非常信仰。但此廟建於道光年間，近來因為廟宇歷經長年累月，已顯得外觀凋零老舊不甚雅觀。此時鄉人建議重修整建，也向當局提出申請。日前還派了許揚樹和宋注一起到高雄向本鄉到臺灣發展的鄉人募集款項金額。
報導中的「後寮威靈宮」，根據蔣志《臺灣府志》（1685年）記載：「真人廟，在奎璧港」，可以確切是指建於17世紀後寮的此座保生大帝廟。
為了使本文讀者能知曉廟宇過去相關事件，在原報導不支援無償閱讀的前提之下，本文以引用報導部分內文並搭配現今廟宇外貌照片的形式來撰寫資料。
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廟宇文化0037(澎湖威靈殿到高雄重修募款)
Description
本則記錄，是依據1931年4月11日《台灣日日新報》四版報導，文中介紹了位於今天白沙鄉的後寮村威靈宮，1931當年因為廟體老舊，而想要重建的籌備過程。 文中的描述如下：澎湖的白沙庄後寮（即今之白沙鄉後寮村）威靈宮主祀保生大帝，香火鼎盛地方鄉民大多非常信仰。但此廟建於道光年間，近來因為廟宇歷經長年累月，已顯得外觀凋零老舊不甚雅觀。此時鄉人建議重修整建，也向當局提出申請。日前還派了許揚樹和宋注一起到高雄向本鄉到臺灣發展的鄉人募集款項金額。 報導中的「後寮威靈宮」，根據蔣志《臺灣府志》（1685年）記載：「真人廟，在奎璧港」，可以確切是指建於17世紀後寮的此座保生大帝廟。 為了使本文讀者能知曉廟宇過去相關事件，在原報導不支援無償閱讀的前提之下，本文以引用報導部分內文並搭配現今廟宇外貌照片的形式來撰寫資料。
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2020-02-12T15:09:29
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民俗與宗教
「廟宇文化0037(澎湖威靈殿到高雄重修募款)民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
宜蘭水燈節民俗與宗教
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603178
Title：
宜蘭水燈節
Description：
「宜蘭放水燈」是噶瑪蘭設廳以來逐漸常態化的祭儀，早期用意在於面對拓墾初期族群間的流血爭鬥，官方藉由超渡亡靈的中元祭典，進行軟性感化、消解衝突，並強調法度，為象徵清朝穩定治理噶瑪蘭的官方儀式。經
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Title：
廖府先生廟第二四號
Description：
葛根三錢、生姜五片、赤芍二錢、白芷二錢、香附錢半、生甘二錢、川芎錢半。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。葛根，一般感冒可用，有升提陽氣的功能。生姜，一般感冒常用藥物，可以溫暖脾胃，也有止嘔的
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Title：
興濟宮保生大帝外科第廿七首
Description：
砵一個、與男人放尿滿及領去至數次砵內有尿底白色者取一二滴入耳。每日一二次服。
尿底有白色者，指人中白。人中白是健康人尿自然沉澱而成，古代通常是鏟取年久的尿壺、便桶等內面沉結的固體物，具有清熱降火
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Title：
臺南市大觀音亭第38方
Description：
羗活、木香、茯苓、川芎、牛膝、桂心、莪朮、附子、乾姜、青皮、白蔻、小茴、三稜、蒺藜、當歸各五分。水二大杯煎八分調燒酒服。
中醫理論認為環境中的風、寒、濕氣過重時，可引起經絡氣血閉阻不暢，使關節、
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Title：
內外垵呂氏宗祠－宗祠大門對聯
Description：
西嶼鄉內塹（內垵）、外塹（外垵）呂氏宗祠，位於內垵村233號，據內、外垵呂氏宗祠重建沿革碑記載，外垵始祖晚公字萬壽（叔）（1632-1709），內垵始祖貳公字存仁（姪）（1649-1711）。呂氏
清河堂模型圖民俗與宗教
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Title：
清河堂模型圖
Description：
本系列為傅明光司阜承建清河堂時的整體建築模型，由傅明光司阜展示給班馬傳媒的採訪團隊，雖光線昏暗，但可見建築物每個結構的土水作法，包含瓦作的鋪設方式等，都已經具體而微的呈現在模型中，現存於傅明光司阜
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Title：
蘭陽道教寺廟藝術—主流匠師藝作之匯整
Description：
〈蘭陽道教寺廟藝術—主流匠師藝作之匯整〉，作者林福春，登載在《宜蘭文獻雜誌》98期，於2013年12月出版，主要敘述蘭陽地區寺廟工藝之主流匠師的藝作。 本文從人物、歷史傳承、地理關係等方面，來討論
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Title：
臺中小康家庭少女合照
Description：
清光緒17(1891)年，青春年華的臺中少女合照，依當時風俗，穿樸素的青色或黑色紗、綿布製大陶衫，下著長褲，雙腳纏足纖小穿三寸金蓮弓鞋，是小康家庭的少女。 傳統漢人社會中，纏足是評價女性的標準。小
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第六十三首
Description：
升麻、甘草各八分、酒芍、葛根各一錢。水一碗煎五分。
升麻與葛根，在傳統中醫典籍中均有促進體腔中氣血向上向外推送的效果，配上酒芍（酒製芍藥）增強歛陰來輔助調控，甘草則有調整腸胃功能的作用。總的來說
壯圍永惠廟民俗與宗教
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Culture_Place603196
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Title：
壯圍永惠廟
Description：
臺灣早前農業時代，牧童「看牛」是常態，當他們在空閒的時候，就會用周邊的材料泥土來捏塑土偶，稱為「土尪」。倘若因有「靈聖」事蹟慰民心靈，即可能建廟奉祀。位在壯圍古亭的永惠廟，便有這樣一段建廟源起
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第五十八號
Description：
鳳凰退四分、仙查四分、扁豆四分、紫蘇四分、風蔥一支。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。鳳凰退又稱鳳凰衣，指的是雞蛋的蛋殼內層那一薄薄的白膜，可以治療咽喉疼痛，瘡瘍潰爛也可以外用。仙查（山楂）
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Title：
五月五日蒲節之習俗 嘉義管內采訪冊打貓東頂堡 台灣文獻史料叢刊
Description：
五月五日，名曰「蒲節」。於中午之際，人民採菖蒲、艾葉入在窩中，湯沸浴沐身體。用雄黃酒於壁邊，惡虫穢濁入，即能回避逃走。沐浴後，虔備酒醴財帛，奉祀祖先也。
蘭大衛紀念教會開幕紀念民俗與宗教
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Title：
蘭大衛紀念教會開幕紀念
Description：
此張為蘭大衛紀念教會正式成立時的記錄照片。
蘭大衛紀念教會的前身，是將彰化基督教醫院一間位於老蘭醫生樓旁邊的舊倉庫整建的「南郭佈道所」，1962年10月開始聚會。到1964年開始有會友有想法，可
豐田碧蓮寺不動明王民俗與宗教
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Title：
豐田碧蓮寺不動明王
Description：
不動明王為日本密教供奉的菩薩，又名不動金剛王、不動使者、無動尊菩薩、為密教五大明王、八大明王之主尊，該尊不動明王，原供奉吉安鄉干城村的西寧寺，民國35年由豐田村民請回奉祀於碧蓮寺，不動明王外形有下
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Title：
水德七將軍廟
Description：
草屯水德七將軍建廟傳說，相傳是當地六名工人與一隻犬在開圳時，因暗圳隧道崩塌被壓死。後人為感念其恩德，在烏溪引水口立祠祭拜。但因為年代久遠，河圳地點產生有不同說法。學者考察廟方與文獻，察覺時間與地點
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第十一首
Description：
連喬、枝子、鬱金、車前、木通、歸全各一錢、白菊、羚羊、知母各八分、生地三錢、甘草、川連各四分。水一碗半煎七分。
連喬（連翹）、枝子（梔子）、川連（即黃連）瀉火清熱；車前、木通能利尿以行氣；鬱金能
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第一一九首
Description：
中白、地龍各三分、血珀、乙金各分三、川貝、川連、青黛、硃砂、甘草各貳分。共為末調童小便服。
人中白，健康人尿自然沉澱而成的固體物。古代通常是鏟取年久的尿壺、便桶等內面沉結的尿垢，除去雜質，曬乾。
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第二十八號
Description：
神粬一錢、六味四分、甘草五分。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。神粬，消食藥物，腸胃中有消化不良得食物都可以透過神粬來加速消化，因其效果神速，故有神粬之稱。六味，指的是六味地黃丸，為滋補肝腎
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第九十六首
Description：
赤芍一錢、棗肉八分、山查一錢、史君子錢半。水一碗煎五分。
赤芍，有涼血活血的功效。棗肉（大棗），可以補養脾胃。山查，幫助消化藥物，尤其針對肉類食物，堆積在腸胃道中來不及消化時，山楂可以促進消化。
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Title：
Kadjuq（刺球祭典）─祝賀刺中最後一球的勇士
Description：
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq（迎祖靈）祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前10天都
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Title：
頭城慶元宮「與天同功」匾
Description：
頭城慶元宮「與天同功」匾懸掛於正殿媽祖神龕上方，為清代光緒皇帝於1881（光緒7）年所頒御匾，以頌揚媽祖神蹟顯赫，為臺灣媽祖廟現存清代皇帝御匾中數量最多者。根據李建緯教授〈誰能與天同功？媽祖廟
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Title：
頭城慶元宮前殿虎邊門聯對
Description：
頭城慶元宮前殿中港間中門與左右小港間邊門，均銘刻以陰刻金字之聯對，且字體都不相同，相當具有特色。
慶元宮前殿虎邊門聯對所採用之字體為「小篆」，上聯為「光緒己丑年重修 噓噏百川莫振莫竦」，
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Title：
民雄保生大帝廟第六十八首
Description：
双山一錢、檳榔一錢、靈仙一錢、知母一錢、烏梅三分、生甘五分。水一碗煎五分，小兒各半。
古代醫學書籍曾經提到，靈仙（即威靈仙）和知母同用，能治便毒，類似現在的性病淋巴肉芽腫。檳榔、烏梅、生甘（即生
聖帝廟女科第95首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第95首
Description：
脉弱氣微吐瀉連，四肢厥冷症纏綿。須當仔細延醫治，此疾非輕葯急煎。
半夏二錢、乾姜八分、良姜八分、肉桂八分、甘草八分、附子八分。爐丹一包，化單合水一碗二煎六分、渣水一碗煎五分。
本方即為漿水散。
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Title：
民雄保生大帝廟第二十二首
Description：
木通一錢、淮七一錢、炙草一錢。水一碗煎四分，小兒各半。
淮七指的是懷牛膝，有補肝腎、強筋骨，以及行散瘀血的作用，藥物的作用方向是向下，也有引其他藥物下行的作用，特別能強壯腰膝腳腿。木通則能清熱、
聖帝廟女科第17首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第17首
Description：
生平口過惹愆尤，孝順須知第一籌。罵雨呵風宜急改，回頭是岸要勸修。
當歸一錢、生地一錢、只一錢、茯神八分、白朮一錢、姜活一錢、川芎一錢、白芍一錢。靈符一道、爐丹一包，化單合水一碗一煎五分，渣一碗煎
馬祖文化禁忌：節日民俗與宗教
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Title：
馬祖文化禁忌：節日
Description：
禁忌也稱忌諱，與積極遵守的禮俗相比，屬於消極避災的生活法則，有時觸犯禁忌不會造成身體或財產的損傷，卻會影響社會關係。馬祖地區早年的節日禁忌多與農曆年節活動相關，像是正月初一忌出遠門，也不能說不吉利
新年合影於玉里協天宮民俗與宗教
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Title：
新年合影於玉里協天宮
Description：
此張照片為1970年代時的農曆春節期間，葉柏強先生與其兄弟姊妹在玉里協天宮前合照之照片。協天宮，在昔日又稱為「宣化堂」，此別稱可以從許多日治時期照片中的一塊匾額清楚看見，可惜的是，此匾額現已失蹤，
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第五四首
Description：
仙查八分、當歸、白芍各六分、枳壳、檳榔、連召各五分、大力四分、青皮四分、厚朴三分、老蓮三分、甘草二分、生姜一片。水八分煎四分。
仙查（山查），消食藥物，尤其針對肉類食物，可以促進消化。當歸，補血
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第五一號
Description：
枳壳四分、木賊四分、槐花三分、共為末。用滾水沖蜜服。
枳壳（枳殼），常用的調理脾胃藥物，使脾胃的功能能夠正常運行。木賊，疏散風熱藥物，常用於風熱導致的眼睛紅腫流淚。槐花，涼血止血藥物，常用於痔瘡
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