柯象木乃伊留存光緒年間衣物民俗與宗教
「柯象木乃伊留存光緒年間衣物民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object147032 ， 欄位Id的內容是147032 ， 欄位Title的內容是柯象木乃伊留存光緒年間衣物 ， 欄位Description的內容是
正元年（1912）土庫事件結束後，作為犯罪證物的柯象也一併遭日警收押，一直輾轉保存在政府警務機構中，直到1993年才移轉至國立歷史博物館，成為博物館的收藏品。柯象穿過的衣物亦完整的保存在座椅之下，其中一套是紅色褲子及紅色披肩各一件，紅色褲子內面可見以黑線縫製「弟子炉竹角庄郭桂領叩謝」等文字。披肩上則有兩條黃色繫帶，上書：「彰邑北門外總理楊時清敬謝」、「大清光緒七年辛巳桐月吉旦」。
衣物標示的「光緒七年桐月」是1881年3月，兩個地點和人名分別為：炉竹角庄郭桂領、以及彰邑北門外總理楊時清，前者是大埤大德村當時的舊地名；後者指彰化城的北門，總理一般是指鄉庄組織自治人員。據此顯示，這套衣物是1881年3月大埤當地信徒以及更遠的彰化北門外的鄉紳兩人，他們製作用以供奉木乃伊柯象的神明衣服，反映1880年代初柯象不僅受蘆竹當地所祭拜，其信仰圈達到北邊的彰化地區。
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Title
柯象木乃伊留存光緒年間衣物
Description
正元年（1912）土庫事件結束後，作為犯罪證物的柯象也一併遭日警收押，一直輾轉保存在政府警務機構中，直到1993年才移轉至國立歷史博物館，成為博物館的收藏品。柯象穿過的衣物亦完整的保存在座椅之下，其中一套是紅色褲子及紅色披肩各一件，紅色褲子內面可見以黑線縫製「弟子炉竹角庄郭桂領叩謝」等文字。披肩上則有兩條黃色繫帶，上書：「彰邑北門外總理楊時清敬謝」、「大清光緒七年辛巳桐月吉旦」。 衣物標示的「光緒七年桐月」是1881年3月，兩個地點和人名分別為：炉竹角庄郭桂領、以及彰邑北門外總理楊時清，前者是大埤大德村當時的舊地名；後者指彰化城的北門，總理一般是指鄉庄組織自治人員。據此顯示，這套衣物是1881年3月大埤當地信徒以及更遠的彰化北門外的鄉紳兩人，他們製作用以供奉木乃伊柯象的神明衣服，反映1880年代初柯象不僅受蘆竹當地所祭拜，其信仰圈達到北邊的彰化地區。
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2020-08-19T11:41:46
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民俗與宗教
「柯象木乃伊留存光緒年間衣物民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
1960年代花蓮慈惠堂入口
Description：
此張照片的背景是1960年代花蓮慈惠堂的入口處。花蓮慈惠堂位於花蓮縣吉安鄉，建於1950年（民國39年），殿中主祀瑤池金母，與勝安宮主祀的王母娘娘為同一尊神像。其緣起與勝安宮相同，都是因王母娘娘顯
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第一一三首
Description：
金匱丸一錢、淡鹽。為湯送下。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第113首藥籤。金匱丸，指金匱腎氣丸又名濟生腎氣丸，出自張仲景的傷寒論，具溫補腎氣、兼有利水消腫的功能。由乾地黃、丹皮、山藥、茯
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第四十三號
Description：
宅灶不安把善修，誠心立愿可消愁。災殃要改五當指，捨葯施茶禍刻休。
舊地一錢、巴戟一錢、山茱一錢、昌蓉一錢、石斛一錢、五味六分、川苓錢半、昌蒲五分、遠志五分、麥冬五分。水碗煎五分、渣碗煎四分。
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Title：
1991年慶祝媽祖娘娘1031年誕辰
Description：
媽祖本名林默娘為馬祖地區重要的信仰神祇，1991年國曆5月6、7日馬祖村在馬港天后宮舉辦系列活動慶祝媽祖娘娘1031誕辰。
據《今日馬祖》80年35期5月號指出，馬祖村民為了此次慶典，提前一周即
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第三十四號
Description：
獨活五分、桔梗五分、只壳五分、洋叁四分、川芎六分、羌活八分、前胡七分、柴胡九分、甘草二分、赤苓一錢、生姜一片。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。羌活，獨活，一般感冒常用藥物，特別是兼有身體疼
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Title：
聖帝廟男科第83首
Description：
燥熱便難脾胃傷，津枯溺數反乾腸。通污破結除陰痞，順氣之方潤自昌。
白芍二錢、火麻二錢、只實二錢、厚朴二錢、杏仁二錢、大黃二錢。爐丹一包，化單合水一碗四煎七分、渣一碗二煎六分。
大黃、厚朴、只實
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第六五首
Description：
使君子三粒、油虫珠三分、紅柿蒂三大個。水不拘。煎服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第65首藥籤。使君子，殺蟲藥物，可以消除肚子裡的寄生蟲，或用於小兒營養不良。油虫珠指的是蟑螂的大便，民間
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Title：
劉來傳老先生與義子生日合影
Description：
日治時期的平林（今花蓮鳳林林榮里）佛祖廟於1931年（昭和6年）落成，光復後改名「碧雲寺」，是當時林榮里民（閩客兩族共居）的信仰中心。照片中央身穿深色服裝、頸掛項鍊的男子是當時碧雲寺的廟祝劉來傳先
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第七十六首
Description：
牛乳（米+章）、半飯碗。調熱酒服。
所謂的「牛乳米章（米＋章）」，是「牛乳」加「米油」的意思。米章，就是「米油」，煮米粥時，浮於上層的濃稠液體，能補充營養、增加氣力；而牛奶米章因為會糊糊的，所以
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Title：
南竿梅石澳高王爺廟擺暝祭典
Description：
南竿梅石澳高王爺廟位於連江縣南竿鄉清水村11號。主祀高王爺，龍邊左神龕奉祀臨水夫人，虎邊右神龕奉祀福德正神。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事，依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案成果報
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Title：
瘴氣山水歌，描述臺灣瘴疫嚴重 使署閒情卷一 台灣文獻史料叢刊
Description：
瘴山若霧結胚胎，窮陰深墨堆枯煤。赤日沈為死灰色，勁風萬古無由開。下有長河名淡水，玉椀澄之清且旨。
化為碧血與鴆漿，殺人不見波濤起。山有飛禽河有魚，上原下隰黃茅居。島民生與瘴相習，諸番雜作古邱墟。
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第二十五號
Description：
胃癰初起脘穴中，隱痛微腫寒熱強。清胃射干湯可用，而後須當服補中。
射干錢半、升麻錢半、犀角五分、麥冬一錢、元參一錢、大黃一錢、黃岑錢半、芒硝錢二、支子錢半、竹葉錢半。水碗六煎八分 渣碗四煎七分。
東門口土地公廟民俗與宗教
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Title：
東門口土地公廟
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於大義社區的日曆。本篇2月27日的主題是
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Title：
民雄保生大帝廟第五十一首
Description：
天台錢二、元胡錢二、白芍錢二、木香八分、乳沒八分、沈香八分、內金、甘草各六分。水碗二煎六分，小兒各半。
天台（即天台烏藥）、元胡（又名延胡索）、木香、沈香能暖肝散寒、行氣止痛，白芍能柔肝止痛，乳
梧棲朝元宮第三五方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第三五方
Description：
防風一錢半、羗活一錢半、蒼朮一錢、白芷一錢、川芎一錢、細辛一錢、條芩一錢半、刈根一錢半、甘草一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第35首藥籤，名為「九味羗活湯」。用於體表受到風寒濕邪侵犯，導致汗孔不
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Title：
中和崎下伯公V.S榕樹
Description：
中和崎下土地公位於新社區中和村往溪頭路上的十股林附近，原於楓樹下用石頭堆成，約30年前第三度重建，廟主體屋頂曲脊做成馬背形，廟後種有大榕樹、桂花等植物。順帶一提，此間廟中供桌為怕有心人將它搬走，還
臺南市大觀音亭第5方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第5方
Description：
紫蘇、薄荷、防風、蟬退、茯神、勾陳、蹄金、豆殼各五分。水壹大杯半煎六分服。
本方用於感受風寒濕，有發燒、頭目赤痛、咽喉痛、噁心想吐、肢體疼痛，甚至有發疹子、小兒夜啼驚風、痙攣的情形。紫蘇能處理環
內媽祖廟大人科第十八號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第十八號
Description：
別甲一錢、石松五分、柿蒂七個、麥芽三分。水八碗煎四分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第18首藥籤。別甲（鱉甲），鱉的甲殼打碎入藥，為滋補腎陰常用藥物，可以滋陰降火，還可以軟堅散結，消除身體上的
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Title：
三嵙口興隆福德祠V.S榕樹
Description：
廟處於一個十字路口處，廟前是興隆路，左前方是白冷圳馬力埔支線上游，鄰近水源，所以偶爾會看見善變蜻蜓、紫紅蜻蜓停來飛去；廟左方有一棵榕樹，樹下設有一座涼亭，有兩副桌椅，其中亭外石桌上還印有象棋棋譜，
內媽祖廟眼科第二九號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第二九號
Description：
舊地錢半、茯神一錢、苑子一錢、蒙花八分、甘菊八分、各精八分、石決八分、枸杞八分。水碗二煎六分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第29首藥籤。舊地（熟地）能滋陰補精；茯神能寧心安神，處理陰虛陽亢的煩
慈生宮婦科第四十七方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第四十七方
Description：
童便一盅。老酒少許。
立即服下。其病如掃。
「童便」其味咸，性寒，能滋陰降火，而老酒善血液循環、去瘀血。全方有瀉熱袪瘀的功效。
本首「婦科」藥籤，出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西元166
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第二十三號
Description：
傷寒數十天，胸脇滿喉咽。嘔痢今不解，進退以流連。
生姜一錢、甘草八分、芒硝六分、大棗三粒、柴胡一錢、半夏一錢、黃岑一錢、正吧參一錢。水碗二煎六分、渣碗煎五分、服二帖。
柴胡、黃岑（黃芩）、半夏
慈生宮幼科第六方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第六方
Description：
此子非餘病。皆因脾土虛。
扶脾相火。此患立除。
淮山二錢、陳皮六分、於朮一錢、炙草五分、茯神錢半、米黨一錢。加大棗三枚為引。
此籤說明小兒脾胃功能偏虛，容易沒有食慾、腹脹、腹痛、噁心嘔吐或消
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Title：
重光里威靈殿之法師經驗1
Description：
相傳澎湖法師們所使用依據的「法本」，都是先民來自大陸時攜來的。因此澎湖至今的科儀與大陸的科儀方式維持痕多傳統的保留。澎湖在地理上的獨立、也讓改變的步調相對台灣本島慢速了些，因此保留下較傳統、完整的
員山七賢再興宮手繪彩磁民俗與宗教
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Title：
員山七賢再興宮手繪彩磁
Description：
員山七賢再興宮位於員山七賢，背臨蘭陽溪，坐東南朝西北，為單殿式三開間前帶拜亭之廟宇建築。在新建廟宇中，在龍虎兩側的神龕壁面上，均貼飾以宜蘭知名工藝師景陽畫室顏文伯所繪燒之手繪彩磁，包括龍邊神龕
慈生宮男科第一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第一方
Description：
勿藥有喜。福壽綿遠。
戒殺放生。自然安樂。
並不是所有藥籤都有處方，有些藥籤像是一些當時的心理療法，或是對求籤者的開導或安慰，像是本籤表明求籤者的擔憂，不需要藥，就能有好消息、福份和壽命都能錦
玉里社殘蹟民俗與宗教
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Title：
玉里社殘蹟
Description：
玉里社座落於玉里車站後方山麓處，為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心，社格為社，昭和3年(1928)10月22日舉行鎮座式，祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。日據時期
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Title：
頭城城隍廟大神尪－黑臉小鬼
Description：
黑臉小鬼，為城隍爺部將。頭城城隍廟黑臉小鬼大神尪為真人等身之小型大神尪，鬼首獨角造型，黑臉，身著黑袍。城隍爺遶境時，由兩位小鬼在陣頭最前開路，青爺、白爺接續在後。其神將會組織為「勝安社」。 台
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第七八號
Description：
竹心、灯心、冬瓜、綠豆、烏豆、白菊、桑葉各七分。水不拘煎服。
竹心（竹葉捲心）有清熱除煩之效，可用於燥熱、煩渴、小便顏色深等熱症，配上灯心（燈心草）以加強清心火的效果，白菊、桑葉皆為清肝熱的藥物
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第卅三首
Description：
虎姆砵刺心一把，入乳，凡草、莓蒂、鹽各少許，槌塗目墘。
虎姆砵刺心應是民間草藥虎婆刺的嫩芽。虎婆刺味澀微辛苦，性平，有清熱、止咳之效，其蒂亦有清熱的功效。人乳具有補陰養血的作用，外用可以用來點眼
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