東引白馬尊王廟民俗與宗教
「東引白馬尊王廟民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place156358 , 欄位Id的內容是156358 , 欄位Title的內容是東引白馬尊王廟 , 欄位Description的內容是
東引白馬尊王廟位於連江縣東引鄉樂華村浮動碼頭。主祀神為白馬尊王及夫人,側殿祀曹大王,另主廟旁設一矮小偏殿祀老郎公(無主陰神)。廟中碑文記載︰白馬尊王由中國福建省連江分祀東引,初未建廟塑像,後因呂顯威靈,護佑民眾,乃於清順治11年(西元1654年)立廟奉祀。早期廟宇規模甚小,濱臨大海,易受災害造成毀損,期間經歷多次修茸、整建。8年即經整修一次,廟中尚有一塊木刻籤板可資證明,1987年軍民集資整建,2007年又經馬祖國家風景區管理處撥款整理周邊環境美化,始成今日之廟貌。本廟建築很有特色,廟宇內部空間作八角形格局,有八卦之意象。 主要的祭祀活動為元宵節擺暝與迎神遶境。白馬尊王廟迎神遊行是東引島年度的大事,其時間由農曆正月十七日中午展開迎神遊行(出宮),白馬尊王與夫人鑾身神像乘神轎從本廟出發繞行全鄉,最後借宿東引天后宮,參加隔日十八日的天后宮擺暝。農曆正月十八日晚上,進行夜間遊燈活動(限南澳),再於農曆正月十九日下午依反方向路徑回到本廟(回宮),完成元宵整各遶境活動。本村民眾嚴重外流,但逢廟宇祭典多會返鄉參與。
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Title
東引白馬尊王廟
Description
東引白馬尊王廟位於連江縣東引鄉樂華村浮動碼頭。主祀神為白馬尊王及夫人,側殿祀曹大王,另主廟旁設一矮小偏殿祀老郎公(無主陰神)。廟中碑文記載︰白馬尊王由中國福建省連江分祀東引,初未建廟塑像,後因呂顯威靈,護佑民眾,乃於清順治11年(西元1654年)立廟奉祀。早期廟宇規模甚小,濱臨大海,易受災害造成毀損,期間經歷多次修茸、整建。8年即經整修一次,廟中尚有一塊木刻籤板可資證明,1987年軍民集資整建,2007年又經馬祖國家風景區管理處撥款整理周邊環境美化,始成今日之廟貌。本廟建築很有特色,廟宇內部空間作八角形格局,有八卦之意象。 主要的祭祀活動為元宵節擺暝與迎神遶境。白馬尊王廟迎神遊行是東引島年度的大事,其時間由農曆正月十七日中午展開迎神遊行(出宮),白馬尊王與夫人鑾身神像乘神轎從本廟出發繞行全鄉,最後借宿東引天后宮,參加隔日十八日的天后宮擺暝。農曆正月十八日晚上,進行夜間遊燈活動(限南澳),再於農曆正月十九日下午依反方向路徑回到本廟(回宮),完成元宵整各遶境活動。本村民眾嚴重外流,但逢廟宇祭典多會返鄉參與。
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圖像
LastUpdateTime
2020-07-14T13:51:35
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民俗與宗教
「東引白馬尊王廟民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object283517
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283517
Title:
五筒式環保吊燈組合
Description:
林朝欽藝師「五筒式環保吊燈組合」,單盞直徑:11公分、高度:27公分,五盞排列全高:137 cm。以環保手工紙、竹筒、接環為材質,完成於2012年,目前存放於宜蘭市中山路二段426號,宜蘭人故事館
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Culture_Object487595
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487595
Title:
臺南市大觀音亭第8方
Description:
石膏七分、知母五分、炙草六分、粳米一碗。水壹小杯煎四分服。
此方即是《傷寒雜病論》中的「白虎湯」,為解熱退燒名方,能夠治療病人大汗出、頭面紅赤惡熱、發燒、感覺煩躁同時口甚渴想要喝水的「大汗、大渴
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Culture_Object487419
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487419
Title:
六房天上聖母男科第四十二首
Description:
昏亂怔忡寐不安。心神恍忽廢湌飧。硃連歸地同甘草。鎮怯操存衛胆肝。
硃砂一錢半、黃連三錢、當歸一錢、生地三錢、甘草六分。頭煎水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
本方為硃砂安神丸,可重鎮安神、清心瀉
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Culture_Object562938
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562938
Title:
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤眼科第四十九號
Description:
滿眼紅根為生神,雲遮瞳子痛頻頻。宜將道士來收然,服此良方棄法塵。
防風錢半、荊芥錢二、枝子錢半、大力錢半、谷精錢半、薏仁錢二、萡荷八分、連翹錢二、白菊錢二、桔梗錢半、川芎、羚羊三分。水碗八煎九分
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Culture_Place222348
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222348
Title:
豐田密教鎮地石碑
Description:
密教鎮地石碑原位在豐裡村密教墓園園區,由於長期倒放在地上,無人管理,2002年與居住園區居民協商,希望能在原地將此座重新立起,但未被接受,而後由當地居民劉志強將其請至豐坪村大章怡游泳池擇地安座,但之後
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570155
Title:
白沙境平水尊王桃園行宮落成碑誌
Description:
本碑文為興建白沙境平水尊王桃園行宮落成碑誌,現存於桃園市八德區新興路342巷70弄23號的白沙境平水尊王桃園行宮內,以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻,碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後
元宵扛乩民俗與宗教
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151703
Title:
元宵扛乩
Description:
元宵扛乩與平日扛乩的意義不同。平日扛乩是為一般民眾請神解惑,元宵扛乩則是為了擺暝酬神時的迎神遶境活動。一般來說,具有兩座神輿的廟宇,元宵遶境時常用副轎出巡,遶境時常安好武將形神祇於轎上,代表主祀神
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515997
Title:
玉里協天宮八爺神像前
Description:
此張照片拍攝於1960年代,玉里協天宮的八爺神像前。玉里協天宮於1875年(光緒元年)創建,亦稱玉里關帝廟,有「花東三大廟宇」之稱。協天宮不只為臺灣東部地區最早興建之廟宇,也與臺灣東部之歷史發展息
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Culture_Object564622
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564622
Title:
大甲鎮瀾宮眼科第61號
Description:
烏豆五分、竹黃五分、蒙花五分、黃芩三分、川蓮五分、甘草三分、卜硝三分。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。烏豆用來補益肝腎,祛風解毒。天竹黃是竹子的分泌液,乾燥後的塊狀物,有清心化痰的效果。密
慈生宮婦科第九十七方民俗與宗教
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Culture_Object486698
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486698
Title:
慈生宮婦科第九十七方
Description:
毒從氣化。扶氣為主。
行痰次之。痛自減矣。
生黨二錢、生蓍錢半、淨花二錢、陳皮八分、歸尾二錢、乳香一錢。加大紅棗十枚為引。
方中生黨(即黨參),氣血雙補,用於氣虛血虛的病人。生黃耆,補氣藥物
王船平面圖7民俗與宗教
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Culture_Object304449
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304449
Title:
王船平面圖7
Description:
鎖港北極殿王船平面圖7。此作品是鎖港北極殿王船的3D建模數位保存,以光達技術(light detection and ranging, LIDAR)和影像式三維重建(image-based recon
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Culture_Invisible157081
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157081
Title:
北竿塘岐境信德堂探花府田都元帥
Description:
田都元帥俗名雷海青,據《三教搜神大全》記載雷海青,唐代人,其母蘇氏,一日感天上翼宿入懷,未婚生子,父認為有辱門風,怒棄嬰於野地,被一鰥夫抱養,有一日外祖父路經農夫家門,見一小孩直呼外公,公頓生愛憐
林刀民俗與宗教
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283428
Title:
林刀
Description:
林刀,為上進興打鐵店藝師郭建宏所製造,刀身長39公分,刀身寬4公分,彎頭寬10公分,刀背厚0.5公分,2019年製成,現存於宜蘭市武營街18號上進興打鐵店。 上進興打鐵店在武營街上,也即是宜蘭打鐵
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562878
Title:
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第三十九號
Description:
世態炎涼向足論,鞠躬惟應酬至尊。脩德方能培子弟,積財未必蔭兒孫。
無方,宜發脩心願。
世俗情態、人情冷暖反覆無常,竭盡心力只為了實現最重要的事情。唯有修養品德才能夠栽培後代,累積財富未必能夠庇
陳萬金民俗與宗教
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Culture_People140152
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140152
Title:
陳萬金
Description:
陳家石匠名手陳萬金先生照片,由陳瑤芳匠師提供。
【匠師資訊】
艋舺三代石雕家族代表陳冠雄司阜,台北人,1928年生,為台灣傳統建築系統中之石雕司阜。艋舺三代石雕家族代表。
陳氏家族為當時北部
內媽祖廟大人科第四三號民俗與宗教
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Culture_Object606654
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606654
Title:
內媽祖廟大人科第四三號
Description:
石松錢半、英色壳錢半、細辛一錢、赤苓一錢、胆草七分、下半七分、馬尾絲七分。水碗二煎七分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第43首藥籤。石松(伸筋草),袪風濕藥物,兼可以舒筋活絡。英色壳(罌粟殼)
大甲鎮瀾宮眼科第1號民俗與宗教
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564556
Title:
大甲鎮瀾宮眼科第1號
Description:
大黃二錢、當歸一錢、赤芍一錢、川連五分、京芥五分、麻黃五分、防風五分。
本首內容出自於圖片中右方藥籤。當歸和赤芍能活血袪瘀止痛,大黃能夠增進排便消散瘀腫,三者常一起配合,治療癰腫熱痛;再加上川連
南竿夫人村孫三將軍廟民俗與宗教
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236437
Title:
南竿夫人村孫三將軍廟
Description:
夫人村孫三將軍廟位於連江縣南竿鄉四維村,主祀神為巡山將軍,陪祀神公爺、師爺。據從夫人村嫁到南竿福沃村的陳秀英女士(現年七十歲)表示,聽她的長輩們說,約在清末芙蓉澳是一個具有相當規模的漁村聚落,有一
慈生宮婦科第七方民俗與宗教
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Culture_Object486604
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486604
Title:
慈生宮婦科第七方
Description:
血亦行。肝氣鬱。
飲童便。患漸失。
童便正是童子尿,是十歲以下健康孩童的小便,據說满月之前的男孩清晨的第一泡尿最佳,使用時去頭尾取用中間段的尿液,有滋陰降火,涼血散瘀的功效。
本首「婦科」藥
福袋民俗與宗教
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151726
Title:
福袋
Description:
中國古代君王或官長祭拜天地諸神,將儀式後的肉品分賞給僚屬為常有的慣例,象徵一體同享禎祥。在馬祖於元宵遶境與用餐完畢後,參與民眾回家時在廟口再領一包「福品」或福袋,也是長久約定俗成的規矩,表示在祭禮
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Title:
馬公市陰陽堂顯靈廟落成碑記
Description:
〈顯靈廟落成碑記〉為圖片下方石碑。
顯靈廟者何?陰陽堂是也。陰陽堂者何?即無祀壇是也。然而無祀之幽魂有何靈顯,而竟以顯靈稱者,其何故何哉?蓋其中有白衣吉神為之主,故能有求必應,無感不通也。溯該堂
陳春霖民俗與宗教
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156612
Title:
陳春霖
Description:
陳春霖,字善樑,號詩棟,祖籍福建省長樂縣,生於1905年,40多歲時因中國戰亂從長樂縣搬到田沃村定居,以漁農維生、間或為製作手工藝,1976年罹癌逝世。
據《連江縣歷史建築調查研究及再利用計畫-
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Title:
雲林北港朝天宮小兒科第四三號
Description:
石羔五分、甘草五分、知母六分、生姜三片、梗米五錢、棗二粒。水一碗煎四分。
此方及張仲景,《傷寒雜病論》中的白虎湯。白虎湯主要用於熱很旺盛的病人,會有汗流不止,非常口渴,白虎湯可以清熱(石羔=石膏
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Title:
澎湖人信鬼而尚巫,生病不尋求醫藥 澎湖紀略卷之七 台灣文獻史料叢刊
Description:
澎湖之人信鬼而尚巫;凡有疾病,不問醫藥,只求神問卜而已。惟無僧尼寺觀,婦女亦無上廟燒香、朝山禮拜之事。此一節甚有足取焉。
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Title:
雲林北港朝天宮眼科第三三號
Description:
虎姆莿心一把。人乳礬塩小許搥塗目乾。
虎姆莿心應是民間草藥虎婆刺的嫩芽。虎婆刺味澀微辛苦,性平,有清熱、止咳之效,其蒂亦有清熱的功效。人乳具有補陰養血的作用,外用可以用來點眼,治療目赤、目暗。礬
梧棲朝元宮第六三方民俗與宗教
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Title:
梧棲朝元宮第六三方
Description:
生地一錢半、舊地一錢半、天文一錢半、枇杷二錢、條芩一錢半、枳殼二錢、石斛一錢半、茵陳一錢半、甘草六分、麥文一錢半。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第63首藥籤,名為「甘露飲」。本方與《太平惠民和劑局方
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Title:
雲林北港朝天宮眼科第三號
Description:
當歸、桑皮、元參各二錢、地骨、麥文、枝子、車錢各一錢、防風、桔梗、白菊各五分、萡荷三分、甘草五分。水碗半煎七分。
以當歸、麥文冬補養陰血,桑白皮、枝子(梔子)清實熱,元參(即玄參)、地骨皮療虛熱
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564038
Title:
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第一〇八首
Description:
萊菔子五錢、灯心壹把、冰糖四錢。為茶服。
萊菔子,即蘿蔔子,可止咳化痰、幫助改善消化不良。灯心草(燈心草),清熱藥物,主要用於清心火,另有利尿的功效。冰糖,可以滋潤肺部,也可以滋潤脾胃,是一個很
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487575
Title:
六房天上聖母婦科第九十五首
Description:
脉弱氣微吐瀉連。四肢厥冷症纏綿。須知仔細延醫治。此症非輕葯急煎。
半下二錢、良姜五分、干姜五分、肉桂五分、附子五分、甘草五分。水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
中醫認為腎為先天之本,內寄人體一
馬祖東引單體墓厝墳墓民俗與宗教
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Culture_Place155905
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155905
Title:
馬祖東引單體墓厝墳墓
Description:
馬祖有不少墳墓是屬於將棺木安置於橫式土坑裡的土葬墳墓,但在東引卻出現罕見的外觀如小廟、用於安置骨灰罈的單體墓厝。
根據《連江縣北竿、莒光、東引鄉墳墓形式與墓園演化模式普查計畫》,位於東引鄉、編號
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