新社鄉誌－目錄、鄉域、地理、開發史、住民、建置篇人物與團體@#@民俗與宗教@#@生物、生態與環境@#@其他@#@社會與政治@#@
「新社鄉誌－目錄、鄉域、地理、開發史、住民、建置篇人物與團體@#@民俗與宗教@#@生物、生態與環境@#@其他@#@社會與政治@#@」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object661153 ， 欄位Id的內容是661153 ， 欄位Title的內容是新社鄉誌－目錄、鄉域、地理、開發史、住民、建置篇 ， 欄位Description的內容是
新社鄉先民自清乾隆年間，由廣東、福建渡臺。於原住民集結新社後同治年間，陸續進入本鄉定居，開阡陌、闢荒野、胼手胝足，以建鄉梓，子而孫、孫而子，歷二百餘載，以迄於今。期間先民艱辛奮鬥之經過，偶或閒之。而無以述其詳；地方掌故。亦多以訛傳訛。若再經千百年，子孫或忘其先民開闢斯土之艱辛，或訛傳典故而不知其實情，甚或忘其自身之所從來。有鑒於此，乃編纂本志之緣起也。
源於丙子年十一月成立本志編輯委員會，歷經年餘，始編纂完成。 全志分為鄉域、地理、開發史、住民、建置、行政、建設、經濟、教育與藝文、交通、水利、宗教禮俗、人物、勝蹟、大事紀等十五篇及附錄三十餘萬言。 本篇收錄目錄、〈鄉域篇〉、〈地理篇〉、〈開發史篇〉、〈住民篇〉、〈建置篇〉。〈鄉域篇〉概述新社境內各行政區劃之面積、位置、海陸位置及鄰近地區等；〈地理篇〉概述本地地形、河川、地質、土壤、氣候、生態等自然地理狀況；〈開發史篇〉記述本地開墾過程與先民遺跡，新社原屬平埔族巴宰海族樸仔離社，清乾隆時期有漳州人林潘磊眾佃百餘人入墾，早期移民則以潮州(大埔、饒平等)客籍為主，本地共歷經六次大規模移民，戰後則有民國46年陸軍八0三醫院全省退除役官兵駐院戶籍遷入，以及民國45年配合陽明山計畫將大肚山附近住民移遷本地兩次。
本篇亦記載馬力埔事件，是為日治時期庄民反抗日人強徵業主土地之抗日行動；〈住民篇〉記述本地人口結構資料、族群村落、語言分布情形等；〈建置篇〉記述新社開拓經過、各地舊名概述及各區概況等。
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新社鄉誌－目錄、鄉域、地理、開發史、住民、建置篇
Description
新社鄉先民自清乾隆年間，由廣東、福建渡臺。於原住民集結新社後同治年間，陸續進入本鄉定居，開阡陌、闢荒野、胼手胝足，以建鄉梓，子而孫、孫而子，歷二百餘載，以迄於今。期間先民艱辛奮鬥之經過，偶或閒之。而無以述其詳；地方掌故。亦多以訛傳訛。若再經千百年，子孫或忘其先民開闢斯土之艱辛，或訛傳典故而不知其實情，甚或忘其自身之所從來。有鑒於此，乃編纂本志之緣起也。 源於丙子年十一月成立本志編輯委員會，歷經年餘，始編纂完成。 全志分為鄉域、地理、開發史、住民、建置、行政、建設、經濟、教育與藝文、交通、水利、宗教禮俗、人物、勝蹟、大事紀等十五篇及附錄三十餘萬言。 本篇收錄目錄、〈鄉域篇〉、〈地理篇〉、〈開發史篇〉、〈住民篇〉、〈建置篇〉。〈鄉域篇〉概述新社境內各行政區劃之面積、位置、海陸位置及鄰近地區等；〈地理篇〉概述本地地形、河川、地質、土壤、氣候、生態等自然地理狀況；〈開發史篇〉記述本地開墾過程與先民遺跡，新社原屬平埔族巴宰海族樸仔離社，清乾隆時期有漳州人林潘磊眾佃百餘人入墾，早期移民則以潮州(大埔、饒平等)客籍為主，本地共歷經六次大規模移民，戰後則有民國46年陸軍八0三醫院全省退除役官兵駐院戶籍遷入，以及民國45年配合陽明山計畫將大肚山附近住民移遷本地兩次。 本篇亦記載馬力埔事件，是為日治時期庄民反抗日人強徵業主土地之抗日行動；〈住民篇〉記述本地人口結構資料、族群村落、語言分布情形等；〈建置篇〉記述新社開拓經過、各地舊名概述及各區概況等。
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圖像
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2021-08-24T14:42:54
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人物與團體@#@民俗與宗教@#@生物、生態與環境@#@其他@#@社會與政治@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言@#@產業與經濟@#@藝術與人文
「新社鄉誌－目錄、鄉域、地理、開發史、住民、建置篇人物與團體@#@民俗與宗教@#@生物、生態與環境@#@其他@#@社會與政治@#@」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
高雄道德院眼科第四十七號
Description：
知苓一錢、舊元一錢、昌蒲一錢、甘杞一錢、伏盆一錢、五味五分。水八分煎四分。
知苓（豬苓）用以利水滲濕。舊元（熟地）、甘杞（枸杞）滋陰補血、益精血。昌蒲（石菖蒲）開竅寧神，化濕和胃。伏盆（覆盆子）
端午慶龍舟民俗與宗教
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Culture_Event284441
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284441
Title：
端午慶龍舟
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於梅洲社區的日曆。本篇六月十八日的主題是
五雷符印民俗與宗教
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Title：
五雷符印
Description：
五雷符印，為廣文堂藝師林桂所雕刻，底部長15.5公分，寬4公分，高4公分，2011年刻成，材質為木頭橡皮印，目前存放於宜蘭縣宜蘭市中山路三段58號廣文堂印舖。 義師林桂表示：「我們追求的就是品質！
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Title：
慈生宮男科第五方
Description：
多年陳廣皮。秤準足三錢。
糯米加半兩。痰氣自然平。
使用存放多年的陳廣皮，秤準足三錢，再加糯米半兩一起煮成粥，服用之後痰氣自然就會消除。這裡的陳廣皮就是陳皮，又以廣州產的橘子皮質量較好，所以又
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Title：
南竿金板境天后宮順風耳像
Description：
南竿金板境天后宮的順風耳像，高 82公分，面寬32公分，深度23.5公分。彩繪色料以紅、黃、膚、橘、藍、黑和金色等為主色調，彩繪紋飾上，使用粉線技法裝飾圖案，紋樣以吉祥題材內容為主要裝飾。
依據
竹茶几作品一座民俗與宗教
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Title：
竹茶几作品一座
Description：
陳金華藝師竹茶几作品一座，長：84公分；寬：45公分；高：63公分；以桂竹為材質，於1993年製作，目前存放於礁溪鄉興農路3號，在創作者自家一樓。 陳金華，人稱阿華仔，為陳進傳《宜蘭縣傳統藝術資源
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第二十號
Description：
虛火妄行胎不安，四肢厥冷胃脾寒。形骸消瘦眩暈備，急服修心養性丹。
當歸二錢、條岑二錢、白芍二錢、川芎五分、白朮五分、粉草五分、淮山二錢、川苓一錢。水碗二煎六分、渣碗煎五分、連服三劑。
此藥籤說
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Title：
六房天上聖母婦科第八十六首
Description：
經水漸絕四肢浮腫。水便不通頭目暈眩。
川椒八分、六汗一錢、石羔一錢、附子五分、郁李仁八分、牽牛八分、五靈脂八分、當歸八分、茣茱七分、玄胡八分、菀花五分、服三帖。水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
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Title：
虎尾基督徒聚會處早年聚會情形
Description：
這是虎尾基督徒聚會處1964年7月獻堂感恩禮拜後，聚會的實際記錄，拍攝的時間約於1970年代前後。
虎尾基督徒聚會處的同工，早期只是由徐晉三、穆東芸、談錫寬、王蘭芬、牛錫璉等開始以家庭聚會的形式
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Title：
djemuljat（刺福球）─刺中福球（第一天）
Description：
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq（迎祖靈）祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前十天都透
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第二首
Description：
白朮、土茯、淮山、各一錢、甘白菊、各四分。水碗二煎四分。
白朮，補氣藥物，治氣虛病人，另外可以保護脾胃功能。土茯苓，清熱解毒藥物，兼可以利尿，長於治療瘡癰腫痛，古人曾用土茯苓治療過梅毒，但現今多
發粄民俗與宗教
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Title：
發粄
Description：
花蓮縣鳳林鎮位於台灣花蓮縣中段，花東縱谷平原（台東縱谷）花蓮境內最中間地帶，為花蓮縣中區重要城鎮。全縣與東部客家人口最多地區，也是全台灣客家人口密度高的地區之一，傳說過年客家人蒸發粄時，認為若發粄蒸至
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Title：
高雄道德院大人科第二八號
Description：
神粬一錢、六味丸一錢、甘草四分。水八分煎四分。
神粬，消食藥物，腸胃中有消化不良的食物都可以透過神粬來加速消化，因其效果神速，故有神粬之稱。六味丸，指的是六味地黃丸（山藥、山茱萸、茯苓、澤瀉、牡
牛峰境五靈宮廟新廟落成民俗與宗教
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Title：
牛峰境五靈宮廟新廟落成
Description：
1975年所建的牛峰境五靈宮舊廟因年久失修，2005年3月1日，舉辦籌建新廟募款活動，在僅有30餘位村民捐款情況下，當晚即募得建廟經費近千萬元，村民對地方信仰的凝聚力不僅感人，所展現雄厚財力更讓人
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Title：
利澤簡永安宮正殿三通五瓜構架
Description：
利澤簡永安宮正殿主棟架以四點金柱為支撐，採木作三通五瓜之疊斗式構架。大通瓜筒採象首造型，二通以上則採傳統金瓜筒造型，且其瓜腳都向下延伸以攫住通樑，屬安裝時需自通樑兩端穿入之「趖瓜筒」。瓜筒之上分置
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第四十二首
Description：
川連、大黃、胆草、柳枝癀、舊鐵釘。重輕視人勇弱用水不拘煎服。
川連（及黃連），清新火。大黃，通便瀉下、活血袪瘀。胆草（龍膽草），清熱瀉火藥物，擅長於瀉肝火。柳枝癀有清熱化濕，解毒散瘀，消腫止瀉，
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Title：
仲夏浪漫葉形蕾絲夏紗－純白蕾絲葉形夏紗
Description：
仲夏浪漫葉形蕾絲夏紗－純白蕾絲葉形夏紗，林桂麗老師於2017年製作，肩寬40，袖長21，衣長58，衣寬49公分。這是林桂麗老師於7、8月的葉子夏紗課程，讓報名課程的學員來享受親手編織涼爽夏紗的樂趣
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第三十三號
Description：
升麻五分、割根五分、甘草五分、京芥一錢、防風一錢、赤芍四分、大力七分、犀角六分。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。升麻，清熱解毒藥物，一般感冒也可以用。割根（葛根），一般感冒可用，有升提陽氣
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Title：
澎湖竹灣村許陳昧葬禮─披麻帶孝
Description：
兩張相片為西元1971年（民國60年）初秋所拍攝，地點為澎湖縣西嶼鄉竹灣村後山的小地名，現今為靠近竹灣村紫菜礁附近荒地。
主要為竹灣村信奉基督教的許氏家族，許明白長老的母親許陳昧女士過世，從圖一
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Title：
光復鄉阿美族太巴塱kakita^an祖屋
Description：
光復鄉阿美族太巴塱kakita^an祖屋為依傳統工法重建之建築，是昔時太巴塱部落的信仰中心，屋內每根樑柱均刻有敘述祖源神話之祖靈圖案；而掌管祖屋的kakita^an家族主掌部落的祭典儀式與政治，以及部
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第四十五號
Description：
氣除煩滲濕熱瘳，消痰解渴自無憂。醫痞送兼退虛火，連服三劑可免愁。
紫蘇一錢、白朮錢三、川苓錢三、双白一錢、桔梗一錢、麻黃五分、甘草五分。水碗二煎六分、渣碗煎五分。
如籤詩所述，此籤症狀有煩、氣
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Title：
福沃境白馬尊王廟重修紀略碑─南竿福澳境白馬尊王廟
Description：
本碑文為福沃境白馬尊王廟重修紀略，現存於連江縣南竿鄉福沃村的福澳境白馬尊王廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後，全文如下：
本廟肇建於清末，迄今
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Title：
臺人調理食物，皆用油熬煮，久則習慣且適腸胃 臺風雜記 台灣文獻史料叢刊
Description：
臺人調理食物，大抵用油。凡自鳥獸魚肉至蔬菜類，不用油熬，則不上於口。是以街上室內，油氣浮浮然、濛濛然。而日用器物，滑澤似泥。不啻器物，肌膚衣服亦皆含油氣，不快甚。余始來此土，登其所謂「支那料理店」
聖帝廟女科第29首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第29首
Description：
症是傷風入肺宮，沉迷壅塞氣難通，須知仔細勤調治。藥用溫柔勿峻改。
正吧參七分、白朮八分、升麻五分、沉香四分、白芷四分、甘草四分、木瓜四分、陳皮四分、烏葯錢半、防風錢半、荊芥一錢。爐丹一包，化單合
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第四十九號
Description：
雙白一錢、杏仁八分、瓜蔞八分、浙貝七分、黃連三分、桔梗五分、前胡五分、桔紅五分、甘草三分、棗一粒。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。雙白（桑白皮），可以瀉肺部的熱邪，達到平喘止咳的效果，還能
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第六二首
Description：
內仁、川蓮、石決、元精石各壹錢。不論水。
內仁（蕤仁）有養肝明目的作用，石決（即石決明）有清肝明目的作用，為眼科常見藥物，配上川蓮（黃連）加強清熱之效，元精石主要成分是硫酸鈣，與石膏的組成成分類
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Title：
重光里威靈殿之五營（東營）
Description：
澎湖縣馬公市重光里威靈殿之五營東營頭，東方由張元帥所安鎮。原位置在東北角海岸邊，但因海浪沖刷，後來往內移，現於福德宮東北外側處。拍攝照片時為2019年7月，已經是移動後位置。其形式為「交椅座式」，
馬公西垵仔海岸民俗與宗教
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Title：
馬公西垵仔海岸
Description：
據馬公市各里人文鄉土叢書提及祀壇所在位置原來為公共墓地之入口，附近都是墳墓，後來因市街擴展，為興建本路而將其附近墓葬遷移，民國64年（1975）前後，因無主骨骸左側室倒塌，方由台廈郊後人許等成出面
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第廿三首
Description：
木通、木賊、枳壳、支子各一錢、檳榔五分、灯心七條。水一碗煎五分。
木通，清熱藥物，可以清心熱兼利小便，把熱邪透過小便來排除。木賊，疏散風熱藥物，常用於風熱導致的眼睛紅腫流淚。枳壳，常用的調理脾胃
梧棲朝元宮第五六方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第五六方
Description：
香附二錢、蘇葉一錢半、陳皮八分、甘草八分。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第56首藥籤，名為「香蘇飲」。本方組成與《太平惠民和劑局方》香蘇飲相近。外感風寒，不用發散之品，則表證不能解除；內有氣滯，不用
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